المسح الكامل

قال أبو يعلى: حدثنا كامل، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا أبو الأسود ,عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: مات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من ذات الجنب . *هذا الحديث من منكرات ابن لهيعة.#

حدثنا عبيد بن جناد، حدثنا عطاء بن مسلم، عن جعفر بن برقان، عن عطاء، عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما، قال: دخلت على النبي -صلى الله عليه وسلم- في مرضه، وعنده عصابة حمراء، أو قال: صفراء. فقال: ابن عم، خذ هذه العصابة فاشدد بها رأسي، فشددت بها رأسه، قال: ثم توكأ علي حتى دخلنا المسجد، فقال: يا أيها الناس! إنما أنا بشر مثلكم، ولعله أن يكون قرب مني الرحيل من بين أظهركم، فمن كنت قد أصبت من عرضه، أو من بشره، أو من شعره، أو من ماله شيئا، فهذا عرض محمد، وشعره، وبشره، وماله، فليقم فليقتص، ولا يقولن أحد منكم إني أتخوف من محمد العداوة والشحناء، إلا إنهما ليسا من طبيعتي وليسا من خلقي، قال: ثم انصرف. فلما كان من [الغد أتيته]، ، فقال: ابن عمي، لا أحسب أن مقامي بالأمس أجزأ عني ، خذ هذه العصابة فاشدد بها رأسي، قال: فشددت بها رأسه، قال: ثم توكأ -صلى الله عليه وسلم- علي [حتى دخل المسجد، فقال مثل مقالته بالأمس، ثم قال -صلى الله عليه وسلم-: إن أحبكم إلينا من اقتص، قال: فقام رجل، فقال: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-! أرأيت يوم أتاك السائل، فسألك، فقلت: من معه شيء يقرضنا؟ فأقرضتك ثلاثة دراهم، فقال -صلى الله عليه وسلم-: يا فضل أعطه، فأعطيته، ثم قال -صلى الله عليه وسلم-: ومن غلب عليه فليسألنا ندع له، قال: فقام رجل، فقال: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-! إني رجل جبان كثير النوم، قال الفضل: فلقد رأيته أشجعنا، وأقلنا نوما. قال: ثم أتى -صلى الله عليه وسلم- بيت عائشة، فقال للنساء مثلما قال للرجال.

وقال أبو بكر: حدثنا خالد بن مخلد، عن موسى بن يعقوب الزمعي، حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: سيعزي الناس بعضهم بعضا من بعدي للتعزية بي ، فكان الناس، يقولون: ما هذا؟ فلما قبض رسول -صلى الله عليه وسلم- لقي الناس بعضهم [بعضا] يعزي [بعضهم] بعضا برسول الله -صلى الله عليه وسلم-. *هذا إسناد حسن.#

وقال الطيالسي: حدثنا صالح بن أبي الأخضر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه، قال: إن أبا بكر رضي الله عنه دخل علي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو ميت، فقبل جبهته .#

وقال مسدد: حدثنا عبد الواحد، حدثنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، قال: [قال علي] : وولي دفن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإخفاؤه دون الناس أربعة: علي، والعباس، والفضل، وصالح رضي الله عنهم، وألحد له لحدا، ونصب عليه اللبن نصبا.#

[1] وقال ابن أبي عمر: حدثنا محمد بن جعفر بن محمد، قال: كان أبي يذكره، عن أبيه، عن جده، عن علي رضي الله عنه، قال: إنه دخل عليه نفر من قريش، فقال: ألا أحدثكم عن أبي القاسم -صلى الله عليه وسلم-، قالوا: بلى، قال: لما كان [قبل] وفاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بثلاث ، أهبط الله [إليه] جبريل عليه السلام، فقال: يا أحمد! إن الله أرسلني إليك إكراما لك، وتفضلا لك، وخاصة لك أسألك عما هو أعلم به منك، يقول: كيف تجدك؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: أجدني يا جبريل مكروبا . [ثم جاءه اليوم الثاني فذكر مثله سواء، ثم جاءه] اليوم الثالث فذكر مثله سواء، [وزاد: وأجدني يا جبريل مغموما، قال: وهبط مع جبريل عليه السلام] ملك في الهواء يقال له [إسماعيل على سبعين ألف ملك] ] فقال له جبريل عليه السلام: يا أحمد! هذا ملك الموت يستأذن عليك، ولم يستأذن على آدمي قبلك، ولا يستأذن على آدمي بعدك، فقال: ائذن له، فأذن له جبريل عليه السلام، فقال له ملك الموت: يا أحمد! إن الله عز وجل أرسلني إليك وأمرني أن أطيعك، إن أمرتني # بقبض نفسك قبضتها، وإن كرهت تركتها، فقال جبريل عليه السلام: إن الله تعالى قد اشتاق إلى لقائك، قال -صلى الله عليه وسلم-: يا ملك الموت! امض لما أمرت له، فقال جبريل عليه السلام: يا أحمد! عليك السلام هذا آخر وطئي الأرض، إنما كنت حاجتي [من الدنيا] ، فلما قبض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وجاءت التعزية، جاء آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه، فقال: السلام عليكم ورحمة الله ، في الله عزاء من كل مصيبة، [وخلف من] كل هالك، ودرك من كل ما فات، فبالله فثقوا ، وإياه فارجو، فإن المحروم من حرم الثواب [وإن المصاب من حرم الثواب، والسلام عليكم، فقال: هل تدرون من هذا؟ هذا الخضر عليه السلام.#

وقال عبد الله بن أحمد في زيادات الزهد: حدثنا أبو كامل الجحدري، حدثنا أبو عوانة، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: لما نزلت: {إذا جآء نصر الله والفتح} ، حتى ختم السورة، نعيت لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- نفسه حين أنزلت ، فأخذ في أشد ما كان قط اجتهادا في أمر الآخرة.#

[1] قال إسحاق: أخبرنا يزيد بن أبي حكيم العدني، حدثنا الحكم بن أبان، قال: سمعت عكرمة يقول: سمعوا صوتا عند وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- فأسرع العباس، فأصاب رجله ظهر امرأة من نساء النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: يا أمتاه، يا أمتاه، يا أمتاه، لا تلومينني هذه، فأدرك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يقول: الرفيق الأعلى، قال العباس: فعلمت أنه خير، فلما قضى على نبيه -صلى الله عليه وسلم- الموت، غسله علي بن أبي طالب والفضل بن العباس، وكان العباس يناولهم الماء من وراء الستر، فقال: ما يمنعني أن أغسله إلا أنا كنا صبيانا نحمل الحجارة في المسجد ... الحديث. * فيه انقطاع. [2] أخبرنا إبراهيم بن الحكم بن أبان، حدثني أبي نحوه.#

[1] وقال أحمد بن منيع: سمعت سلمة بن صالح، يحدث عن عبد الملك بن عبد الرحمن، عن الأشعت بن طليق، إنه سمع الحسن العرني، يحدث عن مرة، عن ابن مسعود رضي الله عنه، نعى لنا نبينا وحبيبنا -صلى الله عليه وسلم- نفسه -ونفسي له الفداء- قبل موته بشهر، فلما دنا الفراق جمعنا -صلى الله عليه وسلم- في بيت أمنا عائشة رضي الله عنها، فنظر -صلى الله عليه وسلم- إلينا، فدمعت عينه، فتشهد، ثم قال: مرحبا بكم، حياكم الله، رحمكم الله، آواكم الله، حفظكم الله، نصركم الله، نفعكم الله، هداكم الله، وفقكم الله، سلمكم الله، قبلكم الله، رزقكم الله، رفعكم الله. أوصيكم بتقوى الله، وأوصي الله بكم وأستخلفه عليكم، وإني أشهدكم أني لكم نذير مبين، أن لا تعلوا على الله في عباده وبلاده، فإن الله تعالى قال لي ولكم: {تلك الدار الآخرة} الآية. وقال عز وجل: {أليس في جهنم مثوى للمتكبرين} . قلنا: فمتى الأجل؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: دنا الأجل، والمنقلب إلى الله وإلى السدرة المنتهى، وإلى جنة المأوى، وإلى الكأس الأوفى، والرفيق الأعلى، والعيش الأهنا. قلنا: فمن يغسلك؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: رجال من أهل بيتي، الأدنى فالأدنى. قلنا: ففيم نكفنك؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: في ثيابي هذه أو ثياب مصر أو حلة يمانية. قلنا: فمن يصلي عليك؟ قال: فبكى -صلى الله عليه وسلم- وبكينا. فقال: مهلا غفر الله لكم وجزاكم عن نبيكم خيرا، إذا غسلتموني وكفنتموني، فضعوني على سريري في بيتي هذا، على شفير قبري هذا، ثم اخرجوا عني ساعة، فأول من يصلي علي خليلي وحبيبي جبريل، ثم ميكائيل، ثم إسرافيل، ثم ملك الموت وجنوده من الملائكة بأجمعها، ثم ادخلوا علي فوجا فوجا، فصلوا علي وسلموا تسليما، ولا تؤذوني بتزكية، ولا صيحة، ولا رنة، وليبدأ بالصلاة علي رجال أهل بيتي ونساؤهم، ثم أنتم بعد، ومن غاب عني من أصحابي، فأبلغوه عني السلام، ومن دخل معكم في ديني من إخواني، فأبلغوه عني السلام، وإني أشهدكم أني قد سلمت على من يتبعني على ديني من اليوم إلى يوم القيامة. قلنا: فمن يدخلك قبرك؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: أهلي مع ملائكة كثيرة يرونكم من حيث لا ترونهم. *قلت: في هذا تعقب على البيهقي ، حيث قال: إن سلاما الطويل تفرد به، عن عبد الملك بن عبد الرحمن.#

قال إسحاق: أخبرنا بشر بن عمر الزهراني، قال: سمعت سليمان بن بلال، يحدث قال: سمعت يحيى بن سعيد، يحدث عن القاسم بن محمد، قال: كان الناس اختلفوا في دفن النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال أبو بكر رضي الله عنه: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ما من نبي [يموت] إلا يدفن حين يقبض. فخطوا حول فراش النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم ادفنوه حيث قبض. رواه أحمد بإسناد متصل ضعيف في أثناء حديث، وأخرجه أيضا بسند معضل، وهذه الطريق المرسلة أصح مخرجا، وهي تعضد ذلك المتصل، وتشعر أن له أصلا.#

أخبرنا الفضل بن موسى السيناني ، حدثنا محمد بن عمرو، أخبرنا أشياخنا، عن عمر رضي الله عنه، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وضع عند المنبر، فجعل الناس يصلون عليه أفواجا [أفواجا] .#

[1] قال أبو بكر : حدثنا أبو أسامة، عن مجالد، أخبرنا عامر -وهو الشعبي- قال: قال المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: إني لآخر الناس عهدا بالنبي ، وإنا حفرنا له ولحدنا، فلما دفنوه وخرجوا، ألقيت الفأس في القبر، فقلت: الفأس، الفأس، فدخلت، فأخذته، ومسحت يدي على النبي -صلى الله عليه وسلم-. * قلت: مجالد ضعيف .#

قال إسحاق: أخبرنا المعتمر بن سليمان، عن ليث بن أبي سليم، عن صدقة، عن الشعبي، عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم-، فأثنى عليه، ثم ذكر أبا بكر رضي الله عنه فأثنى عليه، ثم ذكر عمر رضي الله عنه، فأثنى عليه، ثم قال: بعد الثلاثين اصرف وجهك حيث شئت، فإنك لن تصرفه إلا إلى عجز أو فجور. * قلت: فيه انقطاع مع ضعف ليث.#

وقال أبو بكر: حدثنا ابن [نمير] عن محمد بن إسحاق .. فذكر حديث حذيفة رضي الله عنه الذي [تقدم في صلاة الضحى] .#

وقال إسحاق: أخبرنا المقرئ، أخبرنا [شريك] ، عن المجالد، عن [مسروق] ، عن عبد الله بن مسعود] رضي الله عنه، قال: قال [لنا] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ستدور رحى الإسلام [بعد خمس وثلاثين] سنة، فإن اصطلحوا بينهم على غير قتال، أكلوا الدنيا سبعين عاما . * قلت: رواه أحمد وأبو داود من حديث البراء بن ناجية، عن ابن مسعود رضي الله عنه، بلفظ: [[فإن يهلكوا فسبيل] من هلك] ، وإن يقم لهم دينهم، يقم لهم سبعين عاما. ولم يذكر: فإن اصطلحوا [بينهم] على غير قتال. =

أخبرنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي، أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن يزيد بن مرثد، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: "ألا وإن رحى الإيمان دائرة، فدوروا مع الكتاب حيث يدور ... " الحديث .

وقال أبو بكر: حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا العلاء بن [المنهال] العتوي ، حدثنا مهند القيسي -وكان ثقة-، حدثني قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن حذيفة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إنكم في نبوة ورحمة، وستكون خلافة ورحمة، ويكون كذا وكذا، ويكون ملكا عضوضا، يشربون الخمر، ويلبسون الحرير، ومع ذلك ينصرون إلى قيام الساعة.#

وقال أبو بكر: حدثنا يونس بن محمد، حدثنا طلحة بن عمرو، حدثنا [عاصم] بن كليب، عن أبي الجويرية الجرمي، عن زيد بن خالد الجهني ، عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: إني خرجت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة، فتوجهنا نحو حائط بني فلان، فأتيته بطهور، فلما جاء وضعته له، فجعل -صلى الله عليه وسلم- (يصعد) بصره (في) ويصوبه، قال: ويحك بعدي، فبكيت، فقلت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-! فإني لباق بعدك؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: نعم، فإذا رأيت البناء على جبل سلع ، فالحق بالعرب أرض قضاعة، فإنه سيأتي يوم قاب قوس أو قوسين، أو رمح أو رمحين. = وإسناد ابن الأعرابي حسن، محمد: هو ابن عبيد الله بن يزيد البغدادي، أبو جعفر ابن المنادي. قال عنه الحافظ في التقريب (ص 495: 6113): صدوق. وصالح بن عمر الواسطي ثقة. (التقريب ص 273: 2881). وأورده الذهبي في سير أعلام النبلاء (2/ 70) عن عاصم بن كليب، ولم يعزه لأحد. وذكره الهندي في الكنز (11/ 187: 311159)، وعزاه لابن عساكر.# الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدا، لأجل طلحة بن عمرو الحضرمي وهو متروك. وقد تابعه صالح بن عمر الواسطي عند ابن الأعرابي، وإسناد ابن الأعرابي حسن.

وقال إسحاق: أخبرنا يحيى بن يحيى، حدثنا هشيم، عن أبي إسحاق الكوفي، عن أبي حريز ، عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه، أنه قال: يا رسول الله! إنا نجدك قائما عند ربك، محمارة وجنتاك، مستحييا من ربك مما أحدثت أمتك من بعدك. *هذا إسناد حسن.#

[1] قال إسحاق: أخبرنا جرير، عن الشيباني، عن ابن يسير بن عمرو، قال: سمعت أبي، يقول: إن أبا مسعود الأنصاري رضي الله عنه خرج إلى المدينة حين قتل عثمان، وأنا محموم، فركبت فلحقته بالسالحين ، فإذا هو في بستان، فدخلت في البستان، فإذا نفر جلوس في أقصى البستان قد توضأ والماء يسيل على لحيته، قال: فتلقيته، قال: فحمدت الله تعالى وأثنيت عليه، ثم قلت [له]: إنه كان لك صاحبان، إليهما المفزع، حذيفة وأبو موسى، وأنشدك الله تعالى وأنشدك بالإسلام إن كنت سمعت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في هذه الفتنة شيئا إلا حدثتني به، وإلا اجتهدت رأيك. فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: عليك بعظم أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-. فإن الله عز وجل لم يكن ليجمع أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-، على ضلالة، واصبر حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر.

[1] وقال أبو بكر: حدثنا أحمد بن عبد الله، عن عبد الحميد بن بهرام، قال: حدثني شهر بن حوشب، حدثني جندب بن سفيان -رجل من بجيلة رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ستكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم، تصدم الرجل كصدم جباه فحول الثيران، يصبح الرجل فيها مسلما ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، فقال رجل: فكيف نصنع عند ذلك يا رسول الله؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: ادخلوا بيوتكم، وأخملوا ذكركم. فقال رجل: أرأيت إن دخل على أحدنا بيته، قال: فليمسك بيده، وليكن عبد الله المقتول، ولا يكن عبد الله القاتل، فإن الرجل يكون في قبة الإسلام فيأكل مال أخيه، ويسفك دمه، ويعصي ربه، ويكفر بخالقه، وتجب له جهنم . *إسناده حسن. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن بكار، حدثنا عبد الحميد بن بهرام به .#

قال أبو يعلى: حدثنا عقبة بن مكرم، حدثنا يونس، حدثنا ابن المنذر، عن نافع بن الحارث، عن أنس رضي الله عنه، قال: إن رسول -صلى الله عليه وسلم- قال: لا تذهب الأيام والليالي حتى يقوم القائم، فيقول: من يبيعنا دينه بكف من دراهم.#

وقال أبو بكر: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن أبي سنان ، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري الطائي، عن ابن أم مكتوم رضي الله عنه، قال: خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعد ما ارتفعت، وناس عند الحجرات، فقال -صلى الله عليه وسلم-: يا أهل الحجرات، سعرت النار، وجاءت الفتن كقطع الليل المظلم، لوتعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا.#

قال إسحاق: أخبرنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن يزيد بن مرثد، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: خذوا العطاء ما دام عطاء فإذا صار رشوة على الدين، فلا تأخذوا ولستم بتاركيه، يمنعكم من ذلك المخافة والفقر، ألا وإن رحى الإيمان دائرة، فدوروا مع الكتاب حيث يدور، ألا وإن السلطان والكتاب سيفترقان، فلا تفارقوا الكتاب، ألا إنه سيكون عليكم أمراء، إن أطعتموهم أضلوكم، وإن عصيتموهم قتلوكم، قالوا: فكيف نصنع يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: كما صنع أصحاب عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام، حملوا على الخشب ونشروا بالمناشير، موت في طاعة الله عز وجل خير من حياة في معصيته.#

قال أبو بكر: حدثنا عقبة بن مكرم، حدثنا يونس بن بكير، عن زياد بن المنذر، عن نافع بن الحارث، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إن بعدي أئمة، إن أطعتموهم، كفروكم، وإن عصيتموهم قتلوكم، أئمة الكفر ورؤوس الضلالة.#