الحديث 1273

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
يع

[1] وقال أبو بكر: حدثنا أبو أسامة، عن أبي حنيفة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أفضل الحج العج والثج"، فالعج العجيج، والثج النحر. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا أبو أسامة، بهذا، إلا أنه قال: فأما العج فالتلبية، وأما الثج فنحر الإبل.#

الشرحغريب: 2

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

النحر
موضع القلادة
التلبية
معناها إجابة بعد إجابة وقد تقدم

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي

تخريجه: لم أقف عليه في القسم الموجود من مسند ابن أبي شيبة ولا في مصنفه. وهو عند أبي حنيفة في مسنده (ص 433)، تحقيق خليل الميس، بهذا الإسناد. وهو عند أبي يعلى في مسنده (9/ 19: 5086) بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في المقصد العلي (2/ 247: 554). وفي مجمع الزوائد (3/ 224)، وقال: رواه أبو يعلى، وفيه: رجل ضعيف. قلت: يعني أبا حنيفة رحمه الله. وله شاهد عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أي الحج أفضل؟ قال: "العج والثج". أخرجه الترمذي في الحج (3/ 189: 827)، وابن ماجه فيه (2/ 975: 2924)، والدارمي (2/ 31)، وأبو يعلى (1/ 109: 117)، والحاكم (1/ 451) وصححه، ووافقه الذهبي.# الحكم عليه: أورده البوصيري في مختصر الإتحاف (4/ 326: 2953)، وقال: رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو يعلى إلا أنه قال: فأما العج: فالتلبية؛ وأما الثج: فنحر الإبل. = # = وقال الألباني في الصحيحة (3/ 487): هذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم على ضعف في الرفاعي واسمه محمد بن يزيد بن محمد. غير أبي حنيفة، فهو مضعف عند جماهير المحدثين، ولكنه غير متهم، فالحديث به حسن. يعني إذا ضم إلى الطريق الأول الذي خرجه قبل هذا وهو في حديث أبي بكر الصديق.

درجة الحديث

لا درجة في مصادرنا

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر