الحديث 4338
المطالب العالية
القراءة
وقال أبو بكر: حدثنا يونس بن محمد، حدثنا طلحة بن عمرو، حدثنا [عاصم] بن كليب، عن أبي الجويرية الجرمي، عن زيد بن خالد الجهني ، عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: إني خرجت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة، فتوجهنا نحو حائط بني فلان، فأتيته بطهور، فلما جاء وضعته له، فجعل -صلى الله عليه وسلم- (يصعد) بصره (في) ويصوبه، قال: ويحك بعدي، فبكيت، فقلت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-! فإني لباق بعدك؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: نعم، فإذا رأيت البناء على جبل سلع ، فالحق بالعرب أرض قضاعة، فإنه سيأتي يوم قاب قوس أو قوسين، أو رمح أو رمحين. = وإسناد ابن الأعرابي حسن، محمد: هو ابن عبيد الله بن يزيد البغدادي، أبو جعفر ابن المنادي. قال عنه الحافظ في التقريب (ص 495: 6113): صدوق. وصالح بن عمر الواسطي ثقة. (التقريب ص 273: 2881). وأورده الذهبي في سير أعلام النبلاء (2/ 70) عن عاصم بن كليب، ولم يعزه لأحد. وذكره الهندي في الكنز (11/ 187: 311159)، وعزاه لابن عساكر.# الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدا، لأجل طلحة بن عمرو الحضرمي وهو متروك. وقد تابعه صالح بن عمر الواسطي عند ابن الأعرابي، وإسناد ابن الأعرابي حسن.
الشرحغريب: 4
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- فلان
- متبذل وفي مباذله
- يقال جاء فلان
- يهادى بين رجلين
- جاء فلان
- يهادي بين رجلين
- قاب قوسين
- أي قدر قوسين وقال مجاهد قاب قوسين أي قدر ذراعين يقال بيني وبينه قدر رمح وقاد رمح وقيد رمح وقرى رمح قال والقوس الذراع بلغة أزد شنوءة
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (3/ ق 121 أمختصر)، وقال: رواه أبو بكر بن أبي شيبة وفي سنده طلحة بن عمرو، وهو ضعيف. اه. ورواه ابن الأعرابي في معجمه (1/ 195: 107)، قال: حدثنا محمد، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا صالح بن عمر، حدثنا عاصم بن كليب به بلفظ مقارب مع قصة في أوله وزيادة في آخره. قلت: في هذا الإسناد متابعة جيدة، حيث تابع طلحة بن عمرو: صالح بن عمر. = : في (مح) و (عم) و (سد): "أبو جرير"، والتصحيح من كتب الرجال. وانظر الخلاف حول هذه الكنية في ترجمته. : الأحاديث المشار إليها هى في كتاب الإيمان: باب افتراق الأمة، الاحاديث رقم (
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر