المسح الكامل

وقال الحارث: حدثنا [محمد بن جعفر الوركاني ] ثنا إسماعيل بن عياش، عن أبان بن أبي عياش، قال: حدثني أبو الجلد عن معقل بن يسار المزني رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا تذهب الليالي والأيام حتى يخلق القرآن في صدور أقوام من هذه الأمة كما تخلق الثياب، ويكون غيره أعجب إليهم، ويكون أمرهم طمعا كله، لا يخالطه خوف، إن قصر عن حق الله تعالى منته نفسه الأماني، وإن تجاوز إلى نهي الله تعالى قال: أرجو أن يتجاوز الله عني، يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب، أفضلهم في أنفسهم المداهن". قيل: ومن المداهن؟ قال: "الذي لا يأمر ولا ينهى".#

قال أبو يعلى: حدثنا داود بن رشيد، ثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن مهاجر، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، عن جبير بن نفير، عن النواس ابن سمعان رضي الله عنه قال: فتح على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فتح، فأتيته، فقلت: يا رسول الله، سيبت الخيل ووضع السلاح، وقد وضعت الحرب أوزارها وقالوا: لا قتال، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الآن جاء القتال، لا يزال الله عز وجل يزيغ قلوب أقوام يقاتلونهم، يرزق الله منهم حتى يأتي أمر الله على ذلك، وعقر دار المؤمنين بالشام".#

[1] حدثنا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم، ثنا إسماعيل بن عياش الحمصي أبو عتبة، عن الوليد بن عباد، عن عامر الأحول، عن أبي صالح الخولاني، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله، وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله، لا يضرهم من خذلهم". وزاد ابن حمدان: "لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة . [2] وقال تمام في فوائده: حدثنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن خذلم، حدثنا أبي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا ابن عياش، ثنا الوليد بن عباد، به . [3] وأخرجه ابن عدي في الكامل عن جعفر بن أبي عاصم، عن هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش وقال: لا يرويه بهذا اللفظ غير إسماعيل بن عياش، عن الوليد . [4] قلت: رواه أبو علي عبد الجبار في تاريخ "داريا" عن أحمد بن سليمان بن أيوب بن خذلم، إلا أنه قلب إسناده، جعله عن الوليد بن عباد، عن عاصم الأحول، عن أبي مسلم الخولاني، والصواب: عامر الأحول عن أبي صالح . [5] وقد أخرجه أحمد من طريق القعقاع، عن أبي صالح ذكوان، عن أبي هريرة رضي الله عنه، مختصرا، ولفظه: "لا يزال لهذا الأمر عصابة على الحق، لا يضرهم خلاف من خذلهم حتى يأتي أمر الله عز وجل" .

وقال مسدد: حدثنا خالد، ثنا عطاء بن السائب، قال: سمعت عبد الرحمن الحضرمي أيام ابن الأشعت يخطب وهو يقول: يا أهل الشام، أبشروا، فإن فلانا أخبرني أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "يكون قوم في آخر أمتي يعطون من الأجر مثل ما يعطى أولهم يقاتلون أهل الفتن، ينكرون المنكر" وأنتم هم، فقال له أبو البختري: أخطأت استك الحفرة.#

قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن يحيى البصري، حدثنا محمد بن يعقوب، قال: حدثني أحمد بن إبراهيم قال: [حدثني إسحاق بن إبراهيم] بن الغمر مولى سموك، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: سمعت معاوية بن حديج يقول: كنت عند معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه حين جاءه كتاب عامله يخبره أنه وقع بالترك وهزمهم، وكثرة من قتل منهم، وكثرة ما غنم، فغضب معاوية رضي الله عنه في ذلك، ثم أمر أن يكتب إليه: قد فهمت ما ذكرته مما قتلت وغنمت، فلا أعلمن ما عدت لشيء من ذلك، ولا قاتلتهم حتى يأتيك أمري، قلت له: لم يا أمير المؤمنين؟ قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن الترك تجلي العرب حتى تلحقها بمنابت الشيح والقيصوم" فأكره قتالهم لذلك. =

قال الحارث: حدثنا الخليل بن زكريا، ثنا حبيب بن الشهيد، ثنا الحسن بن أبي الحسن، قال: قام إليه رجل فقال: يا أبا سعيد! إن الحجاج قد أخر الصلاة يوم الجمعة حتى قربنا من العصر، فقم إليه، وأمره بتقوى الله تعالى، قال الحسن: إذا يقتلني، فقال له الرجل: أليس قال الله تعالى عز وجل: {كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه} الآية ، قال الحسن: حدثني أبو بكرة رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ليس للمؤمن أن يذل نفسه" قالوا: وكيف يذلها يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: "يتكلف من النبلاء ما لا يطيق". رواته ثقات إلا الخليل، وهو عند أبي يعلى في قصة طويلة من طريق المعلى بن زياد القردوسي عن الحسن البصري أنه حدث بحديثين: أحدهما عن أبي سعيد رضي الله عنه، والثاني: قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر هنا المتن .#

وقال أبو يعلى: حدثنا قطن بن نسير، ثنا جعفر بن سليمان، ثنا المعلى بن زياد، قال: لما هزم يزيد بن المهلب أهل البصرة خشيت أن أجلس في حلقة الحسن، فأوجد فيها فأعرف، فأتيت الحسن في منزله، فدخلت عليه فقلت: يا أبا سعيد، كيف بهذه الآية؟ قال: أية آية؟ قال: قلت: قوله عز وجل: {كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه} الآية، قال: يا عبد الله، إن القوم عرضوا السيف فحال السيف دون الكلام، فقلت: يا أبا سعيد، فهل تعرف لمتكلم فضلا؟ قال: لا، قال المعلى: ثم حدث بحديثين، قال: حدثنا أبو سعيد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول بالحق إذا رآه فإنه لا يقرب من أجل، ولا يبعد من رزق". قال: ثم حدث الحسن بحديث آخر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ليس للمؤمن أن يذل نفسه، قيل: وما إذلاله نفسه؟ قال: يتعرض من البلاء لما لا يطيق" قيل: يا أبا سعيد! فيزيد الضبي في كلامه في الصلاة؟ قال: أما إنه لم يخرج من السجن حتى ندم، قال المعلى: فأقوم من مجلس الحسن، فأتيت يزيد الضبي، فقلت: يا أبا مودود، بينما أنا والحسن نتذاكر إذا نصبت أمرك نصبا، فقال: مه يا أبا الحسن! قلت: قد فعلت، قال: فما قال؟ قال: أما إنه لم يخرج من السجن حتى ندم على مقالته، قال يزيد: ما ندمت على مقالتي، وايم الله لقد قمت مقاما أخطر فيه بنفسي، قال يزيد: أتيت الحسن فقلت: يا أبا سعيد، على كل شيء نغلب، فنغلب على صلاتنا؟ فقال: يا عبد الله، إنك تعرض بنفسك لهم، ثم إنك لا تصنع شيئا، قال: ثم أتيته فقال في مثل مقالته، فقمت يوم الجمعة في المسجد والحكم بن أيوب يخطب، فقلت: الصلاة # رحمك الله، فلما قلت ذلك احتوشني الرجال، فأخذوا بلحيتي، ورأسي، وتلبيتي، وجعلوا يجئون بطني بنعال سيوفهم، ومضوا بي إلى نحو المقصورة، فدخلت، فقمت بين الحكم وهو ساكت، فقال: أمجنون أنت؟ أو ما كنا في صلاة؟ فقلت: أصلح الله الأمير هل من كلام أفضل من كتاب الله عز وجل؟ قال: لا، قلت: أرأيت لو أن رجلا نشر مصحفا يقرؤه غدوة إلى الليل أكان ذلك قاضيا عنه صلاته؟ قال: والله إني لأحسبك مجنونا، قال: وأنس بن مالك جالس تحت منبره ساكت، فقلت: يا أنس! يا أبا حمزة، أنشدك الله تعالى فقد خدمت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصحبته، أبمعروف قلت أم بمنكر؟ أبحق قلت أم بباطل؟ قال: فلا والله ما أجابني بكلمة، فقال له الحكم بن أيوب: يا أنس، قال: لبيك، أصلحك الله، قال: أكان وقت الصلاة قد ذهب؟ قال: بل بقي بقية، فقال الحكم: احبسوه. قال يزيد: فأقسم لك يا أبا الحسن، لما لقيت من أصحابي كان أشد علي مما لقيت من الحكم، قال بعضهم: مرائي، وقال بعضهم: مجنون، قال: وكتب الحكم إلى الحجاج أن رجلا من بني ضبة قام إلي يوم الجمعة وأنا أخطب، فقال: الصلاة، وقد شهد عندي العدول أنه مجنون، فكتب إليه الحجاج، إن شهد الشهود العدول أنه مجنون فخل سبيله، وإلا فاقطع يديه ورجليه، وسمر عينيه، واصلبه، قال: فشهدوا عند الحكم أني مجنون، فخلى عني. قال المعلى: عن يزيد الضبي، ثم مات أخ لنا فتبعنا جنازته، فصلينا عليه، فلما دفن تنحيت في عصابة، فذكرنا الله تعالى عز وجل، وذكرنا معادنا، فإنا لكذلك إذ رأينا نواصي الخيل والحراب، فلما رآه # أصحابي تفرقوا وتركوني وحدي، فجاء الحكم حتى وقف علي فقال: ما كنتم تصنعون؟ قلت: أصلح الله الأمير، مات صاحب لنا، فصلينا عليه ودفناه وقعدنا نذكر ربنا، ونذكر معادنا، ونذكر ما صار إليه، قال: ما منعك أن تفر كما فروا؟ قلت: أصلحك الله، أنا أبرأ ساحة من ذلك، أو من الأمير أفر؟ فسكت الحكم، فقال له عبد الملك بن المهلب -كان على شرطته- أتدري من هذا؟ قال: لا، قال: هذا المتكلم يوم الجمعة، قال: فغضب الحكم، وقال أما إنك لجريء، خذه فأخذت، فضربني أربعمائة سوط، فما دريت متى تركني من شدة ما ضربني قال: وبعث بي إلى واسط، فكنت في ديماس الحجاج حتى مات الحجاج . *وقد أخرج الترمذي، وغيره من طريق علي بن زيد عن الحسن البصري، عن جندب بن عبد الله البجلي، عن حذيفة رضي الله عنه نحو حديث الحسن، عن أبي بكرة رضي الله عنه ، وهو أشبه بالصواب، وعلي بن زيد أصلح حالا من الخليل بن زكريا، والله أعلم.#

قال أبو يعلى: حدثنا أبو كريب، ثنا ابن أبي فديك، عن عبد الملك بن زيد، عن مصعب بن مصعب، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة" .#

حدثنا كامل بن طلحة، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب عن حديج بن أبي عمرو قال سمعت المستورد بن شداد رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لكل أمة أجل، وإن أجل أمتي مائة سنة، فإذا مر على أمتي مائة سنة أتاها ما أوعدها الله عز وجل" .#

[1] وقال أبو بكر: حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن بشير بن المهاجر، عن عبد الله بريدة، عن أبيه رضي الله عنه قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إلى مائة سنة يبعث الله تعالى ريحا باردة طيبة، يقبض فيها روح كل مؤمن" . [2] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو بكر بهذا. [3] حدثنا سفيان بن وكيع، ثنا أبي، ثنا بشير بن المهاجر، نحوه . [4] وقال الروياني: حدثنا الحسن بن إبراهيم، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا بشير، فذكره. * إسناد حسن.#

قال مسدد حدثنا يحيى، عن أبي يونس، ثنا أبو بحر، أن أبا الجلد حدثه وحلف عليه: أنه لا تهلك هذه الأمة حتى يكون فيها اثنا عشر خليفة، كلهم يعمل بالهدى ودين الحق، منهم رجلان من أهل بيت النبي -صلى الله عليه وسلم-، يعيش أحدهما أربعين سنة، والآخر ثلاثين سنة، ويكون خلفاء بعدهم ليسوا منهم".#

[1] وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر بن قحذم، حدثني أبي، عن أبيه قحذم بن سليمان، عن معاوية بن قرة، عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لتملأ الأرض ظلما وجورا، فإذا ملئت ظلما وجورا بعث الله تعالى رجلا مني، اسمه اسمي أو اسم نبي، يملأها قسطا وعدلا، فلا تمنع السماء شيئا من قطرها, ولا الأرض من نباتها فيلبث فيهم سبعة أو ثمانية فإن كثر فتسعة" يعني سنين. [2] وقال البزار : حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث وأحمد بن يحيى السوسي، قالا: حدثنا داود بن المحبر، فذكره وقال: رواه معمر عن أبي هارون، عن معاوية بن قرة، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد رضي الله عنه.#

وقال أبو يعلى: حدثنا أبو بكر ابن أبي النضر، ثنا أبو النضر ، حدثني المرجى بن رجاء اليشكري، عن عيسى بن هلال، عن بشير بن نهيك قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: حدثني خليلي أبو القاسم -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تقوم الساعة حتى يخرج عليهم رجل من أهل بيتي، فيضربهم حتى يرجعوا إلى الحق، قال: قلت: وكم يملك؟ قال: خمس واثنتين، قلت وما خمس واثنتين؟ قال: لا أدري .#

[1] قال الطيالسي : حدثنا طلحة بن عمرو وجرير بن حازم، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال طلحة: أخبرني عبد الله بن عبيد أن أبا الطفيل حدثه، عن حذيفة بن أسيد الغفاري أبي سريحة. وأما جرير: فقال: عن عبد الله بن عبيد عن رجل من آل ابن مسعود، وحديث طلحة أتمها وأحسنها قال: ذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الدابة فقال: "لها ثلاث خرجات من الدهر، فتخرج في أقصى البادية لا يدخل ذكرها القرية -يعني مكة- ثم تكمن زمانا طويلا، ثم تخرج خرجة أخرى دون ذلك، فيعلو ذكرها في البادية ويدخل ذكرها القرية -يعني مكة- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ثم بينما الناس في أعظم المساجد على الله حرمة أجرها، خيرها وأكرمها المسجد الحرام، لم يرعهم إلا وهي ترغو بين الركن والمقام، تنفض عن رأسها التراب، فانفض الناس عنها شتى ومعا، وثبت عصابة من المؤمنين، وعرفوا أنهم لن يعجزوا الله تعالى. فبدأت بهم، فجلت وجوههم حتى جعلتها كأنها الكوكب الدري، وولت في الأرض لا يدركها طالب ولا ينجو منها هارب، حتى إن الرجل ليتعوذ منها # بالصلاة، فتأتيه من خلفه، فتقول: الآن يا فلان تصلي، فيقبل عليها، فتسمه في وجهه ثم تنطلق، ويشترك الناس في الأموال، ويصطحبون في الأمصار يعرف المؤمن من الكافر، حتى إن المؤمن ليقول: يا كافر أقضني حقي، وحتى إن الكافر يقول: يا مؤمن أقضني حقي". [2] أخرجه الحاكم من طريق العبقري عن طلحة وحده بطوله . *وطلحة ضعيف.#

وقال أبو يعلى: حدثنا واصل بن عبد الأعلى، ثنا ابن فضيل، عن ليث -هو ابن أبي سليم- عن سعيد بن عامر، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه قال: "ألا أريكم المكان الذي قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أن دابة الأرض تخرج منه" فضرب بعصاه الشق الذي في الصفا فقال: "وإنها ذات ريش وزغب، وإنه يخرج ثلثها حضر الفرس الجواد ثلاثة أيام وثلاث ليال، وإنها لتمر عليهم وإنهم ليفرون منها إلى المساجد، فتقول لهم: أترون المساجد تنجيكم مني؟ فتخطمهم، فيساقون في الأسواق ويقولون: يا مؤمن! يا كافر !.#

وقال الحارث: حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل، ثنا إسماعيل بن عياش، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تقوم الساعة حتى يلتقي الشيخان فيقول أحدهما لصاحبه: متى ولدت؟ فيقول: يوم طلعت الشمس من المغرب" .#

وقال أبو يعلى: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا ابن فضيل، عن سليمان بن أبي إدام قال: سمعت ابن أبي أوفى رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إنه سيأتي مثل ثلاث ليال من لياليكم هذه، فإذا عرفها المتهجدون يقوم الرجل فيقرأ حزبه، ثم ينام ثم يقوم فيقرأ حزبه، ثم ينام، ثم يقوم فيقرأ حزبه، فبينما هم كذلك إذا هاج الناس بعضهم في بعض يقولون: ما هذا؟ فيفزعون إلى المساجد فإذا هم بالشمس قد طلعت من ها هنا من مغربها، فتجي حتى إذا توسطت السماء رجعت فذلك: {لا ينفع نفسا إيمانها} الآية .#

درجته: الحديث ضعيف جدا، فيه سليمان بن أبي إدام وهو ضعيف جدا. وذكره البوصيري في الإتحاف (3/ ل 130)، وقال: "رواه أبو يعلى وفي سنده سليمان بن زيد أبو إدام وهو ضعيف".# تخريجه: أخرجه أبو بكر بن مردويه في تفسيره كما في النهاية لابن كثير (ص 112) من طريق ضرار بن صرد عن ابن فضيل، به. ولفظه: "ليأتين على الناس ليلة تعدل ثلاث ليال من لياليكم هذه، فإذا كان ذلك عرفها المتنفلون يقوم أحدهم فيقرأ حزبه، ثم ينام، ثم يقوم فيقرأ حزبه ثم ينام، فبينما هم كذلك صاح الناس بعضهم في بعض، فقالوا: ما هذا؟ فيفزعون إلى المساجد، فإذا هم بالشمس قد طلعت، حتى صارت في وسط السماء رجعت وطلعت من مطلعها قال: فحينئذ "لا ينفع نفسا إيمانها". ثم أورد الحافظ ابن كثير في "النهاية" (ص 112) حديثا موقوفا على حذيفة بن = # = اليمان رضي الله عنه، بنحوه، وعزاه إلى ابن مردويه أيضا لكن لم يسق إسناده كاملا. ويشهد لمعنى الحديث جملة من الأحاديث ومنها ما يلي:

وقال أبو بكر: حدثنا معاوية بن هشام، ثنا شريك، عن عثمان بن أبي زرعة، عن أبي صادق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "للجنة ثمانية أبواب، سبعة مغلقة وباب مفتوح حتى تطلع الشمس من مغربها". = = = =

وقال مسدد: حدثنا عون بن موسى، عن هلال بن خباب قال: سألت سعيدا رضي الله عنه، ما علامة هلكة الناس؟ قال: إذا هلك علماؤهم.#

قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، ثنا المعافى بن عمران، ثنا ابن لهيعة، حدثني حميد بن هانئ، عن شفي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ليأتين على الناس زمان، قلوبهم قلوب الأعاجم، قيل: وما قلوب الأعاجم؟ قال: حب الدنيا، سنتهم سنة الأعراب، ما آتاهم الله من رزق جعلوه في الحيوان، يرون الجهاد ضرارا والصدقة مغرما" . [2] وقال الحارث: حدثنا المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني ابن هانئ حدثني شفي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قوله بهذا . *قلت: وهذا أصح.#

وقال الطيالسي: حدثنا موسى بن مطير، عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى يرجع ناس من أمتي إلى أوثان كانوا يعبدونها من دون الله عز وجل" .#

وقال أبو داود: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب، عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا إمامكم، وتجتلدوا بأسيافكم، ويرث دنياكم شراركم" .#

[1] وقال إسحاق: أخبرنا عبد الله بن إدريس، قال: سمعت حصين بن عبد الرحمن السلمي، يحدث عن عبد الأعلى بن الحكم، عن خارجة بن الصلت البرجمي، قال: خرجنا مع عبد الله رضي الله عنه من داره والإمام راكع، فركعنا، ثم مشينا حتى اتصلنا بالصف، فمر رجل فقال: السلام عليك يا أبا عبد الرحمن! فقال: الله أكبر، صدق الله ورسوله، فلما قضينا الصلاة، قلنا: يا أبا عبد الرحمن، كأنه راعك تسليم الرجل، قال: أجل، كان يقال: "إن من أشراط الساعة أن يتخذ المساجد طرقا، وأن يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة، وأن تتجر المرأة والرجل جميعا، وأن تغلوا النساء والخيل جميعا، ثم ترخص، فلا تغلو أبدا". [2] أخبرنا النضر: أنا شعبة، عن حصين بهذا الإسناد، مثله. [3] وقال الطيالسي: حدثنا شعبة، عن حصين، نحوه . [4] وقال أحمد بن منيع: حدثنا هشيم، ثنا حصين، نحوه. [5] وقال الحارث: حدثنا داود، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: كان ابن مسعود رضي الله عنه بيني وبين مسروق، فمر أعرابي فقال: السلام عليك يا ابن أم عبد، فضحك ابن مسعود رضي الله عنه فسئل، قال: فذكره، نحوه . [6] وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن الخطاب ثنا مؤمل، ثنا سفيان، عن حصين، نحوه . ورواه أحمد من حديث الأسود بن يزيد، عن ابن مسعود رضي الله # عنه، بمعناه، مختصرا، ومن طريق طارق عن ابن مسعود رضي الله عنه، بمعناه أيضا .#

وقال إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل، ثنا ابن عون، عن ابن سيرين، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ما وعدنا الله ورسوله قد رأينا غير أربع، طلوع الشمس من مغربها، ودابة الأرض، والدجال، وخروج يأجوج ومأجوج. * فيه انقطاع.#