الحديث 3047

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
مس

وقال مسدد: حدثنا خالد، حدثنا الهجري ، عن أبي عياض ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: مثل علم لا يقال به كمثل كنز لا ينفق منه في سبيل الله عز وجل.#

الشرحغريب: 1

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

يقال
نزل بين ظهرانيهم وظهريهم

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي

تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (1/ 70 أ) وقال: إسناده حسن والهجري مختلف فيه. وأورده الهيثمي في المجمع (1/ 189)، وعزاه إلى أحمد والبزار. وعن طريق مسدد أخرجه البزار كما في الكشف (1/ 100: 176)، باب مثل علم لا ينفع. ورواه أحمد في المسند (2/ 499)، ورواه الدارمي باب البلاغ عن رسول الله وتعليم السنن (1/ 113: 562)، ورواه السهمي في تاريخ جرجان (ص 78: 27)، كلهم من طريق إبراهيم الهجري به. = # = الحكم عليه: الحديث بهذا السند ضعيف من أجل إبراهيم الهجري وهو ضعيف. ولكن له طريق أخرى، عن أبي هريرة رضي الله عنه، رواها أبو خيثمة زهير بن حرب في العلم (ص 147: 162)، عن الحسن بن موسى، ثنا ابن لهيعة، ثنا دراج عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة مرفوعا بمعناه. والطبراني في مجمع البحرين (1/ 514: 217). ورواه ابن عبد البر في جامع البيان باب جامع لنشر العلم (1/ 122)، كلاهما من طرق عن ابن لهيعة به. وهذا الطريق فيه ابن لهيعة وهو ضعيف وحديثه يصلح للجبر، وأيضا فيه دراج وفيه ضعف، والطريقان يقوي أحدهما الآخر فيكون الحديث حسنا لغيره، وقال الألباني في صحيح الترغيب (1/ 52)، بعد أن ذكر طرقه قال: الحديث بذلك حسن. وله شاهد من حديث ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله: علم لا يقال به ككنز لا ينفق منه. رواه ابن عبد البر في جامع البيان باب جامع لنشر العلم (ص 122) والشجري في الأمالي (1/ 65)، كلاهما من طريق عيسى بن شعيب قال حدثنا

درجة الحديث

لا درجة في مصادرنا

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر