زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر — 4,598
هذه المجموعة لا تكرر ما في الكتب الستة، بل تزيد عليه.
عرض 1–25 من 4,598
852 هجرية) تأليف محققي الكتاب تنسيق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري المجلد الأول (
2) المقدمة دار العاصمة للنشر والتوزيع دار الغيث للنشر والتوزيع # {بسم الله الرحمن الرحيم}…
الحديث-شرح أ- الشثري سعد بن ناصر (محقق) ب- العنوان 2612/ 16 ديوي 4، 237 رقم الإيداع:…
9960 (ج 1) حقوق الطبع محفوظة للمنسق الطبعة الأولى 1419ه - 1998م دار العاصمة المملكة…
الرمز البريدي 11551 هاتف 4915154 - 4933318 - فاكس 4915154 دار الغيث المملكة العربية…
421 # المقدمة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات…
الحافظ البوصيري في كتابه "إتحاف الخيرة المهرة". فإذا حصل طالب العلم هذه الكتب المهمة،…
أن القائم على تأليف هذين الكتابين إمامان لهما مكانتهما في علوم الشريعة عامة وفي علوم…
أنهما أبقيا الأسانيد بحيث يطمئن المرء إلى أحكامهما، ويحكم على أحاديثها ويساعد ذلك على نشر…
أن المسانيد مرتبة حسب الرواة من الصحابة مما يصعب معه العثور على حديث فيها، بينما هذه…
أن البوصيري خرج زوائد هذه المسانيد على الكتب الستة، بينما ابن حجر خرج زوائدها على الستة…
وقعت بعض الأوهام في كتاب البوصيري فجعلت زوائد بعض المسانيد من زوائد مسند آخر.
أن كتاب المطالب العالية قد استكمل تحقيقه من خلال الرسائل العلمية، بخلاف كتاب إتحاف المهرة.
أن المنهج الذي سار عليه محققو كتاب المطالب في تحقيقهم له مميزات عديدة ويظهر للقارىء فوائد…
أن الحافظ قد يكرر بعض ألفاظ الحديث لمناسبته لأبواب مختلفة، ولا يورد في الباب إلا ما…
إن كتاب الإمام البوصيري لم يوجد القسم المسند منه كاملا بل وجد بعضه في نسخة وحيدة بينما…
أن المطالب أحسن ترتيبا، وأجمل في التراجم. وقد احتوى كتاب المطالب العالية على (5694)…
في حديث (270): أثبت "إسماعيل بن إبراهيم"، وصوابه: "إبراهيم بن إسماعيل".
في حديث (272): أثبت "بكر بن عبد الله"، وصوابه: "بن عبد الرحمن".
في حديث (289) سقط شيخ ابن أبي شيبة "عبد الله بن نمير" فلم ينتبه له.
أثبت في حديث (295): "عيينة"، وصوابه: عقبة كما في التاريخ الكبير (1/ 306).
حديث (360): في الأصل: "عن شعيب"، وصوابه: "شعبة" كما في النسخ الأخرى.
حديث (362) [8]،: أثبته "قطبة بن عبد العزيز"، وصوابه: "قطبة بن العلاء".
حديث (405): أثبته "أبو سعيد" من (مح)، والصواب ما في (ك): "أبو سعد".
حديث (408): أثبته "سفيان والأشجعي" من (مح)، وفي باقي النسخ: "سفيان أو الأشجعي" ولم يشر…