المسح الكامل

عروة بن الزبير - رضي الله عنه - يرفع الحديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- وذكر نحوه. هكذا أخرجه أبو داود (1) . وسئل أبو داود عن معنى هذا الحديث، فقال: هذا الحديث مختصر، يعني: من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها، صوب الله رأسه في النار.

حسان بن إبراهيم قال: «سألت هشام بن عروة عن قطع السدر - وهو مستند إلى قصر عروة – فقال: ألا ترى هذه الأبواب كلها والمصاريع؟ إنما هي من سدر عروة - وكان عروة يقطعه من أرضه، وقال: لا بأس به» . زاد في رواية: فقال: هي - يا عراقي - جئتني ببدعة، قال: قلت: إنما البدعة من قبلكم، سمعت من يقول بمكة: «لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من قطع السدر» ثم ساق معناه، أخرجه أبو داود (1) .

علي بن عمر بن الحسين بن علي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل، فإن لله عز وجل دواب يبثهن في الأرض في تلك الساعة» . وفي رواية: «فإن لله عز وجل خلقا» . قال أبو داود: «ثم ذكر نباح الكلب والحمير» نحو حديث قبله، وزاد في حديثه: قال ابن الهاد: وحدثني شرحبيل الحاجب عن جابر بن عبد الله عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مثله (1) . والحديث الذي أحال عليه أبو داود: وهو عن جابر وهذا لفظه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمر بالليل فتعوذوا بالله، فإنهن يرون ما لا ترون» (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله من فضله، فإنها رأت ملكا، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان، فإنها رأت شيطانا» أخرجه البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا سمعتم نباح الكلاب، ونهيق الحمر بالليل، فتعوذوا بالله، فإنهم يرون ما لا ترون» أخرجه أبو داود (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كتب إلى كسرى، وإلى قيصر، وإلى النجاشي، وإلى كل جبار عنيد يدعوهم إلى الله، وليس بالنجاشي الذي صلى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . وفي رواية مثله، وليس فيه قوله: «وليس بالنجاشي الذي صلى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» أخرجه مسلم. وفي رواية الترمذي «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كتب قبل موته ... » وذكر الحديث (1) .

لقيط بن صبرة - رضي الله عنه - قال: «كنت وافد بني المنتفق - أو في وفدهم - إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: فلما قدمنا لم نصادفه في منزله، وصادفنا عائشة أم المؤمنين، فأمرت لنا بخزيرة - وفي رواية: بعصيدة - فصنعت لنا، قال: وأتينا بقناع - ولم يقم (1) قتيبة القناع، والقناع: طبق فيه تمر - فلم ننشب أن جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يتقلع، يتكفأ، فقال: هل أصبتم شيئا؟ - أو أمر لكم بشيء - قلنا: نعم يا رسول الله، قال: فبينا نحن [مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-] جلوس، إذ دفع الراعي غنمه إلى المراح، ومعه سخلة تيعر، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: ما ولدت يا فلان؟ قال: بهمة، قال: اذبح لنا مكانها شاة، ثم قال: لا تحسبن - ولم يقل: تحسبن - أنا من أجلك ذبحناها، لنا غنم مائة، لا نريد أن تزيد، فإذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة، قال: قلت: يا رسول الله، إن لي امرأة، وإن في لسانها شيئا - يعني البذاء - قال: طلقها [إذا] قال: قلت: إن لها صحبة، وإن لي منها ولدا، قال: فعظها، فإن يك فيها خير فستفعل، ولا تضرب ظعينتك كضربك أميتك، فقلت: يا رسول الله، أخبرني عن الوضوء؟ قال: أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق، إلا أن تكون صائما» . أخرجه أبو داود، وقال: ورواه ابن جريج، وقال فيه: «إذا توضأت فتمضمض» . وأخرج أيضا طرفا يسيرا منه في «كتاب الحروف» ، قال لقيط: «كنت وافد بني المنتفق - أو في وفد بني المنتفق - إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ... فذكر الحديث، فقال: - يعني النبي - صلى الله عليه وسلم-: لا تحسبن - ولم يقل: لا تحسبن» أراد أبو داود من هذا الطرف: كسر سين «تحسبن» وفتحها (2) .

خالد بن معدان - رحمه الله - قال: «وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الأسود، ورجل من بني أسد، من أهل قنسرين إلى معاوية بن أبي سفيان، فقال معاوية للمقدام: أعلمت أن الحسن بن علي توفي؟ فرجع المقدام، فقال له فلان (1) : أتعدها مصيبة؟ قال المقدام: ولم لا أراها مصيبة وقد وضعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في حجره، فقال: هذا مني، وحسين من علي؟ قال الأسدي: جمرة أطفأها الله، فقال المقدام: أما أنا فلا أبرح اليوم حتى أغيظك، وأسمعك ما تكره، ثم قال: يا معاوية، إن أنا صدقت فصدقني، وإن أنا كذبت فكذبني، قال: أفعل، قال: أنشدك بالله، هل سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهى عن لبس الذهب؟ قال: نعم، قال: فأنشدك الله، هل تعلم [أن] رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهى عن لبس الحرير؟ قال: نعم، قال: فأنشدك الله، هل تعلم [أن] رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهى عن لبس جلود السباع، والركوب عليها؟ قال: نعم، قال المقدام: فوالله، لقد رأيت هذا كله في بيتك يا معاوية، فقال معاوية: قد علمت أني لن أنجو منك يا مقدام، قال خالد: فأمر معاوية للمقدام بما لم يأمر به لصاحبيه؛ وفرض لابنه في المئتين (2) ، ففرقها المقدام على أصحابه، ولم يعط الأسدي لأحد شيئا مما أخذ، فبلغ معاوية ذلك، فقال: أما المقدام: فرجل كريم، بسط يده، وأما الأسدي: فرجل حسن الإمساك لشيئه» أخرجه أبو داود. واختصره النسائي قال: «وفد المقدام بن كرب على معاوية، فقال: أنشدك الله، هل تعلم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهى عن لبس جلود السباع، والركوب عليها؟ قال: نعم» . وفي أخرى له: أن المقدام قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن الحرير، والذهب، ومياثر النمور» (3) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين - أو ست وثلاثين، أو سبع وثلاثين - فإن يهلكوا فسبيل من هلك، وإن يقم لهم دينهم: يقم لهم سبعين عاما، قال: قلت: [أ] مما بقي، أو مما مضى؟ قال: مما مضى» أخرجه أبو داود (1) .

سمرة بن جندب - رضي الله عنه - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهى أن يقد السير بين إصبعين» أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عبدا مأمورا، ما اختصنا دون الناس بشيء، إلا بثلاث: أمرنا أن نسبغ الوضوء، وأن لا نأكل الصدقة، وأن لا ننزي حمارا على فرس» أخرجه الترمذي والنسائي (1) .

إبراهيم [النخعي] قال: أراد الضحاك بن قيس أن يستعمل مسروقا، فقال له عمارة بن عقبة [بن أبي معيط] : أتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان؟ فقال له مسروق: حدثنا عبد الله بن مسعود- وكان في أنفسنا موثوق الحديث - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لما أراد قتل أبيك؟ قال: من للصبية؟ فقال: النار» وقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. أخرجه أبو داود (1) .

مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «مثل ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية، فإن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت» أخرجه الترمذي (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة، والفراغ» . أخرجه البخاري والترمذي (1) .

سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي عن أبيه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال - حين قرأ كتاب مسيلمة إليه - للرسل: «فما تقولان أنتما؟ قالا: نقول كما قال، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: [أما والله] ، لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما» أخرجه أبو داود (1) .