المسح الكامل

[1] وقال الطيالسي: حدثنا ابن المبارك، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، قال: أخبرني عيسى بن طلحة، عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، قالت: كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد، قال: ذلك يوم كان كله يوم طلحة، ثم أنشأ يحدث، قال: كنت أول من فاء إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم أحد، فرأيت رجلا يقاتل مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دونه، قال: أراه يحميه، قال: فقلت: كن طلحة حيث فاتني ما فاتني، فقلت: يكون رجلا من قومي أحب إلي، وبيني وبين [المشرق] رجلا لا أعرفه وأنا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أقرب منه، وهو يخطف المشي خطفا لا أخطفه، فإذا هو أبو عبيدة بن الجراح، فانتهيت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقد كسرت رباعيته وشج في وجهه، وقد دخل في وجنتيه حلقتان من حلق المغفر، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: عليكما صاحبكما.-يريد طلحة- وقد نزف، فلم نلتفت إلى قوله -صلى الله عليه وسلم-، وذهبت لأنزع ذلك من وجهه-صلى الله عليه وسلم-، فقال أبو عبيدة: أقسمت عليك بحقي لما تركتني، فتركته فكره أن يتناولها بيده فيؤذي النبي -صلى الله عليه وسلم-، فأزم عليه بفيه فاستخرج إحدى الحلقتين، ووقعت ثنيته مع الحلقة، وذهبت لأصنع ما صنع، فقال: أقسمت عليك بحقي لما تركتني، ففعل كما فعل المرة الأولى، فوقعت ثنيته الأخرى مع الحلقة، فكان أبو عبيدة [من أحسن الناس] هتما، فأصلحنا من شأن النبي -صلى الله عليه وسلم-، # ثم أتينا طلحة في بعض الجفار فإذا به بضع وسبعون أو أقل أو أكثر من طعنة وضربة ورمية وإذا قد قطع أصبعه، فأصلحنا من شأنه. [2] أخرجه ابن حبان من طريق شبابة بن سوار، عن إسحاق بن يحيى، به.#

قال إسحاق: أخبرنا الوليد بن مسلم، عن مرزوق بن أبي الهذيل، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب، عن كعب بن مالك رضي الله عنه، قال: لما رجع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من طلب الأحزاب ونزل المدينة اغتسل واستجمر ووضع عنه لأمته. *هذا إسناد حسن.#

[1] وقال أبو بكر: حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا يوسف بن صهيب، عن موسى بن أبي المختار، عن بلال، عن حذيفة رضي الله عنه، قال: إن الناس تفرقوا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليلة الأحزاب، فلم يبق معه إلا اثنا عشر رجلا، فأتاني رسول وأنا جاثم من البرد، فقال: يا ابن اليمان!، قم فانطلق إلى عسكر الأحزاب فانظر إلى حالهم، قلت: يا رسول الله! والذي بعثك بالحق ما قمت إليك إلا حياء، من البرد -قال: وبرد الحرة وبرد الصبخة -: انطلق يا ابن اليمان، فلا بأس عليك من برد ولا حر حتى ترجع إلي، قال: فانطلقت حتى آتي عسكرهم، فوجدت أبا سفيان يوقد النار في عصبة حوله، وقد تفرق عنه الأحزاب، فجئت حتى أجلس فيهم، فحس أبو سفيان أنه قد دخل فيهم من غيرهم، فقال: ليأخذ كل رجل بيد جليسه، قال: فضربت بيميني على الذي عن يميني، فأخذت بيده، وضربت بشمالي على الذي عن يساري، فأخذت بيده، فكنت فيهم هنيهة ، ثم قمت فأتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو قائم يصلي، فأومى إلي بيده أن ادن، فدنوت منه حتى أرسل علي من الثوب الذي كان عليه ليدفئني، فلما فرغ من صلاته، قال: يا ابن اليمان! اقعد، فأخبر الناس، قال: قلت: يا رسول الله! تفرق الناس عن أبي سفيان فلم يبق إلا في عصبة توقد النار، وقد صب الله تعالى عليهم من البرد مثل الذي صب علينا ولكن نرجو من الله ما لا يرجون. *هذا حديث حسن، وأصله في الصحيح وفي هذا زيادات. قال البزار لما أخرجه من طريق يوسف هذا: لا يروى عن بلال، عن حذيفة رضي الله عنه إلا بهذا الإسناد.#

وقال الحارث: حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق هو الفزاري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، قال: ضرب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، في الخندق بيديه ، ثم قال: بسم الله وبه بدينا ... ولو عبدنا غيره شقينا حبذا ربا وحبذا دينا#

وبه إلى أبي إسحاق، عن ابن عيينة، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم الخندق: اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة ... فارحم الأنصار والمهاجرة والعن عضلا والقارة ... هم كلفونا نقل الحجارة #

وبه إلى أبي إسحاق، حدثنا رجل من الأنعم، عن عبد الله بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بالخندق على المدينة، فأتاه قوم فأخبروه أنهم وجدوا صفاة لم يستطيعوا أن ينقبوها، فقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقمنا معه، فأخذ المعول فضرب، فلم أسمع ضربة من رجل كانت أكبر [أصوتا] منها، فقال -صلى الله عليه وسلم-: الله أكبر، فتحت فارس، ثم ضرب أخرى مثلها، فقال -صلى الله عليه وسلم-: الله أكبر، فتحت الروم، ثم ضرب أخرى مثلها، فقال -صلى الله عليه وسلم-: الله أكبر، جاء الله بحمير أعوانا وأنصارا.#

قال إسحاق: ثنا روح هو ابن عبادة، ثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعث ليلة الأحزاب الزبير ورجلا آخر في ليلة قمرة فنظرا ثم جاءا ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مرط لأم سلمة فأدخلهما في المرط ولزق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأم سلمة. *قلت: هذا مرسل صحيح السند، ذكر فيه نظر.#

قال الحارث: حدثنا محمد بن عمر، حدثنا محمد بن صالح، عن سعد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن أبيه رضي الله عنه، قال: حكم سعد بن معاذ يومئذ أن يقتل من جرت عليه الموسى ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: قد حكمت فيهم بحكم الله تعالى من فوق سبع سماوات.#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، قال: بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خوات بن جبير إلى بني قريظة يدعوهم، فقالوا : إنما مثلنا مثل رجل، كان له جناحان، فقطع أحدهما وبقي الآخر، فأبوا. *مرسل صحيح إسناده.#

وقال أبو يعلى: حدثنا سفيان -هو ابن وكيع-، حدثنا أبي، عن إسرائيل، عن جابر -هو الجعفي-، عن عامر -هو الشعبي-، عن عبد الله بن يزيد رضي الله عنه، قال: لما كان بنو قريظة، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ادعو إلي سيدكم يحكم في عباده ، يعني: سعد بن معاذ قال: فجاء، فقال له: احكم. قال: أخشى ألا أصيب فيهم حكم الله عز وجل، قال - صلى الله عليه وسلم -: احكم فيهم. فحكم. فقال -صلى الله عليه وسلم-: أصبت حكم الله عز وجل ورسوله. * هذا إسناد كوفي، فيه ضعيفان جابر وسفيان.#

[1]، وقال أبو يعلى: حدثنا القواريري، حدثنا خالد بن الحارث، عن ابن عون، عن الحسن، عن أم الحسن، قالت: قالت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها: ما نسيت يوم الخندق وهو يعاطيهم اللبن وقد اغبر شعره ، يعني: النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو يقول: إن الخير خير الآخرة ... فاغفر للأنصار والمهاجرة#

[2] تخريجه والحكم عليه: تقدم تخريجه والحكم عليه في الطريق السابقة.

[1]، قال أبو بكر: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان الرازي، حدثنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن سعيد مولى أبي سعيد، قال: إن أبا سعيد رضي الله عنه، أخبره أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال لهم في غزوة أغزاها بني لحيان: لينبعث من كل رجلين منكم رجل، والأجر بينهما. [2]، وقال أحمد بن منيع: حدثنا خمسين بن محمد، حدثنا شيبان مثله. = = =

قال الحارث: حدثنا أبو عبيد، حدثنا عباد بن العوام، عن حصين بن عبد الرحمن، [عن عبد الله بن شداد رفعه] ، قال: كتب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-إلى هرقل صاحب الروم: من محمد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى هرقل صاحب الروم، [إني] أدعوك إلى الإسلام، فإن أسلمت فلك ما للمسلمين، وعليك ما عليهم، فإن لم تدخل في الإسلام فأعط الجزية، فإن الله تعالى يقول: {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله} . الآية، وإلا فلا تحل بين الفلاحين وبين الإسلام أن يدخلوا فيه أو يعطوا الجزية.#

[1] قال إسحاق: حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا ابن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، حدثني بعض آل عمرو بن أمية الضمري، عن أعمامه وأهله، عن عمرو بن أمية الضمري رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبعث معي رجلا من الأنصار، فقال: "ائتيا أبا سفيان فاقتلاه بفنائه" فنذروا بنا، فصعدنا في الجبل، فجاءنا رجل من بني تميم، فقتلته، ثم دخلت غارا، فجاءنا رجل من بني ديل بن بكر، فدخل معنا، فقلت: من أنت؟ فقال: من بني بكر، فقلت: وأنا من بني بكر، فاضطجع ورفع عقيرته يتغنى، فقال: لست بمسلم ما دمت حيا ... ولا دان بدين المسلمين فقلت: نم فستعلم. فنام فقتله. ثم خرجت فوجدت رجلين بعثتهما قريش، فقلت لهما: استأسرا، فأبى أحدهما فقتلته، واستأسر الآخر. فقدمت به على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- #

قال إسحاق: أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا عكرمة بن عمار، أخبرنا أبو زميل سماك الحنفي، أنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول: كاتب الكتاب يوم الحديبية علي بن أبي طالب. *هذا إسناد صحيح، له شاهد في الصحيح من حديث المسور رضي الله عنه وغيره.#

أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، قال: سألت الزهري: من كاتب الكتاب يومئذ؟ فضحك، وقال: هو علي رضي الله عنه، ولو سألت هؤلاء، يعني: بني أمية، لقالوا: هو عثمان رضي الله عنه.#

وقال أبو بكر: حدثنا وكيع، عن إسماعيل، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة، قال: أنه كان قائما على رأس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالسيف، وهو متلثم، فجعل عروة، يعني: ابن مسعود الثقفي، يتناول لحية رسول الله -صلى الله عليه وسلم-وهو يكلمه، فقال له المغيرة: لتكفن يدك أو لا ترجع إليك يدك، والمغيرة متقلد سيفا، فقال عروة: من هذا يا رسول الله ؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "هذا ابن أخيك المغيرة"، قال: أجل يا غدر، ما غسلت رأسي من غدرتك . *هذا إسناد في نهاية الصحة، وهو في صحيح البخاري من طريق الزهري، عن عروة، عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة في الحديث الطويل في قصة الحديبية وعمرة القضية، وفيه إرسال، وهذا أحسن اتصالا، فلهذ استدركته. (205) وقد تقدم في الجهاد في باب القيام على رأس الأمير بالشيف.#

وقال أبو يعلى: حدثنا حوثرة بن أشرس، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان قال: إن عروة بن مسعود، قال لقومه زمن الحديبية، أي قوم! قد رأيت الملوك وكلمتهم فابعثوني إلى محمد فأكلمه، فأتاه بالحديبية، فجعل عروة يكلم النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويتناول لحية النبي -صلى الله عليه وسلم-، والمغيرة بن شعبة شاك في السلاح على رأس رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال له المغيرة: كف يدك من قبل أن لا تصل إليك، فرفع عروة رأسه، فقال: أنت هو؟ والله إني لفي غدرتك ما خرجت منها بعد، فرجع عروة إلى قومه، فقال: أي قوم! إني رأيت الملوك وكلمتهم، ما رأيت مثل محمد قط، ما هو ملك ، ولقد رأيت الهدي معكوفا، وما أراكم إلا ستصيبكم قارعة. فانصرف هو ومن تبعه من قومه، فصعد سور الطائف، فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فرماه رجل من قومه بسهم فقتله، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: الحمد لله الذي جعل في أمتي ، مثل صاحب ياسين . *هذا مرسل أو معضل، وأصله في البخاري أيضا من حديث المسور ومروان دون ما في آخره، والذي في آخره هذا خطأ، إنما رمي # بالسهم عقب غزوة الطائف بعد أن رحل النبي -صلى الله عليه وسلم- عنهم، فجاء إليه عروة فأسلم، ورجع إليهم فقتلوه، ثم أسلموا بعد.#

وقال أبو بكر: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد، عن شرحبيل -هو ابن سعد-: عن جابر رضي الله عنه، قال: أقبلنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عام الحديبية، حتى إذا كنا بالسقيا قال معاذ: من يسقينا في أسقيتنا؟ قال: فخرجت مع فتيان معي حتى أتينا الأثاية ، فأسقينا واستقينا، قال: فلما كان بعد عتمة من الليل إذا رجل ينازعه بعيره الماء، قال: فإذا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأخذت راحلته فأنختها، قال: فتقدم فصلى العشاء وأنا عن يمينه، ثم صلى ثلاث عشرة ركعة. *إسناده حسن.#

قال أبو يعلى: حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء، حدثنا يونس بن بكير، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري، حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، حدثني أبي، عن جدي: أبي أمي، عن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه، قال: بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبا قتادة وحليفا لهم من الأنصار وعبد الله بن عتيك إلى ابن أبي الحقيق لنقتله، فخرجنا ليلا، فتتبعنا أبوابهم، فعلقناها عليهم من خارج، ثم جمعنا المفاتيح، فصعد القوم في النخل، ودخلت أنا وعبد الله بن عتيك في درجة ابن أبي الحقيق، فتكلم عبد الله بن عتيك، فقال ابن أبي الحقيق: ثكلتك أمك عبد الله! أنى لك بهذه البلدة، قومي فافتحي له، فإن الكريم لا يرد عن بابه هذه الساعة، فقامت، فقلت لعبد الله بن عتيك: دونك، فشهر عليهم السيف، فذهبت امرأته لتصيح، # فأشهر عليها السيف، فأدركه قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه نهى عن قتل النساء والصبيان، فأكف. قال عبد الله بن أنيس: فدخلت عليه في مشربة له، فوقفت أنظر إلى شدة بياضه في ظلمة الليل، فلما رآني أخذ وسادة فاستتر بها، فذهبت أرفع السيف لأضربه، فلم أستطع من قصر البيت، فوخزته وخزا ، ثم خرجت، فقال صاحبي: فعلت؟ قلت: نعم. فدخل فوقف عليه، ثم خرجنا فانحدرنا من الدرجة، فسقط عبد الله بن عتيك في الدرجة، فقال: وارجلاه! كسرت رجلي. فقلت: ليس برجلك بأس ، ووضعت قوسي فاحتملته، وكان عبد الله قصيرا ضئيلا، فأنزلته فإذا رجله لا بأس بها، فانطلقنا حتى لحقنا أصحابنا، وصاحت المرأة وابياتاه! فيثور أهل خيبر لقتله، فذكرت موضع قوسي، فقلت: لا أرجع حتى آخذ قوسي، فرجعت فإذا أهل خيبر، قد ثوروا، وإذا ما لهم كلام إلا من قتل ابن أبي الحقيق؟ [فجعلت لا أنظر في وجه إنسان، ولا ينظر في وجهي إلا قلت كما يقول: من قتل ابن أبي الحقيق؟] حتى جئت الدرجة، فصعدت مع الناس، فأخذت قوسي، ثم لحقت بأصحابي، فكنا نسير بالليل، ونكمن بالنهار، فإذا كمنا النهار أقعدنا ناطورا ينظرنا حتى إذا اقتربنا من المدينة، فكنا بالبيداء كنت أنا ناطرهم، ثم إني ألحت لهم بثوبي، فانحدروا، فخرجوا جمزا، وانحدرت أنا في آثارهم، فأدركتهم حتى بلغنا المدينة، فقال لي # أصحابي: هل رأيت شيئا؟ فقلت: لا, ولكن رأيت ما أدرككم من العياء ، فأحببت أن يحملكم الفزع. وأتينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو يخطب الناس، فقال: أفلحت الوجوه، فقلنا: أفلح وجهك يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: أقتلتموه؟ قلنا: نعم، بالسيف الذي قتل به، فقال: هذا طعامه في ظبات السيف.#

قال الحارث: حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق -هو الفزاري-، عن بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبي أمامة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غزوة خيبر: من كان مضعفا أو مصعبا فليرجع، وأمر -صلى الله عليه وسلم- مناديا فنادى بذلك، فرجع ناس، وفي القوم رجل على بكر صعب، فمر من الليل على سواد ، فنفر به، فصرعه، فوقصه، فلما جيء به إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: ما شأن صاحبكم؟ قالوا: كان من أمره كذا كذا، قال -صلى الله عليه وسلم-: يا بلال ما كنت أذنت في الناس: من كان مضعفا أو مصعبا فليرجع؟ قال: بلى، قال: فأبى -صلى الله عليه وسلم- أن يصلي عليه. *بشر ضعيف جدا.#

حدثنا محمد بن عمر، حدثنا خالد بن ربيعة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، قال: سمعت أم المطاع الأسلمية، وكانت قد شهدت مع النبي -صلى الله عليه وسلم- خيبر، قالت: لقد رأيت أسلم حين شكوا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- من شدة الحال، فندب -صلى الله عليه وسلم- الناس، فنهضوا، فرأيت أسلم أول من انتهى إلى الحصين، فما غابت الشمس من ذلك اليوم حتى فتحه الله تعالى علينا، وهو حصن الصعب بن معاذ، بالنطاة .#

وقال أبو بكر: حدثنا محمد بن فضيل، عن حجاج، عن أبي صالح، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم خيبر للفارس ثلاثة أسهم، وللراجل سهما.#

وقال الحارث: حدثنا داود بن عمرو، حدثنا المثنى بن زرعة أبو راشد، عن محمد بن إسحاق، حدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي، عن أبيه، عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبا بكر الصديق برايته إلى بعض حصون خيبر، فقاتل، ورجع ولم يكن فتح ، وقد جهد، ثم بعث عمر بن الخطاب [من الغد] فقاتل، ثم رجع ولم يكن فتح ، وقد جهد، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله على يديه، ثم دعا -صلى الله عليه وسلم- بعلي، فتفل في عينه، ثم قال: خذ هذه الراية، فامض بها حتى يفتح الله عليك. قال: يقول سلمة: فخرج بها والله يهرول هرولة، ونحن خلفه نتبع أثره، حتى ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن، فاطلع عليه يهودي من رأس الحصن، فقال: من أنت؟ قال: علي بن أبي طالب، قال اليهودي لأصحابه: غلبتم وما أنزل على موسى -أو كما قال- فما رجع حتى فتح الله على يديه.