الحديث 3447
المطالب العالية
القراءة
قال أبو يعلى : حدثنا عقبة بن مكرم ، ثنا عمر بن محمد، عن إسماعيل بن رافع، عن المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إن الله (تبارك و) تعالى خلق آدم من تراب ثم جعله طينا، ثم تركه، حتى إذا كان حمأ مسنونا ، خلقه وصوره، ثم تركه حتى إذا كان صلصالا كالفخار ، كان إبليس يمر به، فيقول: لقد خلقت لأمر عظيم، ثم نفخ الله تعالى فيه من روحه، فكان أول شيء جرى # فيه الروح بصره وخياشيمه ، (فعطس) ، فلقنه الله (تبارك و) تعالى حمد ربه، فقال الرب عز وجل: يرحمك (الله) ربك، ثم قال الله تعالى: يا آدم اذهب إلى أولئك النفر، فقل لهم، فانظر ماذا يقولون؟ فجاء فسلم عليهم، فقالوا: وعليك السلام ورحمة الله، فجاء إلى ربه عز وجل، فقال جل وعلا: ماذا قالوا لك؟ -وهو أعلم بما (قالوا) - قال: يارب سلمت عليهم، فقالوا: وعليك السلام ورحمة الله، قال تبارك وتعالى: يا آدم هذه تحيتك، وتحية ذريتك، قال: يا رب وما ذريتي؟ قال جل وعلا: اختار (إحدى) يدي يا آدم، قال (عليه الصلاة والسلام) : أختار يمين ربي، وكلتا يدي ربي يمين، فبسط الله تعالى كفه، فإذا كل ما هو كائن في ذريته في كف الرحمن تبارك وتعالى.#
الشرحغريب: 3
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- تبارك الله
- جل ثناؤه لثبات الخير عنده ولأن معادن البركات لديه وفي خزائنه يمد بها من يشاء من عباده
- النفر
- جماعة القوم ومنهم من قال النفر من ثلاثة إلى عشرة
- النفر من منى
- الانصراف بعد انقضاء أيام الرمي
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكمzawaid.sahihمن مجمع الزوائد للهيثمي
هذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل بن رافع، إلا أنه توبع كما سترى. وهذا ما قاله البوصيري كما في الإتحاف (3/ 42/ أ). وقاله الهيثمي كما في المجمع (10/ 200). = # تخريجه: تابع عمر بن محمد، عبد الله بن المبارك عن إسماعيل. أخرجه ابن سعد (1/ 30) أخبرنا محمد بن مقاتل الخراساني، أخبرنا ابن المبارك به. وقد تابع إسماعيل عن المقبري الحارث ابن أبي ذباب به. أخرجه الترمذي في خاتمة التفسير (5/ 123). والنسائي في عمل اليوم والليلة (/ 85: 218). وابن خزيمة في التوحيد (/ 67). وابن حبان (14/ 30). وابن أبي عاصم في السنة (1/ 91: 206). والحاكم (1/ 64، 4/ 263). والبيهقي في السنن (10/ 147)، في الشهادات، باب الاختيار في الشهادات؛ وفي الأسماء والصفات (2/ 56). كلهم بأسانيدهم عن الحارث ابن أبي ذباب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، به. وهذا إسناد حسن، الحارث صدوق، وإنما تكلم فيه لأجل أن الدراوردي روى عنه أحاديث منكرة، فهو بريء العهدة منها ولا سيما ولم يتابع الدراوردي بها كما في ترجمة الحارث في التهذيب (2/ 128). قال الترمذي: حسن غريب. وقال الحاكم: على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وقد خالفه في الإسناد محمد بن عجلان كما في عمل اليوم والليلة للنسائي (رقم 219)، فجعله عن سعيد، عن أبيه، عن عبد الله بن سلام، موقوفا عليه. قال النسائي عقبه: وهذا هو الصواب، والآخر خطأ. = # = ويظهر أن الحديث وارد عن أبي هريرة رضي الله عنه.
zawaid.sahih
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر