المسح الكامل

وقال أبو داود: حدثنا أبو إسرائيل، عن الحكم، عن المغيرة بن حرب ، عن علي أو حذيفة رضي الله عنهما، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أشرك بين المسلمين في هديهم: البقرة عن سبعة.#

مسدد: حدثنا خالد، عن خالد، عن عمرو بن سعيد، عن حميد بن عبد الرحمن رضي الله عنه ، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يبعث بالهدي، فيأمر الذي يبعثه معه إن عطب منه شيء أن ينحره ويصبغ نعله في دمه، ثم يضرب به صفحته، وليأكله من بعدك، ولا تأكل منه أنت شيئا، ولا أحد من أهل رفقتك. قال: وكان محمد بن سيرين يفعل ذلك.#

حدثنا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: في الرجل يبعث بالهدي وهو مقيم؟ قال: يواعده يوما، فإذا بلغ أمسك هو عما يمسك عنه الحرام . * [صحيح موقوف] .#

حدثنا يحيى، عن ابن جريج، حدثني عبد الرحمن بن سابط، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه رضي الله عنهم، ينحرون البدن معقولة اليسرى على ما بقي من قوائمها.#

قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن بحر، ثنا سليم بن مسلم ، ثنا ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بدن التطوع: "إذا عطب قبل أن يدخل الحرم فانحرها، ثم اغمس يدك في دمها، ثم اضرب صفحتها، ولا تأكل منها، فإن أكلت منه غرمتها".#

وحدثنا عمرو بن الحصين ، ثنا حفص بن غياث، ثنا [ابن جريج] عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رجل: يا رسول الله، وجبت علي بدنة وقد نحرت البدن، فما ترى؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "اذبح مكانها سبعا من الشاء".#

قال الحارث : حدثنا محمد بن عمر، ثنا محمد بن موسى الفطري ، عن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- ساق مائة بدنة في حجته.#

وقال إسحاق: أخبرنا يعلى، ثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن شهاب ، عن يحيى بن عباد، عن عباد قال: حدثت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لما دخل بيت المقدس قال: "لبيك اللهم لبيك! ".#

قال إسحاق: أخبرنا أحمد بن أيوب عن أبي حمزة السكري عن جابر هو الجعفي عن مجاهد عن عائشة قال: ما سمعت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا هؤلاء الكلمات: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، إن الحمد والنعمة لك، وما سمعته يذكر حجا ولا عمرة. قال مجاهد: وقال فيه عمر بن الخطاب: والملك لا شريك لك. قلت: هو في الصحيح من حديث عائشة بالزيادة دون قولها يذكر حجا ولا عمرة .#

وقال مسدد: حدثنا حماد، ثنا هشام بن حسان ، عن حفصة بنت سيرين، عن يحيى بن سيرين، أنه حج مع أنس بن مالك رضى الله عنه، فكان يقول في تلبيته:"لبيك حجا حقا، تعبدا ورقا".#

حدثنا يحيى، عن شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن رجل ، عن عمر رضي الله عنه، أنه أفاض من عرفة، فكانت تلبيته: لبيك اللهم لبيك!#

[1] وقال أبو بكر: حدثنا أبو أسامة، عن أبي حنيفة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أفضل الحج العج والثج"، فالعج العجيج، والثج النحر. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا أبو أسامة، بهذا، إلا أنه قال: فأما العج فالتلبية، وأما الثج فنحر الإبل.#

حدثنا [محمد بن عبد الله بن نمير، حدثني أبي] عن إسماعيل، عن الحسن وقتادة، عن أنس رضي الله عنه، قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك! ".#

[1] وقال أبو يعلى: حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد، ثنا أبي، ثنا ربيعة بن عبد الرحمن بن [حصين] الغنوي، حدثتني جدتي السرى بنت نبهان بن عمرو -وكانت ربة بيت في الجاهلية- قالت: سمعت رسول الله-صلى الله عليه وسلم -في حجة الوداع، يقول: "أتدرون أي يوم هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "هذا أوسط أيام التشريق". قال: "تدرون أي بلد هذا؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "هذا المشعر الحرام"، قال: "إني لا أدري لعلي لا [ألقاكم] بعد عامي هذا. ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام، بعضكم على بعض، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، حتى تلقوا الله عز وجل، فيسألكم عن أعمالكم. ألا فليبلغ أدناكم أقصاكم! " قال: ثم أتبعها: "اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت؟ " فتوفي [حين] بلغ المدينة. (2) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ويعقوب، فرقهما قالا: ثنا أبو عاصم، به. أخرجه أبو داود مختصرا ، من حديث أبي عاصم، بهذا الإسناد.#

مسدد: حدثنا يحيى، عن ابن خثيم، أخبرني يوسف بن ماهك، أنه سمع عبد الله بن أبي عمار يقول: أقبلت مع معاذ بن جبل وكعب رضي الله عنهما، محرمين بعمرة من بيت المقدس، وأميرنا معاذ رضي الله عنه، وأمرنا إليه، وهو يؤمنا. فلما كان ببعض الطريق تبرز معاذ رضي الله عنه لحاجته، وخالفه رجل بحمار وحش قد عقره، فأخذه كعب فأهداه إلى الرفقة. قال: فلم يرجع معاذ إلا وقدور القوم تغلي فيها منه. فسأل، فأخبر، فقال: لا يطيعني أحد إلا كفأ قدره! قال: فكفأ كعب والقوم قدورهم. فلما كنا ببعض الطريق، وكعب يصلى على نار، إذ مرت به رجل من جراد، فأخذ جرادتين فقتلهما ونسي إحرامه، ثم ذكر إحرامه فرمى بهما. فلما قدمنا المدينة دخل القوم على عمر رضي الله عنه، ودخلت معهم، فقال كعب: كيف ترى يا أمير المؤمنين -فقص عليه قصة الجرادتين-؟ قال: وما بأس بذلك، يا كعب. قال: نعم. قال: إن حمير تحب الجراد، وماذا جعلت في نفسك؟ قال: درهمين. قال: درهمان خير من مائة جرادة، اجعل ما جعلت في نفسك.

حدثنا يحيى، ثنا سالم بن هلال، حدثني أبو الصديق عن أبي سعيد، أنه حج وكعب، فجاء جراد فجعل كعب يضرب بسوط، فقلت: يا أبا إسحاق! ألست محرما؟ قال: بلى، إنه من صيد البحر، وإنما خرج أوله من منخر حوت.#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن عيسى بن طلحة، عن أبيه، قال: كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بصفاح الروحاء ، فإذا نحن بحمار عقير ، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم -: "إن هذا الحمار يوشك صاحبه أن يأتي". فما لبث أن جاء صاحبه، فقال: خذوه. فأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبا بكر رضي الله عنه، أن يقسمه في الرفاق. ثم خرجنا، حتى إذا كنا [بالأثاية] بالعرج، إذا ظبي حاقف فيه سهم غائر، فأمر رسول الله- صلى الله عليه وسلم -أبا بكر رضي الله عنه، أن يقف عليه فيمنعه من الناس. قال: وصاحب الحمار رجل من [بهز] . قلت: ظاهر هذا الإسناد الصحة، لكنه معلول. بين ذلك علي بن المديني في كتاب العلل، وأنه قال لابن عيينة: إن الناس يخالفونك، لا يقولون: عن عيسى بن طلحة، عن أبيه! فقال: الحديث، قد قصصت لك، وكنت أظنه عن أبيه. قال علي: الصواب: عن عيسى بن طلحة عن البهزي .

وقال مسدد: حدثنا عبد الله بن داود، ثنا هشام، عن أبيه قال: إن الزبير رضي الله عنه، كان يسافر بصفيف الوحش، فيأكله وهو محرم. * صحيح موقوف.#

الحارث: [حدثنا محمد بن عمر] ، حدثنا عبد الله بن الحارث بن الفضيل الخطمي، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن ذؤيب الأسدي قال: صحبت الزبير بن العوام رضي الله عنه، من المدينة إلى مكة وهو محرم، وكان يأكل لحم صيد البر، فقلت له في ذلك، فقال: صاده حلال، وقد سألت رسول الله-صلى الله عليه وسلم -، فلم ير به بأسا.#

[1] مسدد: حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه، قال: إن عمر رضي الله عنه، قضى في اليربوع جفرة ، وفي الضبع كبشا، وفي الظبي شاة، وفي الأرنب عناقا . (2) حدثنا يزيد بن زريع، ثنا أيوب، ثنا أبو الزبير به. (3) وقال أحمد بن منيع: حدثنا سفيان به، مقتصرا على اليربوع.#

أبو يعلى: حدثنا أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض، ثنا مالك بن سعير، عن الأجلح، عن أبي الزبير، فذكره، لكن زاد: ولا أراه إلا قد رفعه.#

مسدد: حدثنا يحيى، عن ابن جريج، حدثني عبد الحميد بن جبير، قال: إن عكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال علي رضي الله عنه: في بيض النعام يصيبه المحرم تحمل الفحل على إبلك، فإذا تبين لك لقاحها سميت عدد ما أصبت من البيض، فقلت: هذا هدي ليس عليك ضمانها، فما صلح من ذلك صلح، وما فسد فليس عليك، كالبيض: منه ما يصلح، ومنها ما يفسد. قال: فعجب معاوية رضي الله عنه، من قضاء علي رضي الله عنه، فقال ابن عباس رضي الله عنهما: فلم يعجب معاوية ما هو، إلا ما يباع به البيض في السوق ويتصدق [به] .#

حدثنا عبد الله، عن ابن جريج، عن رجل عن عكرمة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- حكم في الضبع كبشا، وجعله صيدا.#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا يوسف بن خالد، عن الحسن ابن عمارة، عن يعلى بن عطاء، عن إسماعيل، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قضى في كلب الصيد إذا أصيب أربعين درهما، وفي كلب الماشية شاة من الغنم، وفي كلب الزرع فرق من طعام، وفي كلب الدار فرق من تراب، حق على رب القاتل أن يؤديه، وحق على رب الدار أن يقبله. * هذا إسناد واه جدا.#

[1] قال أحمد بن منيع: حدثنا هشيم، أنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن امرأة من الأنصار، يقال لها أم سنان رضي الله عنها، أنها أرادت الحج مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال لها: "اعتمري في رمضان، فإنها لك حجة". قال سعيد: ولا نعلمه إلا لهذه المرأة وحدها. (2)، وقال أحمد بن منيع: حدثنا إسماعيل، ثنا أيوب، عن سعيد بن جبير، بمعناه.#