الحديث 385

تخريجه: ذكره الهيثمي (بغية الباحث ص 196: 136). وذكره أيضا (المجمع 2/ 54)، وقال: رواه أحمد، وفيه رجل لم يسم وبقية رجاله ثقات. اه. وذكره البوصيري (الإتحاف 1/ 182 ب)، كتاب القبلة، باب الصلاة في النعال والخفاف، وعزاه للحارث بن أبي أسامة. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه (2/ 415)، كتاب الصلوات: من رخص في الصلاة في النعلين، وأحمد (5/ 6)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلم- (ص 118): ذكر نعله -صلى الله عليه وسلم-، من طرق عن سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عمن سمع الأعرابي يقول: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وهو يصلي وعليه نعلان من بقر، قال: فتفل عن يساره ثم حك حيث تفل بنعله. هذا لفظ أحمد، وليس عند ابن أبي شيبة وأبي الشيخ ذكر التفل. وعلى هذا ليس الحديث من الزوائد، لأن أحمد أخرجه في مسنده, لكن لعل الحافظ اعتبره زائدا بسبب ما وقع في سنده من التحريف في قوله (سليمان بن حميد)، والصواب كلما بينا: (سليمان عن حميد).= # = الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد رجاله ثقات، إلا الذي لم يسم فلا ندري ما حاله، فهو مجهول. وعليه فالحديث ضعيف. وقد تقدم في حديث رقم (383) أحاديث صحيحة فيها صلاته جمع في نعليه، ودلكه البزاق بأحدهما- كما في حديث عبد الله بن الشخير، وانظر: أيضا شواهد الحديث رقم (362). وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يصلي في نعلين مخصوفتين من جلود البقر. رواه

لا درجة في مصادرنا