المسح الكامل

وحدثنا الأزرق بن علي، ثنا حسان بن إبراهيم، ثنا خالد بن سعيد المدني، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن لكل شيء سناما ، وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلا، لم يدخل الشيطان في بيته ثلاثة أيام، ومن قرأها نهارا لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام. * أخرجه ابن حبان في صحيحه عن أبي يعلى .#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن شعبة، حدثني أبو إسحاق، عن عمرو، (عن) سعد أو سعيد، عن عمر رضي الله عنه، قال: ما كنت أرى أحدا يعقل ينام حتى يقرأ الآيات الأواخر من سورة البقرة، فإنهن من كنز تحت العرش.#

قال إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل ثنا حماد -هو ابن سلمة- أنا معبد أخبرني، فلان، عن عوف بن مالك، قال: جلس أبو ذر رضي الله عنه إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فذكر (حديثا) مثل حديث قبله فيه: قلت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فأيما أنزل الله (عليك) أعظم؟ قال -صلى الله عليه وسلم- الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى (تختم) . (145) وحديث أبي ذر رضي الله عنه، نحوه في أول أحاديث الأنبياء (عليهم الصلاة والسلام) وفيه صفة الكرسي .

وقال أبو يعلى: حدثنا الحسن بن حماد، ثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: كان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه إذا دخل منزله، قرأ في زواياه آية الكرسي.#

وقال الحارث : حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا حماد، عن يونس عن الحسن رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أفضل القرآن سورة البقرة، وأعظم آية فيه آية الكرسي. وإن الشيطان ليفر من البيت الذي (تقرأ) فيه سورة البقرة. * الحديث مرسل إسناده إلى الحسن صحيح.#

[1] قال إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل، ثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة، قال: لما قتل عثمان رضي الله عنه، فذكر قصة عن علي رضي الله عنه، ثم قال: {إن أول بيت وضع للناس للذي (ببكة) }، قال رضي الله عنه : أما إنه ليس بأول بيت (كان) ، وقد كان نوح عليه الصلاة والسلام قبل إبراهيم عليه الصلاة والسلام فكانوا في البيوت، (وكان إبراهيم في البيوت) ، ولكنه أول بيت وضع للناس مباركا وهدى للعالمين، فيه آيات بينات، مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا . [2] وقال الحارث: حدثنا العباس بن الفضل، ثنا حماد بن سلمة به.#

(وقال أبو بكر) : حدثنا أحمد بن المفضل ، ثنا أسباط عن السدي، عن عبد خير، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: ما كنت أرى أن أحدا من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- يريد الدنيا، حتى نزل: {منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة} .#

حدثنا أبو معاوية: عن داود - (هو) ابن أبي هند-، عن أبي قزعة، عن حجير بن بيان رضي الله عنه ، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ما من ذي رحم (يأتي رحمه) فيسأله من فضل ما أعطاه الله تعالى إياه، فيبخل عليه، إلا أخرج له يوم القيامة، شجاع (يتلمظ) حتى يطوقه، ثم قرأ: {ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله} ، الآية.#

وقال الحارث: حدثنا الحسن بن قتيبة، ثنا إسرائيل عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر} ، هم الذين هاجروا إلى المدينة .#

وقال مسدد: حدثنا جعفر، عن حميد الأعرج، عن مجاهد قال: كان الحارث بن سويد أسلم ثم لحق بقومه، وكفر، فأنزل الله تعالى هذه الآية: {كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن # الرسول حق ...} (إلى آخر) الآية. قال: فحملهن إليه رجل من قومه، فقرأهن عليه، فقال الحارث: والله إنك ما علمت لصدوق، وإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأصدق منك، وإن الله تعالى لأصدق الثلاثة، ثم رجع فأسلم إسلاما حسنا .#

حدثنا يحيى، عن سفيان، عن عاصم بن بهدلة، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: النعاس عند القتال أمنة ، والنعاس في الصلاة من الشيطان.#

وقال أبو يعلى: حدثنا محمد ابن أبي بكر المقدمي، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، عن أبي الحويرث أنه سمع الحكم بن (منهال) يقول: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لعمر رضي الله عنه: اجمع لي من هنا من قريش ... الحديث. * تقدم في باب الورع والتقوى من الرقائق .#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا حسن، ثنا أبوعمرو القارئ، عن عاصم، عن أبي عبد الرحمن، قال: قلت لابن عباس رضي الله عنهما: إن ابن مسعود رضي الله عنه، يقرأ: {وما كان لنبي أن يغل} ، بفتح الغين فقال لي: قد جاز له أن يغل وأن (يقتل) ، إنما هي أن يغل (يعني) بضم العين، وما كان الله (عز وجل) ليجعل نبيا غالا.#

قال إسحاق: أخبرنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن الحجاج الصواف، عن أيوب، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب قال: (رحلت إلى) عائشة رضي الله عنها في هذه الآية: {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به} قالت: هو ما يصيبكم في الدنيا .#

أخبرنا أبو عامر العقد، ثنا عبد العزيز بن المطلب، حدثني أبي، أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن، يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله (عنهما) ، أنه قال: الكبائر سبع: الإشراك بالله، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وعقوق الوالدين، والفرار من الزحف، ورمي المحصنة، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم. * هذا إسناد حسن.#

أخبرنا ابن علية عن زياد بن مخراق عن طيسلة بن مياس الهذلي قال: كنت مع النجدات فأصبت ذنوبا لا أراها إلا من الكبائر فأتيت ابن عمر رضي الله (عنهما) فقال: هي (تسع) وعدهن: الإشراك بالله، وقتل النفس بغير حقها، والفرار من الزحف وقذف المحصنة، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، وإلحاد في المسجد الحرام والتي (تستسحر) ، وبكاء الوالدين (بالعقوق) فلما رأى ابن عمر رضي الله عنهما (فرقي) قال: أتخاف أن تدخل النار؟ فقلت: نعم، قال: أو تحب أن تدخل الجنة، فقلت: نعم، فقال: حي والدك، فذكر الحديث . =

وقال الحارث: حدثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق، عن سفيان، عن حبيب ابن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، قال: خرج المقداد بن الأسود رضي الله عنه في سرية، فمروا بقوم (مشركين) ، ففروا، وأقام رجل في أهله وماله، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقتله المقداد (رضي الله عنه) فقيل له: أقتلته وهو يشهد أن لا إله إلا الله؟ فقال: ودلو أنه فر بأهله وماله فقالوا هذا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (فاسألوه (فأتوه) ، فذكروا له ذلك، فقال -صلى الله عليه وسلم-: أقتلته وهو يشهد أن لا إله إلا الله؟ فقال: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ودلو أنه فر بماله وأهله) ، قال: فنزلت هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ...}، إلى قوله: {كذلك كنتم من قبل}. يعني: تخفون إيمانكم وأنتم مع المشركين، فمن الله (تعالى) عليكم، وأظهر الإسلام فتبينوا.#

[1] وقال أبو بكر: حدثنا عفان: [2] وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن الحجاج: [3] وقال البزار: حدثنا أبو كامل قالوا: حدثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عاصم بن كليب، حدثني أبي عن الفلتان بن عاصم قال: كنا قعودا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فنزل عليه ، وكان -صلى الله عليه وسلم- إذا نزل عليه (دام) بصره، مفتوحة عيناه، وفرغ سمعه وبصره، لما جاءه من الله تعالى، فلما فرغ، قال للكاتب: اكتب: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ...} الآية، قال: فقام ابن أم مكتوم (الأعمى) ، فقال: يا رسول الله: ما ذنبنا، فأنزل الله عز وجل، # فقلنا للأعمى: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نزل عليه، قال: فبقي قائما يقول: اللهم إني أتوب إليك، فلما فرغ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: اكتب غير أولي الضرر. * أخرجه ابن حبان في صحيحه عن ابن يعلى.#

وقال إسحاق: أخبرنا أبو عامر العقدي، ثنا عبد الجليل -وهو ابن عطية- عن محمد بن (المنتشر) قال: قال رجل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، إني لأعرف أشد آية في كتاب الله (تعالى) ، فأهوى عمر رضي الله عنه، فضربه بالدرة، وقال: مالك (نقبت) عنها حتى علمتها، فانصرف حتى إذا كان الغد، قال (له) عمر رضي الله عنه: الآية التي ذكرت أمس، قال: وهل تركتني أخبرك عنها، فقال له عمر رضي الله عنه: ما نمت البارحة، فقال: يا أمير المؤمنين، قال الله عز وجل: {من يعمل سوءا يجز به} الآية، ما منا أحد يعمل سوء إلا جزى به، فقال له عمر رضي الله عنه: إنا حين نزلت، ما نفعنا طعام ولا شراب حتى أنزل الله (تبارك و) تعالى بعد ذلك، ورخص قال: {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما (110)} .#

أخبرنا النضر بن شميل، (ثنا) حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة قال: لما قتل عثمان رضي الله عنه فذكر حديثا فيه: ثم قام آخر فسأله -يعني عليا رضي الله عنه-: وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا، فلا جناح عليهما أن (يصالحا) بينهما صلحا ، قال رضي الله عنه: عن مثل هذا فاسألوا، هو الرجل يكون له المرأتان، فتعجز إحداهما أو تكون ذميمة، فيصالحها على أن يأتيها كل ليلتين أو ثلاثا مرة .#

وقال الحميدي : حدثنا سفيان، نا عمرو بن دينار، أخبرني سلمة -رجل من ولد أم سلمة- (عن أم سلمة رضي الله عنها) قالت: إن الزبير بن العوام رضي الله عنه، خاصم رجلا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال الرجل: إنما قضى له؛ لأنه ابن عمته، فأنزل الله تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ...} الآية .#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن رجل من ولد أم سلمة، قال: أظن أن أم سلمة رضي الله عنها قالت: إن (الزبير) رضي الله عنه، اختصم هو ورجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقضى -صلى الله عليه وسلم- (له) فقال: إنما قضى له لأنه ابن عمته وهمزه بفيه، فقال يهودي: انظروا إلى هذا، يلمز (نبيه) نحن أطوع منهم، أمرنا نبينا لنقتل أنفسنا فقتلنا أنفسنا.#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، ثنا سفيان، حدثني عبد الله بن السائب، عن زاذان، قال: قال عبد الله (هو) ابن مسعود رضي الله عنه: القتل في سبيل الله (تعالى) يكفر الذنوب كلها غير الأمانة، يؤتى (بالشهيد) في سبيل الله (عز وجل) ، فيقال: أد أمانتك، فيقول: من أين أؤديها فقد ذهبت الدنيا، قال: فقال: اذهبوا به (إلى) الهاوية، حتى إذا انتهى به إلى قرار الهاوية، مثلت له أمانته كهيئة يوم ذهبت، فيحملها، فيضعها على (عاتقه) ، (ف) يصعد في النار، حتى إذا رأى أنه قد خرج (منها) هوت، وهوى في إثرها أبد الآبدين، ثم قرأ (عبد الله) : {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} .#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا عبد الوهاب، عن هشام، عن محمد بن سيرين، عن حذيفة رضي الله عنه، قال: لما نزلت هذه الآية: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} ، والنببي -صلى الله عليه وسلم- في منزله فنظر، فإذا حذيفة رضي الله عنه، فقرأها -صلى الله عليه وسلم- عليه، (فلقنها ) حذيفة رضي الله عنه، ونظر حذيفة (رضي الله عنه) فإذا عمر رضي الله عنه، فأقرأه إياها فلقنها، فلما استخلف عمر رضي الله عنه، أراد أن يقضي في الكلالة ، فلقي حذيفة رضي الله عنه، فسأله، فقال: والله إني لأحمق # إن ظننت أن إمارتك تحملني غلا، وتقول: لقنيها هو ما قلت لك قال يرحمك الله، ليس هذا أردت، قال: نزلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلقننيها فلقنتك كما لقننيها، فوالله لا أزيد على ذلك شيئا أبدا.#

وقال أبو يعلى : حدثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير، ثنا زياد بن المنذر، عن نافع بن الحارث، عن أبي برزة رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: يبعث الله (تعالى) يوم القيامة قوما تأجج أفواههم نارا، فقيل: من هم يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ (فقال) -صلى الله عليه وسلم-: ألم تر أن الله تعالى يقول: {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما} .#