الحديث 3523
المطالب العالية
القراءة
أخبرنا عيسى بن يونس عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي الطفيل، عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: لعن الله سهيلا ، كان عشارا باليمن، فمسخ، ولعن الله الزهرة، فإنها فتنت الملكين.#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- زهرة
- كل شيء حسنه وزهرة الدنيا جمالها وزينتها
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب التفسير›سورة البقرة
التخريج والحكمحسنمن مجمع الزوائد للهيثمي
هذا إسناد ضعيف جدا، فيه جابر الجعفي وهو متروك. قال ابن الجوزي في الموضوعات (1/ 188)، وهذا لا يصح لأن مداره على جابر الجعفي. قال جرير: لا أستحل أن أروي عنه، وقال أبو حنيفة: ما رأيت أكذب منه، وقال يحيى بن معين: لا نكتب حديثه. وقال ابن كثير في تفسيره (15/ 143): لا يصح، وهو منكر جدا. وقال الهيثمي في المجمع (3/ 92): وفيه جابر الجعفي، وفيه كلام كثير، وقد وثقه شعبة وسفيان الثوري. وقال البوصيري في الإتحاف (مختصر /2/ 65/ب): ضعيف لضعف جابر الجعفي وكذا قال في المسند. وقال الألباني في الضعيفة (2/ 315): موضوع.# تخريجه: تابع إسحاق عن عيسى بن يونس عن أخيه، عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي وهو ثقة عند ابن السني (رقم 649 و 653) في عمل اليوم والليلة باب ما يقول إذا = # = رأى سهيلا، وباب ما جاء في الزهرة، فرقهما، وبتمامه أخرجه ابن مردويه كما في تفسير ابن كثير (1/ 143). وبذكر سهيل: رواه الثورى، عن جابر، عن أبي الطفيل، عن علي رضي الله عنهما أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لعن الله سهيلا" ثلاث مرات فإنه كان يعشر الناس في الأرض، فمسخه الله شهابا. أخرجه الطبراني في الكبير (1/ 108)، حدثنا حفص بن عمر الرقي، ثنا أبو حذيفة، ثنا الثوري، به. وحفص لين كما في ترجمته في السير (13/ 405)، والميزان (1/ 566) إلا أنه توبع. عند ابن السني (رقم 650)، في عمل اليوم والليلة في الموضع السابق حدثني الحسن بن موسى بن خلف، حدث
حسن
درجة الحديثحسن
- قول ابن حجر: حسن
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر