المسح الكامل

عائشة - رضي الله عنها -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- «رأى في بيت الزبير مصباحا، فقال: يا عائشة، ما أرى أسماء إلا قد نفست، فلا تسموه حتى أسميه، فسماه عبد الله، وحنكه بتمرة» أخرجه الترمذي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لبلال صلاة الغداة: «حدثني بأرجى عمل عملته عندك في الإسلام منفعة، فإني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة، قال بلال: ما عملت عملا في الإسلام أرجى عندي منفعة من أني لا أتطهر طهورا تاما في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي أن أصلي» . وفي رواية «فإني سمعت دف نعليك، والدف: التحريك» . أخرجه البخاري ومسلم (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «كان عمر يقول: أبو بكر سيدنا، وأعتق سيدنا - يعني بلالا» أخرجه البخاري (1) .

قيس بن عاصم: «أن بلالا قال لأبي بكر: إن كنت إنما اشتريتني لنفسك فأمسكني، وإن كنت إنما اشتريتني لله فدعني وعمل الله» . أخرجه البخاري (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم- لأبي: «إن الله عز وجل أمرني أن أقرأ عليك {لم يكن الذين كفروا} قال: وسماني؟ قال: نعم، فبكى» . وفي رواية مثله، ولم يسم سورة، وفيه قال: «الله سماني لك؟ قال: الله سماك لي؟ قال: فجعل أبي يبكي» أخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال لأبي بن كعب: «إن الله أمرني أن أقرئك القرآن، قال: الله سماني لك؟ قال: نعم، قال: وقد ذكرت عند رب العالمين؟ قال: نعم، فذرفت عيناه» وأخرج الترمذي الأولى (1) .

أبي بن كعب - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال له: «إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن» أخرجه الترمذي (1) .

عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: «أقرؤنا أبي، وأقضانا علي، وإنا لندع كثيرا من لحن أبي، وذلك أن أبيا يقول: لا أدع شيئا سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وقد قال الله تعالى: {ما ننسخ من آية أو ننسأها (1) } [البقرة: 106] » . وفي رواية «وأبي يقول: أخذته من في رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فلا أتركه لشيء» أخرجه البخاري (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: إني مجهود، فأرسل إلى بعض نسائه، فقالت: والذي بعثك بالحق، ما عندي إلا ماء، ثم أرسل إلى أخرى، فقالت: مثل ذلك، وقلن كلهن مثل ذلك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «من يضيفه يرحمه الله؟» فقام رجل من الأنصار يقال له: أبو طلحة، فقال: أنا يا رسول الله، فانطلق به إلى رحله، فقال لامرأته: هل عندك شيء؟ قالت: لا، إلا قوت صبياني، قال: فعلليهم بشيء ونوميهم، فإذا دخل ضيفنا فأريه أنا نأكل، فإذا أهوى بيده ليأكل فقومي إلى السراج كي تصلحيه فأطفئيه، ففعلت، فقعدوا فأكل الضيف، وباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لقد عجب الله - أو ضحك الله - من فلان وفلانة» . وفي رواية مثله، ولم يسم أبا طلحة، إنما قال: «من يضيف هذا الليلة، رحمه الله؟ فقام رجل من الأنصار، فقال: أنا يا رسول الله ... وذكر نحوه» . وفي آخره: فأنزل الله عز وجل {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة} [الحشر: 9] . وفي أخرى «فانطلق به إلى رحله، فقال لامرأته: أكرمي ضيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . وفي أخرى «فقال: قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة» . قال الحميدي: وألفاظ الرواة - فيما عدا ما ذكرناه - متقاربة. أخرجه البخاري ومسلم (1) .

المقداد بن عمرو - وهو ابن الأسود - رضي الله عنه قال: أقبلت أنا وصاحبان لي، وقد ذهبت أسماعنا وأبصارنا من الجهد، فجعلنا نعرض أنفسنا على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فليس أحد منهم يقبلنا فأتينا النبي - صلى الله عليه وسلم-، فانطلق بنا إلى أهله، فإذا ثلاثة أعنز، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «احتلبوا هذا اللبن بيننا، قال: فكنا نحتلب، فيشرب كل إنسان منا نصيبه، ونرفع لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- نصيبه، قال: فيجيء من الليل، فيسلم تسليما لا يوقظ نائما ويسمع اليقظان، قال: ثم يأتي إلى المسجد فيصلي، قال: ثم يأتي شرابه فيشرب، فأتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي، فقال: محمد يأتي الأنصار فيتحفونه، ويصيب عندهم، ما به حاجة إلى هذه الجرعة، فأتيتها فشربتها، فلما أن وغلت في بطني، وعلمت أن ليس إليها سبيل، ندمني الشيطان، فقال: ويحك: ما صنعت؟ أشربت شراب محمد، فيجيء فلا يجده، فيدعو عليك فتهلك، فتذهب دنياك وآخرتك؟ وعلي شملة إذا وضعتها على قدمي خرج رأسي، وإذا وضعتها على رأسي خرج قدماي، وجعل لا يجيئني النوم، وأما صاحباي، فناما، ولم يصنعا ما صنعت، قال: فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم-[فسلم] كما كان يسلم، ثم أتى المسجد فصلى، ثم أتى شرابه فكشف عنه، فلم يجد فيه شيئا، فرفع رأسه إلى السماء، فقلت: الآن يدعو علي فأهلك، فقال: اللهم أطعم من أطعمني، واسق من سقاني، قال: فعمدت إلى الشملة فشددتها علي، وأخذت الشفرة، وانطلقت إلى الأعنز، أيتها أسمن فأذبحها لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فإذا هي حافل، وإذا هن حفل كلهن، فعمدت إلى إناء لآل محمد - صلى الله عليه وسلم-، ما كانوا يطمعون أن يحتلبوا فيه، قال: فحلبت فيه، حتى علته رغوة، فجئت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: أشربتم شرابكم الليلة؟ قلت: يا رسول الله، اشرب، فشرب، ثم ناولني» زاد في رواية رزين: فقلت: يا رسول الله، اشرب، فشرب، ثم ناولني» ثم اتفقا «فلما عرفت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قد روي وأصبت دعوته، ضحكت حتى ألقيت إلى الأرض، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «احدى سوآتك يا مقداد» ، فقلت: يا رسول الله، كان من أمري كذا وكذا، وفعلت كذا وكذا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ما هذه إلا رحمة من الله، أفلا كنت آذنتني، فنوقظ صاحبينا، فيصيبان منها معنا؟ قال: فقلت: والذي بعثك بالحق، إذا أصبتها وأصبتها معك لا أبالي من أخطأته من الناس» أخرجه مسلم. وأخرج منه الترمذي طرفا من أوله إلى قوله: «ثم يأتي شرابه فيشربه» لم يزد عليه، وذلك لحاجته إليه في باب كيفية السلام (1) .

أبو قتادة - رضي الله عنه (1) -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- «كان في سفر له، فعطشوا، فانطلق سرعان الناس، فلزمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- تلك الليلة، فقال: حفظك الله بما حفظت به نبيه» . أخرجه أبو داود، وهو طرف من حديث طويل قد أخرجه مسلم وأبو داود أيضا (2) ، وهو مذكور في «المعجزات» من «كتاب النبوة» من حرف النون.

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: «تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- هذه الآية {وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم} [محمد: 38] قالوا: ومن يستبدل بنا؟ قال: فضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على منكب سلمان، ثم قال: هذا وقومه» . وفي رواية قال: «قال ناس من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من هؤلاء الذين ذكر الله: إن تولينا استبدلوا بنا، ثم لا يكونوا أمثالنا؟ قال: وكان سلمان بجنب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، قال: فضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على فخذ سلمان، وقال: هذا وأصحابه، والذي نفسي بيده، لو كان الإيمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس» (1) أخرجه الترمذي (2) . وقد أخرج البخاري ومسلم نحو هذا إلا أنه في ذكر غير هذه الآية، وسيجيء في ذكر فضل العجم.

أبو عثمان النهدي - رضي الله عنه - قال: سمعت سلمان يقول: «أنا على رامهرمز» أخرجه البخاري (1) .

أبو عثمان النهدي - رضي الله عنه - قال: عن سلمان الفارسي «أنه تداوله بضعة عشر، من رب إلى رب» أخرجه البخاري (1) .

أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لو رأيتني البارحة، وأنا أسمع لقراءتك؟ لقد أعطيت مزمارا من مزامير آل داود» (1) . قال الحميدي: زاد البرقاني «قلت: والله يا رسول الله، لو علمت أنك تسمع قراءتي لحبرته لك تحبيرا» قال: وحكي أن مسلما أخرجه. ولم أجد هذه الزيادة عندنا من كتاب مسلم (2) ، وليس عند البخاري والترمذي قوله: «لو رأيتني وأنا أسمع قراءتك البارحة» .

بريدة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إن عبد الله بن قيس الأشعري أعطي مزمارا من مزامير آل داود» . أخرجه مسلم (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- «سمع قراءة أبي موسى، فقال: لقد أوتي [هذا] من مزامير آل داود» . أخرجه النسائي (1) .

سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: ما سمعت رسول الله يقول لحي يمشي على الأرض: إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام، قال: وفيه نزلت: {وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله ... } الآية [الأحقاف: 10] قال الراوي: لا أدري، قال مالك: الآية، أو في الحديث؟ أخرجه البخاري ومسلم (1) .

قيس بن عباد - رضي الله عنه - قال: «كنت جالسا في مسجد المدينة، في ناس فيهم بعض أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فجاء رجل في وجهه أثر من خشوع، فقال بعض القوم: هذا رجل من أهل الجنة، هذا رجل من أهل الجنة، فصلى ركعتين تجوز فيهما، ثم خرج، فاتبعته، فدخل منزله ودخلت فتحدثنا، فلما استأنس قلت [له] : إنك لما دخلت قبل قال رجل كذا وكذا، قال: سبحان الله! ما ينبغي لأحد أن يقول ما لا يعلم، وسأحدثك ما ذاك؟ رأيت رؤيا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقصصتها عليه: رأيتني في روضة - ذكر سعتها وعشبها وخضرتها - ووسط الروضة عمود من حديد، أسفله في الأرض، وأعلاه في السماء، في أعلاه عروة، فقيل لي: ارقه، فقلت: لا أستطيع، فجاءني منصف - قال ابن عون، والمنصف: الخادم - فقال بثيابي من خلفي - وصف أنه رفعه من خلفه بيده - فرقيت حتى كنت في أعلى العمود، فأخذت بالعروة، فقيل لي: استمسك، فلقد استيقظت، وإنها لفي يدي، فقصصتها على النبي - صلى الله عليه وسلم-، فقال: تلك الروضة: الإسلام، وذلك العمود، عمود الإسلام، وتلك العروة، عروة الوثقى، وأنت على الإسلام حتى تموت، والرجل: عبد الله بن سلام» . وفي رواية قرة بن خالد قال: «كنت في حلقة فيها سعد بن مالك وابن عمر، فمر عبد الله بن سلام، فقالوا: هذا رجل من أهل الجنة ... فذكر نحوه، وفيه: والمنصف: الوصيف» أخرجه البخاري ومسلم. ولمسلم أيضا من رواية خرشة بن الحر قال: «كنت جالسا في حلقة في مسجد المدينة، قال: وفيها شيخ حسن الهيئة، وهو عبد الله بن سلام، قال: فجعل يحدثهم حديثا حسنا، قال: فلما قدم قال القوم: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا، قال: قلت: والله لأتبعنه، فلأعلمن مكان بيته، قال: فتبعته، فانطلق، حتى كاد أن يخرج من المدينة، ثم دخل منزله، قال: فاستأذنت عليه، قال: فأذن لي، فقال: ما حاجتك يا ابن أخي؟ قال: فقلت له: سمعت القوم يقولون لك - لما قمت- من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا، فأعجبني أن أكون معك، قال: الله أعلم بأهل الجنة، وسأحدثك مم قالوا ذاك؟ إني بينا أنا نائم إذ أتاني رجل فقال لي: قم، فأخذ بيدي، فانطلقت معه، قال: فإذا أنا بجواد على شمالي، قال: فأخذت لآخذ فيها، فقال لي: لا تأخذ فيها، فإنها طرق أصحاب الشمال، وإذا جواد منهج على يميني، فقال لي: خذ هاهنا، قال: فأتى بي جبلا، فقال لي: اصعد، قال: فجعلت إذا أردت أن أصعد خررت [على استي] قال: حتى فعلت ذلك مرارا، قال: ثم انطلق بي حتى أتى بي عمودا، رأسه في السماء وأسفله في الأرض، في أعلاه حلقة، فقال لي: اصعد فوق هذا، قال: قلت: كيف أصعد هذا، ورأسه في السماء؟ [قال] : فأخذ بيدي، فزجل بي، قال: فإذا أنا متعلق بالحلقة، قال: ثم ضرب العمود فخر، قال: وبقيت متعلقا بالحلقة، حتى أصبحت، قال: فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم- فقصصتها عليه، فقال: أما الطرق التي رأيت عن يسارك: فهي طرق أصحاب الشمال، وأما الطرق التي رأيت عن يمينك: فهي طرق أصحاب اليمين، وأما الجبل، فهو منزل الشهداء، ولن تناله، وأما العمود: فهو عمود الإسلام، وأما العروة: فهي عروة الإسلام، ولن تزال متمسكا بها حتى تموت» (1) .

أبو بردة - رحمه الله - قال: «قدمت المدينة، فلقيت عبد الله ابن سلام، فقال: ألا تجيء فأطعمك سويقا وتمرا، وتدخل في بيت؟ وفي رواية: انطلق إلى المنزل، فأسقيك في قدح شرب فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وتصلي في مسجد صلى فيه النبي - صلى الله عليه وسلم- فانطلقت معه، فسقاني سويقا، وأطعمني تمرا، وصليت في مسجده» . وفي حديث شعبة «ثم قال لي: إنك بأرض (1) ، الربا فيها فاش، فإذا كان لك على رجل حق فأهدى إليك حمل تبن أو حمل شعير، أو حمل قت، فلا تأخذه، فإنه ربا (2) » أخرجه البخاري (3) .

جرير بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: «ما حجبني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- منذ أسملت (1) ، ولا رآني إلا تبسم في وجهي» . وفي رواية «ولقد شكوت إليه: أني لا أثبت على الخيل، فضرب بيده في صدري، وقال: اللهم ثبته، واجعله هاديا مهديا» . أخرجه البخاري ومسلم، وأخرج الترمذي الأولى (2) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «لقد استغفر لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ليلة البعير (1) خمسا وعشرين مرة» . أخرجه الترمذي (2) .

جابر - رضي الله عنه - قال: «جاءني رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، ليس براكب بغل، ولا برذون» أخرجه الترمذي (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «لقيني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأنا مهتم، فقال: ما لي أراك منكسرا؟ قلت: استشهد أبي يوم أحد، وترك عيالا ودينا، فقال: ألا أبشرك بما لقي الله به أباك؟ قلت: بلى، قال: ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب، وإنه أحيى أباك، فكلمه كفاحا، فقال: يا عبدي، تمن علي أعطك، قال: يا رب، تحييني فأقتل ثانية، قال سبحانه: قد سبق مني أنهم إليها لا يرجعون، فنزلت {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون} [آل عمران: 169] » أخرجه الترمذي (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «شهد [بي] خالاي العقبة» قال ابن عيينة: أحدهما: البراء بن معرور (1) . وفي رواية قال: « [أنا و] أبي وخالاي من أصحاب العقبة» . أخرجه البخاري (2) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «غزوت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- تسع عشرة غزوة، لم أشهد بدرا، ولا أحدا، منعني أبي، فلما قتل عبد الله يوم أحد لم أتخلف عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» أخرجه مسلم (1) .