المسح الكامل

قال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا ميسرة بن عبد ربه، عن أبي عائشة السعدي، عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم، (قالا) : خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فذكر الحديث وفيه: ومن تعلم القرآن ثم نسيه متعمدا، لقي الله عز وجل مجذوما مغلولا، وسلط الله تعالى عليه بكل آية حية تنهشه في النار، ومن تعلم القرآن فلم يعمل به وآثر عليه حطام # الدنيا وزينتها استوجب سخط الله (تعالى) ، وكان في درجة اليهود والنصارى الذين نبذوا كتاب الله (عز وجل) وراء ظهورهم، واشتروا به ثمنا قليلا، ومن قرأ القرآن رياء وسمعة، أو يريد به الدنيا، لقي الله (تعالى) ووجهه عظم ليس عليه لحم، ودع القرآن في قفاه، حتى يقذفه في النار، فيهوي فيها مع من هوى. ومن قرأه ولم يعمل به، حشره الله تعالى يوم القيامة أعمى، فيقول له: (رب) لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا؟ فيقول ربك: كذلك أتتك (آياتي) فنسيتها، وكذلك اليوم تنسى، ثم يؤمر به إلى النار. ومن تعلم القرآن ابتغاء وجه الله (تعالى) ، وتفقها في دين الله (عز وجل) كان له من الثواب مثل جميع ما أعطى الله تعالى الملائكة والأنبياء والرسل، ومن تعلم القرآن رياء وسمعة، ليماري به السفهاء، ويباهي به العلماء، ويطلب به الدنيا (بدد) الله # تعالى عظامه يوم القيامة، وكان من أشد الناس عذابا، ولا يبقى منها (شيء) من أنواع العذاب إلا عذب به، لشدة عذاب الله تعالى وسخطه عليه.#

وقال أحمد في الزهد: حدثنا زيد بن الحباب، ثنا خالد بن دينار، قال: سمعت أبا العالية يقول: كنا نعد من أعظم الذنوب أن يتعلم الرجل القرآن ثم ينام عنه، (حتى ينساه) .#

وقال مسدد: حدثنا إسماعيل، (ثنا) زياد بن مخراق عن معاوية بن قرة ، عن أبي كنانة قال: إن أبا موسى رضي الله عنه، جمع الذين قرأوا القرآن، فإذا هم قريب من ثلاثمائة، فعظم القرآن، ثم قال: إن هذا القرآن كائن لكم أجرا، وكائن لكم ذخرا ، وكائن عليكم وزرا، فاتبعوا القرآن، ولا يتبعكم القرآن ، فإنه من أتبع القرآن هبط به على رياض الجنة، ومن اتبعه القرآن زخ في قفاه فقذفه في النار.#

(وثنا) يحيى، عن سفيان، (حدثنا) الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن أبي كنف قال: قال عبد الله رضي الله عنه: إني أكره أن يكون القارئ سمينا . قال : فذكرت ذلك لإبراهيم، فقال: قال عبد الله إني لأكره أن أرى القارئ سمينا نسيا للقرآن .#

حدثنا يحيى عن عبد الملك، ثنا عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض، فإن ذلك يوقع الشك في قلوبكم.#

وقال الطيالسي: حدثنا فليح بن سليمان، ثنا سالم أبو النضر، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: لا تجادلوا في القرآن، فإن جدالا فيه كفر .#

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني الحسن بن عمرو، عن فضيل، عن إبراهيم -وهو النخعي- قال: كانوا يكرهون أن يعلموا أولادهم القرآن حتى يعقلوا.#

[1] قال أحمد بن منيع: حدثنا أبو معاوية، ثنا عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، أو عن جده، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه. شك أبو معاوية. [2] وقال ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن ابن المقبري، عن جده، به ولم يشك.#

قال مسدد: حدثنا يزيد، ثنا هشام، حدثتني حفصة، عن أبي العالية، قال: إن معاذ بن جبل رضي الله عنه كان لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث .#

حدثنا يحيى، عن شعبة، عن محمد بن ذكوان، قال: سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول: كان عبد الله (رضي الله عنه) يختم القرآن من الجمعة إلى الجمعة، وكان يختم في رمضان في ثلاث .#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا المقرئ، ثنا المسعودي، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، قال: إن عبد الله رضي الله عنه كان يقرأ القرآن في كل ثلاث ، وقلما كان يأخذ منه بالنهار.#

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن سليمان، عن عبد الله بن مرة، عن أبي معمر، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: أي سماء تظلني، وأي أرض تقلني، إذا قلت في كتاب (الله) ما لا أدري، أو ما لم أسمع.#

قال أبو يعلى: ثنا إسحاق، ثنا معن عن فلان ابن محمد بن خالد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان لا يفسر شيئا من القرآن إلا آيا بعدد علمهن إياه جبريل عليه السلام.#

حدثنا (أبو موسى) ، ثنا عمرو بن (عاصم) ، ثنا المعتمر، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن، عن جندب رضي الله عنه، أنه بلغه عن حذيفة رضي الله عنه، أو سمعه منه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه ذكر: إن في أمتي قوما يقرؤون القرآن (ينثرونه نثر الدقل يتأولونه على غير تأويله.#

قال إسحاق: أخبرنا يحيى بن آدم ثنا أبو زبيد واسمه عبثر عن العلاء بن المسيب عن فضيل بن عمرو، عن علي رضي الله عنه قال إنه سئل عن فاتحة الكتاب وقال حدثنا نبي الله -صلى الله عليه وسلم- ثم تغير لونه ورددها ساعة حين ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم قال: إنها أنزلت من كنز من تحت العرش.#

قال مسدد: حدثنا إسماعيل، أنا يونس عن محمد بن سيرين، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: السبع المثاني، فاتحة الكتاب.

قال يونس: وكان الحسن يقول ذلك أيضا.#

[1] وقال إسحاق: أخبرنا روح بن عبادة، أنا مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، قال: إن أبا سعيد مولى عامر (ابن كريز) أخبره: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دعا أبي بن كعب رضي الله عنه وهو يصلي في المسجد ، فالتفت إليه، فلما صلى لحقه، فوضع يده في يده (فقال) : أرجو ألا تخرج من المسجد حتى تعلم سورة ما أنزل الله (تعالى) في التوراة ولا في الإنجيل مثلها (قال) : فجعلت أبطىء في المشي رجاء أن يذكر ذلك فقلت: الذي وعدتني يا رسول الله، فقال -صلى الله عليه وسلم-: ما تقرأ إذا استفتحت الصلاة فقلت: {الحمد لله رب العالمين (2) ...} حتى أتيت على آخر السورة، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- هي السبع المثاني ، والقرآن العظيم الذي أعطيت. * هذا مرسل صحيح الإسناد. ولكن اختلف فيه على العلاء، فرواه الدراوردي عنه عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خرج على أبي بن كعب. * أخرجه الترمذي.

وقال عبد : حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة، عن أبان، عن شهر بن حوشب (رضي الله عنه) ، عن ابن عباس رضي الله (عنه) يرفعه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- (:) "فاتحة الكتاب تعدل (بثلثي) القرآن". * قلت: أبان هو الرقاشي : متروك.#

قال أحمد في الزهد: حدثنا هاشم -هو ابن القاسم- ثنا محمد بن طلحة، عن زبيد، عن عبد الرحمن بن الأسود، قال: من قرأ البقرة في ليلة توج بها تاجا في الجنة.#

قال إسحاق: أخبرنا يحيى بن آدم، ثنا الحسن بن عياش، عن داود ابن أبي هند، عن الشعبي، قال: نزل عمر رضي الله عنه، بالروحاء ، فرأى أناسا يبتدرون أحجارا، فقال: ما هذا؟ فقالوا: يقولون إن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى إلى هذه الأحجار، فقال: سبحان الله، ما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا راكبا مر بواد! فحضرت الصلاة، فصلى ثم حدث فقال: إني كنت (أغشى) اليهود يوم دراستهم ، فقالوا: ما من أصحابك أحد أكرم علينا منك؛ لأنك تأتينا، قلت: ما ذاك إلا أني أعجب من كتب الله (تعالى) يصدق بعضها بعضا، كيف تصدق التوراة الفرقان، والفرقان التوراة، فمر النبي -صلى الله عليه وسلم-يوما، وأنا أكلمهم، فقلت: أنشدكم بالله، وما تقرأون من كتابه ، أتعلمون أنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فقالوا: نعم، # فقلت: هلكتم والله تعلمون أنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم لا تتبعونه، فقالوا: لم نهلك ولكن سألناه من يأتيه بنبوته؟ فقال: عدونا جبريل لأنه (عليه الصلاة والسلام) ينزل (بالشدة والغلظة) والحرب والهلاك ونحو هذا، فقلت: فمن سلمكم من الملائكة فقالوا: ميكائيل (ينزل) بالقطر والرحمة، وكذا .. قلت: وكيف منزلتهما من ربهما؟ (فقالوا) : أحدهما عن يمينه، والآخر من الجانب الآخر، قلت: فإنه لا يحل لجبريل أن يعادي ميكائيل، ولا يحل لميكائيل أن يسالم عدو جبريل، وإني أشهد أنهما وربهما سلم لمن سالموا وحرب لمن حاربوا، ثم أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأنا أريد أن أخبره، فلما لقيته -صلى الله عليه وسلم- (قال) : ألا أخبرك بآيات أنزلت علي؟ قلت: بلى يا رسول الله، فقرأ -صلى الله عليه وسلم-: {قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين (97)} . قلت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والله ما قمت من عندك إلا إليك لأخبرك مما قالوا لي، وقلت لهم، فوجدت الله (تعالى) قد سبقني. قال عمر رضي الله عنه: فلقد رأيتني وأنا أشد في الله من الحجر . هذا حديث مرسل صحيح الإسناد.#

أخبرنا جرير، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن عمير بن سعيد، قال: (سمعت) عليا رضي الله عنه، يخبر القوم: أن هذه الزهرة تسميها العرب الزهرة، وتسميها العجم (أناهيد) ، فكان الملكان يحكمان بين الناس، فأتتهما كل واحد منهما عن غير علم صاحبه، فقال أحدهما لصاحبه: يا أخي إن في نفسي بعض الأمر، أريد أن أذكره لك، قال: اذكره يا أخي، لعل الذي في نفسي مثل الذي في نفسك، فاتفقا على أمر في ذلك ، فقالت لهما: لا حتى تخبراني بما تصعدان به إلى السماء، وما تهبطان به إلى الأرض، قالا: بسم الله الأعظم نهبط، وبه نصعد، فقالت: ما أنا بمواتيتكما الذي تريدان حتى تعلمانيه، فقال أحدهما لصاحبه: علمها إياه (قال: كيف لنا بشدة عذاب الله، فقال الآخر: إنا نرجو سعة رحمة الله (عز وجل) ، (فعلماها) إياه، # فتكلمت به، فطارت إلى السماء، ففزع ملك لصعودها، فطأطأ رأسه، فلم (يجلس) بعد، ومسخها الله تعالى، فكانت كوكبا .#

أخبرنا عيسى بن يونس عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي الطفيل، عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: لعن الله سهيلا ، كان عشارا باليمن، فمسخ، ولعن الله الزهرة، فإنها فتنت الملكين.#

وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد الأخنسي، ثنا محمد بن فضيل، ثنا الكلبي عن أبي صالح، عن ابن عباس رضي الله عنهما، في قوله تعالى: {إعصار فيه نار} ، (فقال): الإعصار، الريح الشديد.#

وبه في قوله تعالى: {(كصيب) من السماء } قال: الصيب: المطر .#