الحديث 3756

جامع الأصول

القراءة
صحيحمد

عائشة - رضي الله عنها -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا صلاة بحضرة الطعام، ولا لمن يدافعه الأخبثان» . أخرجه مسلم. وفي رواية أبي داود قال عبد الله بن محمد بن أبي بكر: «كنا عند عائشة، فجيء بطعامها، فقام القاسم بن محمد يصلي، فقالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ... » وذكر الحديث. ولمسلم عن ابن أبي عتيق قال: «تحدثت أنا والقاسم عند عائشة حديثا - وكان القاسم رجلا لحانا (1) ، وكان لأم ولد، فقالت له عائشة: مالك لا تحدث (2) كما يتحدث ابن أخي هذا؟ أما إني [قد] علمت من أين أتيت؟ هذا أدبته أمه، وأنت أدبتك أمك، قال: فغضب القاسم وأضب عليها، فلما رأى مائدة عائشة قد أتي بها قام، قالت: أين؟ قال: أصلي، قالت: اجلس، قال: إني أصلي. قالت: اجلس غدر، إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان» (3) . هذه الرواية لم يذكرها الحميدي. قال رزين: قال أبو عيسى في كتاب «الشرح» له: ومما نهى عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «صلاة الحاقن، والحاقب، والحازق، والمسبل، والمختصر، والمصلب، والصافن، والصافد، والكافت، والواصل، والملتفت، والعابث باليد، والمسدل، وعن مسح الحصباء من الجبهة قبل الفراغ من الصلاة، وأن يصلي بطريق من يمر بين يديه» (4) .

الموضع والصحابيعائشة
درجة الحديثصحيح
صحيح
  • أخرجه مسلم
الرواياتفي 2 من الكتب
الإسناد1 طريق · 1 تعقّبمن تحفة الأشراف للمزي

اضغط على راوٍ لعرض من رووا عنه في هذا الحديث

الإسناد كاملاًالنبي ﷺعائشةحاتم بن إسماعيل

الراويدونه 1حاتم بن إسماعيلصدوق يهمصدوق يهم2م مسلمد أبو داود
الرتبة:صحابيثقةصدوقمقبولمجهولضعيفمتروك

الرتب من «تقريب التهذيب» لابن حجر بنصه، وجَمْعُها في هذه المراتب الثماني من عملنا. وإنما تُطابَق أسماء الأسانيد بترجمة معيَّنة في ٢٤٪ منها، فالراوي بلا علامة لم تُعرف رتبته لا أنها مجهولة — وأكثر ذلك في المشهورين بالاسم الواحد كسفيان وشعبة والزهري، وتعيينُ أحدهم بالظن أسوأ من تركه. وسنة الوفاة من التقريب أيضاً، وأكثرها بلا مئة في أصله فتُستدرك من طبقته.

تعقّب الحافظ على المزّي

من «النكت الظراف على الأطراف» لابن حجر — بترقيم التحفة نفسه
  • قلت : ليس في الأصول من د هذه اللفظة ' أبو عتيق ' ، وكان المزي على تقدير ثبوتها ظن أن المراد بكنيته ' محمد ' فيكون الأولى أن يقول ' عبد الله بن محمد أبي عتيق ' وكذلك اعتمد على ذلك في الترجمة ، وليس مصيبا في ذلك ، فإن هذا الحديث من رواية عبد الله بن محمد ابن أبي بكر الصديق ، ومحمد بن أبي بكر كان يكنى أبا القاسم ، وأما ' محمد ' الذي كان يكنى أبا عتيق فهو ' ابن عبد الرحمن بن أبي بكر ' ، فعبد الله - صاحب هذا الحديث - هو ابن عم أبي عتيق ، هذا ما يقتضيه ظاهر ما وقع عند د ، فقد أخرج مسلم ( الصلاة 69 : 6 ، 7 ) هذا الحديث من رواية أبي حزرة ، من رواية حاتم بن إسماعيل ومن رواية إسماعيل بن جعفر ، كلاهما عن أبي حزرة ، عن عبد الله بن أبي عتيق - ولم يسمه حاتم في روايته - فاعتمد المزي على ذلك - والله أعلم . عبد الله بن أبي قيس الشأمي ، عن عائشة

    على الطرف رقم 16269 من تحفة الأشراف

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

روابط مباشرة بالرقم — تعتمد على ربطنا الآلي بالترقيم الحديث

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • جمع الروايات: ابن الأثير في جامع الأصول
  • الربط بالترقيم الحديث: آلي (تطابق نصي)
  • الإسناد: المزي في تحفة الأشراف