المسح الكامل

قال أحمد بن منيع: حدثنا كثير بن هشام، ثنا جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، عن أبي بن كعب رضي الله عنه، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، مر بالحجر من وادي ثمود ، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "أسرعوا السير ولا تنزلوا بهذه القرية المهلك أهلها".#

وقال أبو بكر: حدثنا عفان، ثنا مبارك، عن الحسن (قال) سمعته يقول: حدثني عبد الله بن (قدامة، عن السعدي) ، وكان السعدي امرأ صدق، قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- أتى على وادي ثمود، فقال لأصحابه: اخرجوا، اخرجوا، فإنه واد ملعون، خبيث، إن لا (تخرجوا، يصبكم) كذا وكذا.#

قال إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: قال أبو الأحوص عن عبد الله: أوتي (يوسف (وأمه) ) ثلث الحسن . * هذا إسناد صحيح موقوف.#

وقال أبو يعلى : حدثنا أبو هشام الرفاعي (محمد بن يزيد) ثنا ابن فضيل، عن يونس بن عمرو، عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- أعرابي فأكرمه فقال (له) : ائتنا فأتاه، فقال: سل حاجتك، فقال: ناقة يركبها، وأعنز يحلبها أهلي، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أعجزتم أن تكونوا مثل عجوز بني إسرائيل؟ فسألوه، فقال -صلى الله عليه وسلم-: إن موسى عليه الصلاة والسلام، لما سار ببني إسرائيل من مصر، ضلوا الطريق، فقال: ما هذا؟ فقال علماؤهم: إن يوسف عليه الصلاة والسلام، لما حضره الموت، أخذ علينا موثقا من الله تعالى أن لا نخرج من مصر، حتى ننقل عظامه معنا، قال: فمن يعلم موضع قبره، قال: عجوز من بني إسرائيل، فبعث إليها فأتته، فقال: دليني على قبر يوسف، قالت: حتى تعطيني حكمي، قال: ما حكمك؟ قالت: أكون معك في الجنة، فكره أن يعطيها ذلك، فأوحى الله تعالى إليه: أن أعطها حكمها، فانطلقت بهم إلى بحيرة (موضع) مستنقع ماء، فقالت: أنضبوا هذا الماء، فنضبوه، فقالت: إحتفرو، فحفروا، واستخرجوا عظام يوسف (عليه السلام) ، فلما أقلوها إلى الأرض، إذا (بطريق) مثل النهار. * صححه ابن حبان.

قال إسحاق: أخبرنا أبو معاوية، عن الأعمش عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: لما بعث الله تعالى موسى عليه الصلاة والسلام إلى فرعون، قال: أي شيء أقول؟ قال: قل: أهيا شر أهيا ، قال الأعمش: (ففسروه) ، الحي قبل كل شيء، والحي بعد كل شيء.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا عباد بن العوام، ثنا سفيان بن حسين، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (رضي الله عنهما) عن علي رضي الله (عنه) في قوله عز وجل: {لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله} . قال: صعد موسى وهارون الجبل، فمات هارون، فقال بنو إسرائيل: (أنت) قتلته، وكان أشد حبا لنا منك، وألين لنا منك، فآذوه بذلك، فأمر الله تعالى الملائكة فحملوه حتى مروا على بني إسرائيل، فتكلمت الملائكة (عليهم السلام) بموته، حتى عرفت بنو إسرائيل أنه قد مات، فانطلقوا به فدفنوه، فلم يطلع على قبره أحد من خلق الله تعالى إلا الرخم ، فجعله الله عز وجل أصم أبكم. * هذا إسناد صحيح.#

وقال عبد : حدثنا إبراهيم بن الحكم، ثنا أبي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كان من أصحاب موسى عليه (الصلاة) والسلام الذين جاوزوا البحر اثنا عشر سبطا ، (فكان) في كل طريق (اثنا) عشر ألفا كلهم من ولد يعقوب (عليه الصلاة والسلام) . (139) وسيأتي إن شاء الله تعالى في تفسير البقرة شيء من هذا .#

وقال أبو يعلى : حدثنا أبو الربيع، ثنا سلام، عن زيد العمي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: فلق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء.#

[1] قال إسحاق: أخبرنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: (كانت) للعباس رضي الله عنه، دار قريبة من المسجد، فسأله عمر رضي الله عنه، فقال: أعطنيها، أو بعنيها لأدخلها المسجد، فأبى، (وقال) عمر رضي الله عنه: فاجعل بيني وبينك رجلا من أصحاب (رسول الله) -صلى الله عليه وسلم- فجعل أبي بن كعب رضي الله عنه، فقضى على عمر رضي الله عنه، فقال عمر (رضوان الله عليه) : إنك لمن أجرأ (أصحاب (رسول الله -صلى الله عليه وسلم-) -صلى الله عليه وسلم-، قال: أو من أنصحهم لك يا أمير المؤمنين، ثم قال (لو) ما علمت أن داود عليه # السلام أمر ببناء بيت المقدس، فأدخل بيوتا بغير إذن أهلها، فلما بلغ البناء (حجز) الرجال، منع بناءه، فقال: أي رب ففي عقبي من بعدي.#

وقال مسدد: حدثنا خالد، حدثني الجريري، عن أبي عطاف قال: كان داود عليه (الصلاة و) السلام، إذا قرب الإناء من فيه، ليشرب، (فذكر) خطيئته، بكى حتى يفيض الأناء من دموعه.#

قال أبو بكر: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن كريب، عن كريب، قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما، يقول: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: لا أدري عزير كان نبيا أم لا.#

قال إسحاق: أنا النضر بن شميل، ثنا حماد هو ابن سلمة، أنا عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لفاطمة إنه لم يعمر نبي قط، إلا عمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بعده نصف عمر صاحبه، وعمر عيسى أربعين وأنا عشرين. قلت: معناه عمر في النبوة.#

قال أبو يعلى : حدثنا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم، ثنا بقية بن الوليد، عن معاوية بن يحيى، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن غضيف بن الحارث، عن عطية بن بسر المازني قال: جاء (عكاف) بن وداعة الهلالي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال له الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (يا عكاف) ألك زوجة؟ قال لا ... الحديث، # وفيه: إنهن صواحب يوسف، وداوود وكرسف، فقال: وما (كرسف) يا رسول الله؟ قال -صلى الله عليه وسلم- : رجل كان في بني إسرائيل، على ساحل من سواحل البحر، يصوم النهار، ويقوم الليل، لا يفتر من صلاة وصيام، ثم كفر بعد ذلك بالله العظيم في سبب امرأة عشقها، فترك ما كان عليه من عبادة ربه، فتداركه الله (تعالى) مما سلف من فتاب عليه.#

قال الحارث: حدثنا عبد الرحيم بن واقد، ثنا القاسم بن بهرام ، ثنا أبان، عن أنس (بن مالك) رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إن الخضر (عليه السلام) في البحر، واليسع (عليه السلام) في البر، يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين، بين الناس و (بين) يأجوج ومأجوج، ويحجان ويعتمران كل عام، فيشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل . * ضعيف (جدا) .

قال إسحاق: أخبرنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن أبيه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: كان في بني إسرائيل، أو في بعض الملوك رجل، فقال: لا أعلم اليوم أحدا أعز مني، قال: فبعث الله تعالى إليه أضعف خلقه، فدخلت في منخره، فجعل يقول: إضربوا، إضربوا، فضربوا رأسه، (بالفؤوس) ، حتى هشموا رأسه.#

أخبرنا النضر بن شميل، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن أبي النجود، عن (أبي) (وائل شقيق) بن سلمة، عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: قتل رجل تسعة وتسعين نفسا، ثم أراد التوبة، فأتى راهبا بأرض (عرية) ، فقال: يا راهب، قتلت تسعة وتسعين نفسا، فهل لي من توبة؟ قال: لا، قال: لا، جرم والله لأكملنهم بك مائة، ثم أتى راهبا آخر، قال: إني قتلت تسعة وتسعين نفسا، وكملتهم مائة براهب، فهل لي من توبة؟ فقال: لقد أسرفت على نفسك، وركبت عظيما، ومن تاب، تاب الله عليه، قال: فنبذ السيف، وقال: والله لأخدمنك حتى يفرق بيننا الموت، قال: عاهده أن لا يعصيه، قال: فجاء قوم سفرا أو مسنتون ، وكان (يتطبب) ، فقال الرجل: تأمرني بشيء؟ قال: اذهب فاسجر التنور ، قال: فذهب فسجره حتى حمي، فقال: قد حمي، فما تأمرني قال: اذهب فقع فيه، قال: فذهب، فوقع # فيه، ثم أدكر الراهب، فقام وقام من معه، فإذا هو في التنور، يرشح عرقا، لم تضره النار، فقال الراهب: قد علمت أن توبتك قد قبلت فلأخدمنك أبدا حتى تفارقني. قال ابن مسعود رضي الله عنه: وكان بنوإسر ائيل إذا أذنب (أحدهم) ، أصبح وقد كتب كفارة ذنبه على أسكفة بابه، ففضلكم الله (تعالى) عليهم، فأمرتم بالاستغفار فتستغفرون الله (تعالى) قال: ولقد أعطى هذه الأمة آية ما أحب أن لهم بها الدنيا وما فيها، {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ...} الآية . * إسناده (صحيح) . وله شاهد في الصحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .#

أخبرنا جرير عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: كان رجل ممن كان قبلكم في قوم كفار، وفيما بينهم قوم صالحون، فقال (الرجل) : طالما كنت في كفرى، فلآتين هذه القرية الصالح فأكون رجلا منهم، فخرج فأدركه أجله في الطريق، فاختصم الملك والشيطان فقال هذا: أنا أحق، وقال هذا: أنا أحق، فقيض الله (تبارك وتعالى) لهما بعض جنوده، فقال: قيسوا ما بين القريتين (فإلى) أيتهما كان أقرب هو منها، فقاسوا بينهما، فوجدوه إلى القرية الصالحة (أقرب) فكان منهم. * هذا إسناد صحيح. له شاهد في الصحيح .#

وقال أحمد بن منيع: (حدثنا) مروان بن معاوية، عن (الربيع) بن حسان الجعفي، عن عبد الرحمن بن سابط رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، فإنه كان فيهم الأعاجيب". * هذا مرسل.#

وقال إسحاق: أخبرنا أبو داود الحفري عمر بن سعد، ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي (الزعراء) ، عن عبد الله رضي الله عنه، قال عبد الله: تعالى راهب في صومعته ستين سنة، فنزلت امرأة إلى جنبه، فنزل إليها فكان معها ست ليال، ثم سقط في يده ، فهرب فأتى مسجدا فمكث فيه (ثلاثة) لا يطعم، ثم أتي برغيف فكسره (باثنين) ، فأعطى مسكينا عن يمينه نصفه، وآخر عن يساره نصفه ثم قبضه الله (تعالى) ، فوزن الستون (سنة) في كفه ، (والست) الليالي في كفه (فرجحت) الست، فوزن الست بالرغيف فرجح الرغيف.

أخبرنا (النضر) بن شميل، (ثنا) حماد بن سلمة، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: تعبد رجل ستين سنة .. فذكر نحوه. * هذا إسناد صحيح موقوف.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: كان يدخل في شق الرمانة خمسة من بني إسرائيل.#

وقال إسحاق: أخبرنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك، ثنا شعبة، أنبأنا أبو إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه، قال: دعى نبي على أمته، فقيل له: أتحب أن أسلط عليهم الجوع، قال: لا، قيل له: أتحب أن ألقي بأسهم بينهم، قال: لا، قال: فسلط عليهم الطاعون ، موتا دقيقا، يحرق القلوب، ويقل العدد.#

[1]، قال أبو بكر : حدثنا زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، أخبرني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن يحنس أبي موسى، عن راشد بن (سعد) أخ لأم الدرداء، عن (أبي الدرداء) رضي الله عنه قال: (إن) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-قال: من قرأ بمائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ (بمائتي) (آية) كتب من القانتين، ومن قرأ بألف إلى خمسمائة (آية) أصبح له # قنطارا من الأجر، (القيراط) منه مثل التل العظيم. * هذا إسناد ضعيف. [2 و 3] وقال أبو بكر وابن أبي عمر: حدثنا وكيع، ثنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن إبراهيم، عن رجل يقال له يحنس، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء رضي الله عنهم رفعه: من قرأ في ليلة بخمسمائة آية إلى ألف أصبح له قنطار ... الحديث. [4]، وقال عبد : حدثنا عبيد الله بن موسى، ثنا موسى بن عبيدة، به. [5] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة، ثنا وكيع به.#

وقال الحارث: حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا حماد، عن يونس، عن الحسن رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إليك: من قرأ في ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن، ومن قرأ بمائتين كتب (الله تعالى) له قنوت ليلة، ومن قرأ بالمائة إلى الألف أصبح له قنطار والقنطار دية أحدكم (اثني) عشر ألفا ، قال: وإن أصغر (البيوت) من الخير، للبيت الذي لا يقرأ فيه القرآن.#

وقال أبو يعلى: حدثنا أحمد بن عبد العزيز بن مروان أبو صخر ثنا بكر بن يونس، عن موسى بن علي، عن أبيه، عن يحيى بن أبي كثير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من قرأ ألف آية كتب الله تعالى له قنطار، والقنطار مائة رطل، والرطل اثنتا (عشرة) أوقية، والوقية ستة دنانير، والدينار أربعة وعشرون قيراطا، والقيراط مثل (أحد) ، ومن قرأ ثلثمائة (آية) ، قال الله تعالى لملائكته: يا ملائكتي نصبت عبدي، (أشهدكم) يا ملائكتي أني قد غفرت (له) ، ومن بلغه عن الله (عز وجل) فضيلة، فعمل بها إيمانا ورجاء ثوابه، أعطاه (الله) ذلك، وإن لم يكن (ذلك كذلك) .#