المسح الكامل

وقال أبو يعلى: حدثنا [سريج] بن يونس أبو الحارث، ثنا هشيم عن عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه قال: قال خالد بن الوليد رضي الله عنه: "اعتمرنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في عمرة اعتمرها، فحلق شعره ، فاستبق الناس إلى شعره [فاستبقت] إلى الناصية، فاخذتها، فاتخذت قلنسوة"، فجعلها في مقدم [قلنسوته] ، فما وجهها في وجه إلا فتح له .#

حدثنا هاشم بن الحارث: ثنا عبيد الله بن عمرو عن أيوب، عن ابن سيرين قال: "استوهبت من أم سليم رضي الله عنها من [السك] التي كانت تعجنه بعرق النبي -صلى الله عليه وسلم- فوهبت لي منه". فلما مات محمد، حنط بذلك السك .#

قال مسدد: حدثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا إسحاق بن سويد، حدثني أبو فاختة التيمي من أهل الكوفة قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، إن ابن أختي قد اجتهد في العبادة، وأجهد نفسه، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تلك شرة الإسلام، لكل شرة فترة، فارتقبه عند فترته، فإن قارب، فلعل، وإن هلك، فتبا له".#

[1] قال إسحاق: أخبرنا عبد الرزاق، ثنا معمر عن الزهري، عن صفوان بن عبد الله، أو عبد الله بن صفوان، قال: قال رجل يوم صفين: اللهم العن أهل الشام. فقال علي رضي الله عنه: "لا تسبوا أهل الشام جما غفيرا، فإن بها الأبدال". قالها ثلاثا. * أخرجه أحمد في مسند علي رضي الله عنه مرفوعا.#

[1] قال أبو يعلى: حدثنا [سريج] بن يونس، ثنا إبراهيم بن خثيم بن عراك عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "مهلا عن الله تعالى مهلا، لولا شباب خشع، وشيوخ ركع، وأطفال رضع، وبهائم رتع، لصب عليكم العذاب صبا".#

قال الحميدي: حدثنا سفيان، ثنا محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر، قال: "إن الله تعالى ليحفظ الرجل الصالح في ولده، وولد ولده، ودويرته التي ولد فيها، والدويرات حوله، فلا يزالون في حفظ". قال سفيان: وأرى فيه: "وستر".#

قال إسحاق: أخبرنا جرير عن مطرف، عن القاسم بن كثير، عن رجل من أصحابه قال: كان كعب رضي الله عنه يقص، فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا يقص إلا أمير ، أو مأمور، أو [مختال] ". قال: فقيل لكعب رضي الله عنه: ثكلتك أمك، هذا عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يقول كذا وكذا. فترك القصص، ثم إن معاوية أمره بالقصص، فاستحل ذلك بذلك.#

وقال مسدد: حدثنا يحيى عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند قال: سمعت أبي يحدث أن عليا رضي الله عنه مر بقصاص، فقال: "ما يقول ؟ "، قالوا: يقص، قال رضي الله عنه: "لا، ولكن يقول: اعرفوني".#

وقال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا ميسرة عن أبي عائشة، عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهما قالا: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطبة ، فوعظنا فيها موعظة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، واقشعرت منها الجلود، وتقلقلت منها الأحشاء، أمر -صلى الله عليه وسلم- بلالا رضي الله عنه فنادى الصلاة جامعة، فذكر الحديث بطوله، وفيه: "ومن اختار الدنيا على الآخرة، فله النار ، ومن عظم صاحب دنيا ومدحه طمعا في دنياه، سخط الله تعالى عليه، وكان في درجة قارون في أسفل جهنم، ومن بنى بناء رياء وسمعة، حمله يوم القيامة من سبع أرضين، مطوقة نارا [توقد] في عنقه، ثم يرمى به في النار"، فقيل: وكيف [يبني] بناء رياء وسمعة؟ فقال : "يبني فضلا عما يكفيه، ويبنيه مباهاة ، ومن تعلم القرآن فلم يعمل به، وآثر عليه حطام الدنيا وزينتها، استوجب سخط الله تعالى وكان في درجة اليهود والنصارى الذين نبذوا كتاب الله تعالى وراء ظهورهم، واشتروا به ثمنا قليلا ، ومن سخط رزقه وبث شكواه، لم ترفع له إلى الله تعالى حسنة، ولقي الله عز وجل وهو عليه ساخط ، ومن نكح امرأة حلالا بمال حلال يريد بذلك الفخر والرياء، لم يزده الله تعالى بذلك إلا ذلا وهوانا، وأقامه الله تعالى بقدر ما استمتع منها على شفير جهنم، ثم يهوي فيها سبعين خريفا ، ومن أهان فقيرا مسلما من أجل فقره فاستخف به، [فقد] استخف بحق الله تعالى، ولم يزل في مقت الله تعالى وسخطه حتى يرضيه، ومن أكرم فقيرا مسلما، لقي الله تعالى يوم القيامة وهو يضحك إليه، ومن عرضت له الدنيا والآخرة فاختار الدنيا على الآخرة، لقي الله تعالى وليست له حسنة يتقي بها النار، وإن # اختار الآخرة على الدنيا، لقي الله تعالى وهو عنه راض ، ومن ذرفت عيناه من خشية الله تبارك وتعالى، كان له بكل قطرة من دموعه مثل أحد في ميزانه، وله بكل قطرة عين في الجنة على حافتها من المدائن والقصور ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب واصف ".#

وقال مسدد: حدثنا حماد عن خالد بن دينار، عن محمد بن سيرين قال: "إن القصص بدعة".#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا عبد الوهاب عن هشام، عن الحسن قال: لما مرض سلمان رضي الله عنه، مرضه الذي مات فيه، أتاه سعد رضي الله عنه، يعوده وهو أمير الكوفة، فجعل سلمان رضي الله عنه، يبكي، فذكر الحديث، ثم قال: "وأما أنت أيها الرجل، فاتق الله تعالى عند همك إذا هممت، وعند يدك إذا قسمت، وعند لسانك إذا حكمت".#

وقال أبو يعلى: حدثنا القواريري، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن الأجلح، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن خباب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: [إن بني إسرائيل] لما هلكوا، قصوا".#

وقال أبو بكر: حدثنا أبو أسامة عن بعض أصحابه، عن يزيد الرقاشي قال: اختصم قوم في القصص، فحسنه قوم وكرهه قوم، فأتوا أنس بن مالك رضي الله عنه، فذكروا له ذلك وسألوه، فقال: "بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- القتال، ولم يبعث بالقصص".#

قال أبو بكر: حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، ثنا أبو جعفر الخطمي، عن محمد بن كعب قال: دعي عبد الله بن يزيد إلى طعام، فلما جاء، رأى البيت منجدا فقعد خارجا يبكي، فقيل له: ما يبكيك؟ فقال رضي الله عنه: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا شيع جيشا فبلغ عقبة الوداع، قال -صلى الله عليه وسلم-: "أستودع الله دينكم، وأمانتكم، وخواتيم أعمالكم". فرأى رجلا ذات يوم قد رقع بردة له بقطعة فرو، فقال: فاستقبل مطلع الشمس، وقال هكذا بيده، ووصف حماد بيديه بباطن الكفين ومد يديه: "تطالعت عليكم الدنيا -أي أقبلت- حتى ظننا أن تقع علينا، ويغدو أحدكم في حلة ويروح في أخرى، وتسترون بيوتكم كما تسترون الكعبة"، فقال عبد الله بن يزيد: أو لا أبكي، وقد رأيتكم تسترون بيوتكم كما تسترون الكعبة. * قلت: أخرج أبو داود، والنسائي، قصة القول عند التوديع فقط [وإسنادهما] حسن.

قال أبو يعلى : حدثنا عمرو بن الحصين، ثنا علي بن أبي سارة عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما محق الإسلام محق الشح شيء".#

وقال مسدد: حدثنا خالد، ثنا حصين عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة قال: "إذا كان جوف الليل، اطلع ملك فقال : سبحوا الملك القدوس. ثم يطلع ملك آخر فيقول: سبحوا الملك القدوس. فعند ذلك تحرك الطير أجنحتها، ثم يطلع ملك آخر فيقول: يا باغي الخير! هلم. ثم يطلع ملك آخر فيقول: يا باغي الشر! أقصر. ثم يطلع آخر فيقول: اللهم اجعل لمنفق خلفا، ثم يطلع آخر فيقول: اللهم اجعل لممسك تلفا".#

وقال أبو بكر: حدثنا يحيى بن إسحاق، ثنا يحيى بن أيوب عن أبي عبد الله الأسدي قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك".#

قال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو في جنازة، وذلك أول يوم عرفته فيه، سمعته يقول: [ثنا فلان] رجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، رضي الله عنه، أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من أحب لقاء الله عز وجل، أحب الله تعالى لقاءه، ومن كره لقاء الله تعالى كره الله عز وجل لقاءه". فبكى القوم. فقالوا : يا رسول الله، وأينا لا يكره الموت؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "لست ذلك أعني، ولكن الله تبارك وتعالى قال: {فأما إن كان من المقربين (88) ، فروح وريحان وجنت نعيم (89)} . فإذا كان عند ذلك أحب لقاء الله تعالى، والله عز وجل للقائه أحب، {وأما إن كان من المكذبين الضالين (92) فنزل من حميم (93)}. فإذا كان كذلك، كره لقاء الله تعالى، والله عز وجل للقائه أكره".#

[1] قال إسحاق: أخبرنا جرير عن ليث بن أبي سليم، عمن حدثه عن معقل بن يسار قال: قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه وشهد به على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذكر الشرك، فقال: "هو أخفى فيكم من دبيب النمل". فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله ، هل الشرك إلا أن يجعل مع الله إلها آخر؟ فقال-صلى الله عليه وسلم-: "ثكلتك أمك يا أبا بكر، الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل، وسأدلك على شيء إذا فعلته ذهب عنك صغار الشرك وكباره، أو صغير الشرك وكبيره، قل: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم" . * قلت: ليث ضعيف؛ لسوء حفظه واختلاطه، وشيخه مبهم.

وقال إسحاق: أخبرنا أبو معاوية، ثنا إبراهيم بن مسلم الهجري عن أبي الأحوص، عن عبد الله رضي الله عنه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أحسن صلاته حيث [يراه] الناس، وأساءها إذا خلا، فإنما ذلك استهانة يستهين بها ربه". * هذا حديث حسن.#

أخبرنا الفضل بن موسى، ثنا الجعيد بن عبد الرحمن قال: كنا عند السائب بن يزيد، فجاءه الزبير بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم وفي وجهه أثر السجود، فقال: "من هذا؟ "، فقلنا: الزبير بن سهل (2)، فقال: "والله ما هذا بسيما التي سماه الله عز وجل ولقد سجدت على وجهي منذ ثمانين سنة، فما أثر السجود بين عيني". * هذا إسناد صحيح موقوف.#

قال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد، هو ابن هارون، أنا الفرج بن فضالة، عن أبي الحسن، عن جبلة اليحصبي قال: كنا مع رجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، فكان فيما حدثنا أن قال : أن قائلا من المسلمين قال: يا رسول الله! ما النجاة غدا؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "لا تخادع الله تعالى" قال: وكيف يخادع الله عز وجل؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "أن تعمل بما أمرك الله به تريد به غيره، فاتقوا الرياء، فإنه الشرك بالله عز وجل فإن المرائي ينادى به يوم القيامة على رؤوس الخلائق بأربعة أسماء: يا فاجر، يا كافر، يا خاسر، يا غادر، ضل عملك، وبطل أجرك، فلا خلاق لك اليوم عند الله تعالى فالتمس أجرك ممن كنت تعمل له يا مخادع"، قال: فقلت له: [آلله] الذي لا إله إلا هو، أنت سمعت هذا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: والله الذي لا إله إلا هو؛ لأنا سمعت هذا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، إلا أن يكون شيئا لم أتعمده. قال يزيد: وأظنه قرأ آيات من القرآن: {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا} ... الآية [الكهف: 110]، و {إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم} ... الآية [النساء: 142].#

وقال أبو يعلى: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا حجاج، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه [بذج] ، وربما قال: كأنه جمل، فيقول الله عز وجل: يا ابن آدم! أنا خير قسيم، انظر إلى عملك الذي عملته لي فأنا أجزيك عليه ، وانظر إلى عملك الذي عملته لغيري، فيجازيك على الذي عملت له".#

[1] قال أبو بكر: حدثنا زيد بن الحباب ح. [2] وقال عبد بن حميد: حدثنا أبو بكر، ثنا زيد ، ثنا موسى بن عبيدة، حدثني صدقة بن يسار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أيها الناس! إن الشيطان قد أيس أن يعبد في بلدكم هذا آخر الزمان، وقد رضي منكم بمحقرات الأعمال، فاحذروه على دينكم". الحديث.#

[1] وقال الطيالسي: حدثنا المسعودي عن الحسن بن سعد، عن عبدة النهدي، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله تعالى لم يحرم حرمة إلا وقد علم أنه سيطلعها منكم مطلع ، ألا فإني ممسك بحجزكم أن تتهافتوا في النار، كما يتهافت الذباب". [2] وقال أبو بكر: حدثنا يزيد بن هارون عن المسعودي به، إلا أنه قال: "آخذ بحجزكم". وزاد: "كما يتهافت الفراش والذباب والحنطب" . [3] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة، ثنا يزيد به .#