الحديث 1420

1421). : هذا الباب وحديثه زيادة من نسخة (ك)، وقد تقدم برقم (3152)، وذكر فيه حديث عمار بن ياسر رضي الله عنه، وقد تقدم في هذا البحث برقم (1420). = = = 3274 م- الحكم عليه: هذا الحديث ضعيف، علته نوح بن جعونة، وهو مجهول. وانظر درجة الحديث السابق برقم (3152)، والله الموفق. : في نسخة (س): "تقدم". في الأصل ونسخة (و): "رجله"، والنقل من نسخة (س). في نسخة (س): "نصيبك". ما بين المعقوفتين غير واضح في الأصل، وفي نسخة (و): "بقيك"، والمثبت من نسخة (س)، والإتحاف. في الأصل: "يقربك"، والمثبت من باقي النسخ، والإتحاف. قوله "فينتظم لك انتظاما": في نسخه (و): "فينتقم لك انتقاما"، وفي نسخة (س): "فينتظمه لك انتظاما". : في جميع النسخ: "عامر" والمثبت من مسند أبى يعلى، ومصادر التخريج. قوله "عنه": تكرر في نسخة (س). أي عن ابن لهيعه. : في الأصل، ونسخة (س): "محمد"، والمثبت من نسخة (و)، ومصادر التخريج، وهو محمود بن لبيد رضي الله عنه. في نسخة (و) و (س): "واحدا". زاد في نسخة (س): "به". : في نسخة (س): "عبدة". قوله "إن": ساقط من نسخة (س). : في الأصل: "مسكين"، والمثبت من نسخة (و) و (س)، وكتب الرجال. سورة الحج: آية 47. : في نسخه (و): "الرماني"، وفي نسخة (س): "الرباني". في نسخة (و): "بشار". : هذا الحديث كسابقه من مسند أبي يعلى رحمه الله. في جميع النسخ: "الحسن بن العلاء بن أبي دهر"، والتصويب من كتب الرجال، ومصادر التخريج. ساقط من جميع النسخ، والنقل من مصادر التخريج. في الأصل: "عنها"، والنقل من باقي النسخ. في نسخة (و) و (س): "أقسى". في الأصل: "طبيعته"، والمثبت من باقي النسخ. في الأصل: "جعل"، والمثبت من باقي النسخ. قوله "له": ساقط من نسخة (س). ما بين المعقوفتين غير واضح في الأصل، والنقل من باقي النسخ. من قوله "عز وجل له أموره ... " إلى قوله "إلا جعل": كتب في هامش الأصل. كذا في جميع النسخ: "تقاد"، وفي مصادر التخريج: "تفد". : ما بين المعقوفتين ساقط من جميع النسخ، والمثبت من بغية الباحث، ومصادر التخريج. ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، والمثبت من باقي النسخ. في نسخة (و): "راغبة". ما بين المعقوفتين ساقط من جميع النسخ، والمثبت من بغية الباحث، ومصادر التخريج. : في جميع النسخ: "ابن لتبية"، والمثبت من كتب التراجم، ومصادر التخريج. : في جميع النسخ: "قرقر"، والمثبت من مسند أبي يعلى. في الأصل، ونسخة (س): "فساد"، والنقل من نسخة (و)، ومسند أبي يعلى. : في المنتخب: "حلالا مفاخرا مكاثرا مرائيا". من أول المتن إلى قوله "غضبان": ساقط من نسخة (و). في نسخة (و): "من" بدون الواو. : في الأصل: "وآوى"، والمثبت من باقي النسخ. : في جميع النسخ: "بعث"، والمثبت من مصادر التخريج. في نسخة (و): "بغير". : في نسخة (س): "محتكرون". في نسخة (و): "فينما". قوله "له": ساقط من نسخة (و) و (س). في نسخة (س): "فجاء". في نسخة (س): "ولكن". ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، والنقل من باقي النسخ. قوله "التي": ساقط من نسخة (و) و (س). : هذا الحديث زيادة من نسخة (ك). كذا في المخطوط وفي إسناد أحمد: "عثمان بن عمرو" وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال: لا أعرفه، الجرح والتعديل (5/ 162) وانظر: لسان الميزان (4/ 149)، وذيل ميزان الاعتدال (ص 355). : هذا الأثر كسابقه من مسند إسحاق رحمه الله. علق في هامش نسخة بقوله: "كذا". : في نسخة (و): "حدثنا"، والقائل هو: إسحاق رحمه الله في مسنده. في الأصل، ونسخة (س): "ألم تتقي"، والمثبت من نسخة (و). في نسخة (و): "حدثني". : في جميع النسخ: "الربيع"، والمثبت من مصادر التخريج، وكتب التراجم. في جميع النسخ: "عن الربيع بن عميلة، أراه عن عبد الملك بن الربيع، والمثبت من مصادر التخريج. قوله "له": سقط من نسخة (س). : في نسخة (و): "حديث"، بدون الواو. باب خصال الإيمان حديث رقم (2902). : في نسخة (و): "بن". ما بين المعقوفتين ساقط من جميع النسخ، والمثبت من كتب الرجال، ومصادر التخريج. : هذا الأثر كسابقه من مسند الحارث بن أبي أسامة رحمه الله. قوله "إن عليا": في نسخة (و) بياض، وعلق في الهامش بقوله: "كذا". في الأصل: "بالمعرف"، والنقل من باقي النسخ. في الأصل، ونسخة (س): "أو"، والنقل من نسخة (و). في جميع النسخ: "لتنهن"، والمثبت من بغية الباحث، والإتحاف. : في جميع النسخ: "مسلم"، والمثبت من مسند أبي يعلى، وكتب الرجال. : القائل هو: "أبو يعلى" رحمه الله في مسنده. في نسخة (س): "إبراهيم". : في الأصل: "لا يأشر"، والنقل من باقي النسخ. في الأصل: "وثاق"، والنقل من باقي النسخ. ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، وفي نسخة (س): عن بريدة، والنقل من نسخة (و)، ومصادر التخريج. زاد في نسخة (و) و (س): "ثمة". في نسخة (س): "ويلك". زاد في نسخة (س): "من". غير واضح في الأصل، والمثبت من باقي النسخ. بياض في الأصل بقدر كلمة. ومن قوله "قوله غير متعت