الحديث 1584
المطالب العالية
القراءة
قال عبد بن حميد: حدثنا عبد الرحيم بن هارون الواسطي الغساني، ثنا فائد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال: والله إنا لجلوس عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ جاء أعرابي فقال: يا رسول الله أهلكني الشبق والجوع. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يا أعرابي الشبق والجوع؟ " قال: هو ذاك. قال -صلى الله عليه وسلم- "فاذهب فأول امرأة تلقاها ليس لها زوج فهي امرأتك"، فقال الأعرابي: فدخلت نخل بني النجار فإذا جارية تخترف في زنبيل فقلت لها : يا ذات الزنبيل هل لك زوج؟ قالت: لا. قال: انزلي فقد زوجنيك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: فنزلت فانطلقت معها إلى منزلها، فقالت لأبيها: إن هذا الأعرابي أتاني وأنا أخترف في الزنبيل فسألني هل لك زوج فقلت: لا. فقال انزلي فقد زوجنيك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. فخرج أبو الجارية إلى الأعرابي. فقال الأعرابي: ما ذات الزنبيل منك؟ قال: ابنتي. قال: هل لها زوج؟ قال: لا. قال: فقد زوجنيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. فانطلقت الجارية وأبو الجارية إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبره. فقال # رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "هل لها زوج؟ " قال: لا. قال -صلى الله عليه وسلم-:"اذهب فأحسن جهازها ثم ابعث بها إليه" فانطلق أبو الجارية فجهز ابنته وأحسن القيام عليها ثم بعث معها بتمر ولبن، فجاءت به إلى بيت الأعرابي، وانصرف الأعرابي إلى بيته فرأى جارية مصنعة ورأى تمرا ولبنا، فقام إلى الصلاة، فلما طلع الفجر غدا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وغدا أبو الجارية على ابنته، فقالت: والله ما قربنا ولا قرب تمرنا ولا لبننا. قال: فانطلق أبو الجارية إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبره. فدعى الأعرابي فقال: "يا أعرابي ما منعك أن تكون ألممت بأهلك؟ " قال: يا رسول الله انصرفت من عندك ودخلت المنزل وإذا بجارية مصنعة ورأيت تمرا ولبنا فكان يجب علي أن أحيي ليلتي إلى الصبح -يعني شكرا- فقال -صلى الله عليه وسلم-: "يا أعرابي اذهب فألم بأهلك).#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- نزلت
- {وقوموا لله قانتين}
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: الحديث في المنتخب (1/ 472: 531). وذكره البوصيري في الإتحاف (3/ 57/ ب) باب فيمن اشتكى الشبق والجوع. بسند عبد بن حميد. = # = وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 256) كتاب النكاح، باب في شكوى العزوبة. من طريق عبد بن حميد.# الحكم عليه: قال البوصيري: هذا إسناد ضعيف. قلت: بل هو موضوع. وذلك لأن فيه عبد الرحيم بن هارون كذبه الدارقطني. وفائد بن عبد الرحمن متروك الحديث، وروايته هنا عن ابن أبي أوفى. قال أبو حاتم في الجرح (7/ 84) في ترجمة فائد: أحاديثه عن ابن أبي أوفى بواطيل لا تكاد ترى لها أصلا، كأنه لا يشبه حديث ابن أبي أوفى، ولو أن رجلا حلف أن عامة حديثه كذب لم يحنث. وقال الحاكم: روى عن ابن أبي أوفى أحاديث موضوعة. وقال ابن حبان في المجروحين (2/ 202): كان ممن يروي المناكير عن المشاهير، ويأتي عن ابن أبي أوفى بالمعضلات، لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن الجوزي في موضوعاته (2/ 257) هذا الحديث لا يصح، فيه آفتان: فايد، ثم ذكر الكلام فيه وعبد الرحيم بن هارون، وقال: والظاهر أن البلاء منه.
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر