المسح الكامل

[1]، قال إسحاق: أخبرنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن يزيد ابن (جعدبة ) ، عن عبد الرحمن بن مخراق، عن أبي ذر رضي الله عنه يبلغ به النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إن الله تعالى خلق في الجنة ريحا بعد الريح (بسبع) سنين، من دونها باب مغلق، وإنما تأتيكم الريح من خلل ذلك الباب، ولو فتح ذلك الباب لأذرت ما بين السماء والأرض وهي عند الله عز وجل الأزيب، وعندكم الجنوب . [2]، وقال أبو بكر : حدثنا ابن عيينة به. قلت: ويزيد بن (جعدبة) هو ابن عياض، متروك .#

وقال إسحاق: أخبرنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي نصر، عن أبي ذر رضي الله عنه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال ما بين السماء الدنيا إلى الأرض مسيرة خمسمائة (سنة) ، وغلظ كل (منهما) مسيرة خمسمائة سنة، وما بين كل سماء إلى التي تليها (مسيرة) خمسمائة سنة، إلى السماء السابعة، والأرضون مثل ذلك، وما بين السماء السابعة إلى العرش مثل (جميع) ذلك.#

أخبرنا حكام بن سلم الرازي، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع (بن) أنس رضي الله عنه، قال: السموات أولها موج مكفوف، والثانية من صخرة، والثالثة من حديد، والرابعة من نحاس، والخامسة من فضة، والسادسة من ذهب، والسابعة من ياقوت.#

(حديث) عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن سعد الطائي قال: حدثت أن العرش ياقوتة حمراء. (137) حديث خلق الله الخلق وقضى القضية في كتاب الإيمان من باب القدر.#

قال أبو يعلى : حدثنا عمرو بن الحصين، ثنا يحيى بن العلاء، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبي صالح، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: يوم الأحد يوم (غرس) وبناء، ويوم الاثنين يوم سفر، ويوم الثلاثاء يوم دم، ويوم الأربعاء يوم أخذ ولا عطاء فيه، ويوم الخميس يوم دخول على السلطان، ويوم الجمعة يوم (تزوج) وباءة، ويوم السبت (. . .) .#

قال الحارث: حدثنا يحيى ابن أبي (بكير) ، ثنا إسماعيل بن عياش، عن محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار رضي الله عنه، قال: قلت لكعب: ما (يمسك) هذه الأرض التي نحن عليها؟ قال: أمر الله تعالى، قال: قلت: قد علمت أن أمر الله عز وجل الذي يمسكها، فما أمر الله ذلك؟ قال: شجرة خضراء في يد (ملك من الملائكة) ، قائم على ظهر الحوت (منطو) ، والسموات # من تحت العرش، قلت: فما ساكن الأرض الثانية؟ قال: الريح العقيم، لما (أراد أن يهلك) عادا، أوحى إلى خزنتها أن افتحوا منها بابا، قالوا: ربنا مثل منخر الثور، قال: إذا تلقى الأرض (ومن) عليها، قال: فجعل مثل موضع الخاتم، قال: قلت: فمن ساكن الأرض الثالثة؟ قال: حجارة جهنم، قال: قلت: فمن ساكن الأرض الرابعة؟ قال: كبريت جهنم، قلت: وإن لها لكبريتا؟ قال: أي والذي نفسي بيده، (وبحار) لو طرحت فيها الجبال لتفتت من حرها قال: (فقلت) : من ساكن الأرض الخامسة؟ قال: حيات جهنم، قلت: وإن لها لحيات؟ قال: إي والذي نفسي بيده أمثال الأودية، قلت: فمن ساكن الأرض السادسة؟ قال: عقارب جهنم؟ قلت: وإن لها لعقارب، قال: إي والذي نفسي بيده، أمثال الفلك، وإن لها أذنابا مثل الرماح، وإن إحداهن لتلقى، الكافر، فتلسعه اللسعة، فيتناثر لحمه على قدميه، قال: قلت: فما ساكن الأرض السابعة؟ قال: تلك سجين فيها إبليس، موثق استعدت عليه الملائكة، فحبسه الله (تعالى) فيها، يدا أمامه، ويدا خلفه، ورجلا أمامه ورجلا خلفه، وتأتيه جنوده بالأخبار، وله زمان يرسل فيه.

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن شعبة، حدثني أبو إسحاق، عن عمرو بن مرة، قال: قال عبد الله رضي الله عنه: الأرواح جنود مجندة ، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها إختلف . * موقوف صحيح.#

قال أبو يعلى: حدثنا عمرو الناقد، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا إسرائيل، عن معاوية بن إسحاق، عن سعيد المقبري، وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أذن لي أن أحدث عن (ملك) قد مرقت رجلاه (الأرض) السابعة، والعرش على منكبه، يقول: سبحانك أين كنت وأين تكون. * صحيح.#

حدثنا أحمد بن عيسى، ثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن (جبير بن نفير) ، عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: خلق الله تعالى الجن على ثلاثة (أثلاث) ، ثلت لهم أجنحة يطيرون في الهواء، وثلث حيات وكلاب، وثلث يحلون ويظعنون .#

قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن يحيى الزماني ، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا موسى بن عبيدة، عن عمر بن الحكم، عن (عبد الله) بن عمرو.

(و) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: دون الله تبارك وتعالى سبعون ألف حجاب من نور وظلمة، وما تسمع نفس شيئا من حس تلك الحجب إلا زهقت نفسها.#

قال محمد ابن أبي عمر: حدثنا هشام بن سليمان، ثنا أبو رافع، عن يزيد بن رومان عمن أخبره عن أبي ذر رضي الله عنه قاله: دخلت المسجد، فإذا أنا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- جالسا وحده، فقمت أنظر إليه، وهو لا يراني، وأقول ما خلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هكذا وحده، إلا وهو على حاجة، أو على وحي، فجعلت أؤامر نفسي أن آتيه، فأبت نفسي إلا أن آتيه، فجئت (فسلمت) ثم جلست، فجلست طويلا، لا يلتفت -صلى الله عليه وسلم- إلي ولا يكلمني، قال قلت: قد كره رسول الله مجالستي، ثم التفت -صلى الله عليه وسلم- إلي، فقال: (يا أبا ذر) ، فقلت: لبيك وسعديك، قال: أركعت اليوم ؟ قلت: لا، قال -صلى الله عليه وسلم-: قم فاركع، فقمت فركعت ما شاء الله تعالى، ثم عدت فجلست، فمكث -صلى الله عليه وسلم- طويلا لا يكلمني، فقلت: قد كره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مجالستي، ثم التفت -صلى الله عليه وسلم- (إلي) فقال: (يا أبا ذر) ، قلت: لبيك وسعديك، قال -صلى الله عليه وسلم- : استعذ بالله من شر شياطين الإنس والجن، فقلت: بأبي (أنت) وأمي وللإنس شياطين؟ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أليس الله عز وجل (يقول) : {شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض} الآية. ثم التفت إليك -صلى الله عليه وسلم- إلي فقال: يا أبا ذر، قلت: لبيك يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال -صلى الله عليه وسلم- : إلا أعلمك كلمة (هي كنز) من كنوز الجنة، قلت: بلى بأبي أنت وأمي، قال -صلى الله عليه وسلم-: قل لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم (أصر) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يتكلم، حتى طال ذلك منه (فأتنفت) الحديث، # فقلت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إنك أمرتني بالصلاة، فما الصلاة؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: خير موضوع، فمن شاء استقل (ومن) شاء استكثر، قلت: يا رسول الله، فما الصيام؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: فرض مجزىء، قلت: يا رسول الله: فما الصدقة؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: أضعاف مضاعفة، وعند الله المزيد، قلت: يا رسول الله، فأي العمل أفضل؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: إيمان بالله عز وجل، وجهاد في سبيل الله تعالى، قلت: يا رسول الله، فأي الشهداء أفضل؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: من أهريق دمه، وعقر جواده، قال: قلت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأي الرقاب أفضل؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها. قال: قلت: يا رسول الله أي الصدقة أفضل؟ قال -صلى الله عليه وسلم- (جهد (من) مقل وسر إلى فقير، قلت: يا رسول الله: فإن لم أجد ما أتصدق به، قال -صلى الله عليه وسلم-: تعين ضعيفا، أو تصنع لأخرق ، قلت: يا رسول الله، فإن لم أستطع؟ قال -صلى الله عليه وسلم- عني: فتكف هذا، وأشار بميلي إلى لسانه، فإنها صدقة حسنة يتصدق بها المرء على نفسه، قلت: يا رسول الله: (أيما) أنزل عليك من القرآن أعظم؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: آية الكرسي، # (وتدري) ما مثل السموات والأرض في الكرسي؟ قلت: لا إلا أن تعلمني مما علمك الله تعالى، قال -صلى الله عليه وسلم- مثل السموات والأرض في الكرسي (إلا كحلقة) ملقاة في فلاة، وإن فضل الكرسي على السموات والأرض كفضل الفلاة على تلك الحلقة، قلت: يا رسول الله كم كان الأنبياء (عليهم السلام) ؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: كانوا مائة ألف وأربعة وعشرين ألفا، قلت: يا رسول الله، وكلهم كانوا رسلا؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: لا كان الرسل منهم (خمسة عشر) وثلثمائة رجل، قلت: يا رسول الله، فأيهم كان أول؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: آدم عليه السلام، قلت: ونبي كان آدم؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: نعم جبل الله تربته، وخلقه بيده، ونفخ فيه من روحه، (وكلمه) قبلا ، ثم كثر الناس حول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ألا أنبئكم بأبخل الناس؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال -صلى الله عليه وسلم-: من ذكرت عنده، فلم يصل على -صلى الله عليه وسلم-.#

وقال إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل، (أنا) حماد -هو ابن سلمة- (أنا) معبد، أخبرني فلان في مسجد دمشق، عن عوف بن مالك رضي الله عنه، (قال) إن أبا ذر رضي الله عنه، جلس إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فذكر مثل حديث قبله فيه: قلت: يا رسول الله، فأي الأنبياء كان أول، (قال) -صلى الله عليه وسلم-: آدم، فقلت: أو نبيا كان؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: نعم، نبي مكلم، قلت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فكم الأنبياء؟ قال -صلى الله عليه وسلم- (ثلاثمائة) وخمس عشرة جما غفيرا.#

[1]، أخبرنا أبو (حيوة) الحمصي شريح، ثنا (معان) بن رفاعة السلامي، عن علي بن (يزيد) ، عن القاسم أبي عبد الرحمن وهو مولى يزيد بن معاوية الشامي عن أبي أمامة رضي الله عنه، قال: إن أبا ذر رضي الله عنه، سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كم الأنبياء؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: مائة ألف وأربعة (وعشرون) ألفا، فقال: كم المرسلون منهم؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: ثلاثمائة وخمس عشرة جما غفيرا. [2]، وقال أبو بكر: حدثنا يزيد بن هارون عن المسعودي، عن (عبيد) بن الخشخاش، عن أبي ذر رضي الله عنه، نحوه. =

وقال (أبو يعلى: حدثنا أحمد بن إسحاق) أبو عبد الله الجوهري، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا (موسى) بن عبيدة، عن يزيد الرقاشي، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "بعث الله ثمانية آلاف نبي إلى بني إسرائيل، أربعة آلاف، وأربعة آلاف إلى سائر الناس".#

حدثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا محمد بن ثابت العبدي، ثنا معبد بن خالد الأنصاري، عن يزيد الرقاشي، عن أنس رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: كان ممن خلا من إخواني من الأنبياء (عليهم الصلاة والسلام) ثمانية آلاف نبي، ثم كان عيسى بن مريم عليهما الصلاة والسلام ثم كنت أنا.#

[1]، قال أبو يعلى: حدثنا أبو الجهم الأزرق بن علي، ثنا يحيى ابن أبي (بكير) . [2] وقال البزار: حدثنا رزق الله بن موسى، ثنا الحسن بن قتيبة، قالا: ثنا (المستلم) بن سعيد، عن الحجاج، عن ثابت، عن أنس (بن مالك) رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون". (قال) البزار: لا نعلم رواه عن ثابت إلا حجاج ولا عن حجاج (إلا المستلم، ولا روى الحجاج عن ثابت إلا هذا. [3] وأخرجه عن محمد عن عبد الرحمن) الحراني، عن الحسن بن قتيبة، عن حماد، عن عبد العزيز، عن أنس رضي الله عنه. وقال: لا نعلم أحدا تابع الحسن بن قتيبة في روايته إياه عن حماد.#

قال أبو يعلى : حدثنا عقبة بن مكرم ، ثنا عمر بن محمد، عن إسماعيل بن رافع، عن المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إن الله (تبارك و) تعالى خلق آدم من تراب ثم جعله طينا، ثم تركه، حتى إذا كان حمأ مسنونا ، خلقه وصوره، ثم تركه حتى إذا كان صلصالا كالفخار ، كان إبليس يمر به، فيقول: لقد خلقت لأمر عظيم، ثم نفخ الله تعالى فيه من روحه، فكان أول شيء جرى # فيه الروح بصره وخياشيمه ، (فعطس) ، فلقنه الله (تبارك و) تعالى حمد ربه، فقال الرب عز وجل: يرحمك (الله) ربك، ثم قال الله تعالى: يا آدم اذهب إلى أولئك النفر، فقل لهم، فانظر ماذا يقولون؟ فجاء فسلم عليهم، فقالوا: وعليك السلام ورحمة الله، فجاء إلى ربه عز وجل، فقال جل وعلا: ماذا قالوا لك؟ -وهو أعلم بما (قالوا) - قال: يارب سلمت عليهم، فقالوا: وعليك السلام ورحمة الله، قال تبارك وتعالى: يا آدم هذه تحيتك، وتحية ذريتك، قال: يا رب وما ذريتي؟ قال جل وعلا: اختار (إحدى) يدي يا آدم، قال (عليه الصلاة والسلام) : أختار يمين ربي، وكلتا يدي ربي يمين، فبسط الله تعالى كفه، فإذا كل ما هو كائن في ذريته في كف الرحمن تبارك وتعالى.#

قال أحمد بن منيع: حدثنا كثير بن هشام، ثنا جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، عن أبي بن كعب رضي الله عنه، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، مر بالحجر من وادي ثمود ، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "أسرعوا السير ولا تنزلوا بهذه القرية المهلك أهلها".#

وقال أبو بكر: حدثنا عفان، ثنا مبارك، عن الحسن (قال) سمعته يقول: حدثني عبد الله بن (قدامة، عن السعدي) ، وكان السعدي امرأ صدق، قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- أتى على وادي ثمود، فقال لأصحابه: اخرجوا، اخرجوا، فإنه واد ملعون، خبيث، إن لا (تخرجوا، يصبكم) كذا وكذا.#

قال إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: قال أبو الأحوص عن عبد الله: أوتي (يوسف (وأمه) ) ثلث الحسن . * هذا إسناد صحيح موقوف.#

وقال أبو يعلى : حدثنا أبو هشام الرفاعي (محمد بن يزيد) ثنا ابن فضيل، عن يونس بن عمرو، عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- أعرابي فأكرمه فقال (له) : ائتنا فأتاه، فقال: سل حاجتك، فقال: ناقة يركبها، وأعنز يحلبها أهلي، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أعجزتم أن تكونوا مثل عجوز بني إسرائيل؟ فسألوه، فقال -صلى الله عليه وسلم-: إن موسى عليه الصلاة والسلام، لما سار ببني إسرائيل من مصر، ضلوا الطريق، فقال: ما هذا؟ فقال علماؤهم: إن يوسف عليه الصلاة والسلام، لما حضره الموت، أخذ علينا موثقا من الله تعالى أن لا نخرج من مصر، حتى ننقل عظامه معنا، قال: فمن يعلم موضع قبره، قال: عجوز من بني إسرائيل، فبعث إليها فأتته، فقال: دليني على قبر يوسف، قالت: حتى تعطيني حكمي، قال: ما حكمك؟ قالت: أكون معك في الجنة، فكره أن يعطيها ذلك، فأوحى الله تعالى إليه: أن أعطها حكمها، فانطلقت بهم إلى بحيرة (موضع) مستنقع ماء، فقالت: أنضبوا هذا الماء، فنضبوه، فقالت: إحتفرو، فحفروا، واستخرجوا عظام يوسف (عليه السلام) ، فلما أقلوها إلى الأرض، إذا (بطريق) مثل النهار. * صححه ابن حبان.

قال إسحاق: أخبرنا أبو معاوية، عن الأعمش عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: لما بعث الله تعالى موسى عليه الصلاة والسلام إلى فرعون، قال: أي شيء أقول؟ قال: قل: أهيا شر أهيا ، قال الأعمش: (ففسروه) ، الحي قبل كل شيء، والحي بعد كل شيء.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا عباد بن العوام، ثنا سفيان بن حسين، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (رضي الله عنهما) عن علي رضي الله (عنه) في قوله عز وجل: {لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله} . قال: صعد موسى وهارون الجبل، فمات هارون، فقال بنو إسرائيل: (أنت) قتلته، وكان أشد حبا لنا منك، وألين لنا منك، فآذوه بذلك، فأمر الله تعالى الملائكة فحملوه حتى مروا على بني إسرائيل، فتكلمت الملائكة (عليهم السلام) بموته، حتى عرفت بنو إسرائيل أنه قد مات، فانطلقوا به فدفنوه، فلم يطلع على قبره أحد من خلق الله تعالى إلا الرخم ، فجعله الله عز وجل أصم أبكم. * هذا إسناد صحيح.#

وقال عبد : حدثنا إبراهيم بن الحكم، ثنا أبي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كان من أصحاب موسى عليه (الصلاة) والسلام الذين جاوزوا البحر اثنا عشر سبطا ، (فكان) في كل طريق (اثنا) عشر ألفا كلهم من ولد يعقوب (عليه الصلاة والسلام) . (139) وسيأتي إن شاء الله تعالى في تفسير البقرة شيء من هذا .#