المسح الكامل

وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا خرج وأمر امرأته أن لا تخرج من بيتها وكان أبوها في أسفل الدار وكانت في أعلاها فمرض أبوها فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال : " أطيعي زوجك " فمات أبوها فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " أطيعي زوجك " فأرسل إليها النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله قد غفر لأبيها بطاعتها لزوجها " . |574

وعن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم إلى الله حسنة : السكران حتى يصحى والمرأة الساخط عليها زوجها والعبد الآبق حتى يرجع فيضع يده في يد مواليه

وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اثنان لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما : عبد آبق من مواليه حتى يرجع إليهم وامرأة عصت زوجها حتى ترجع

وعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن المرأة إذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لذلك لعنها كل ملك في السماء وكل شيء مرت عليه غير الجن والإنس حتى ترجع

وعن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأبغض المرأة تخرج من بيتها تجر ذيلها تشكو زوجها |575

وعن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المرأة عورة وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها

وعن عبد الرحمن بن شبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرؤوا القرآن فإذا قرأتموه فلا تستكبروا به ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به وقال : " إن النساء هم أصحاب النار " فقال رجل : يا رسول الله أليس أمهاتنا وأخواتنا وبناتنا ؟ فذكر كفرهن لحق الزوج وتضيعهن لحقه رواه الطبراني في الأوسط وله طرق

وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن النار خلقت للسفهاء وهن النساء إلا التي أطاعت بعلها

وعن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : حق الزوج على الزوجة أن لا تهجر فراشه وأن تبر قسمه وأن تطيع أمره وأن لا تخرج إلا بإذنه وأن لا تدخل عليه من يكره

وعن حكيم بن حزام قال : خطب النبي صلى الله عليه وسلم النساء ذات يوم فوعظهن وذكرهن وأمرهن بتقوى الله والطاعة لأزواجهن وأن يتصدقن وقال : وإن منكن من يدخل الجنة - وجمع أصابعه - وجلكن حطب جهنم - وفرق أصابعه - فقالت امرأة : ولم يا رسول الله ؟ قال : " لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير وتسوفن الخير "

وعن أسماء بنت أبي بكر أنها زارت أختها عائشة والزبير غائب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فوجد ريح طيب فقال : ما على المرأة أن لا تتطيب وزوجها غائب

وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما أنا وامرأة سفعاء الخدين إذا حنت على ولدها وأطاعت ربها وأحصنت فرجها إلا كهاتين وقرن بين أصبعيه

وعن ابن عباس قال : قالت امرأة : يا رسول الله ما جزاء عزوة المرأة ؟ قال : طاعة الزوج واعتراف بحقه |577

عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن المرأة لا تعطي من بيتها شيئا إلا بإذن زوجها

وعن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس لامرأة أن تنتهك من مالها شيئا إلا بإذن زوجها إذا ملك عصمتها

عن عائشة قالت : حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه ذات ليلة حديثا فقالت امرأة منهن : يا رسول الله كأن الحديث حديث خرافة فقال : " أتدرون ما خرافة ؟ إن خرافة كان رجلا من أهل عذرة أسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا طويلا ثم ردوه إلى الإنس فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب فقال الناس : حديث خرافة "

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بحريرة قد طبختها له فقلت لسودة - والنبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينها - : كلي . فأبت فقلت : لتأكلين أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدي في الحريرة فطلبت وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم فوضع بيده لها وقال لها : " الطخي وجهها " فضحك النبي صلى الله عليه وسلم لها فمر عمر فقال : يا عبد الله فظن أنه سيدخل فقال : " قوما فاغسلا وجوهكما " قالت عائشة : فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم

وعن رزينة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن سودة اليمانية جاءت عائشة تزورها وعندها حفصة بنت عمر فجاءت سودة في هيئة وفي حالة حسنة عليها برد من دروع اليمن وخمار كذلك وعليها نقطتان مثل الفرستين من صبر |579 وزعفران إلى موقها قالت عليلة : وأدركت النساء يتزين به فقالت حفصة لعائشة : يا أم المؤمنين يجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه بيننا تبرق فقالت أم المؤمنين : اتقي الله يا حفصة فقالت : لأفسدن عليها زينتها قالت : ما تقلن ؟ وكان في أذنها ثقل قالت لها حفصة : يا سودة خرج الأعور . قالت : نعم ؟ ففزعت فزعا شديدا فجعلت تنتفض قالت : أين أختبئ ؟ قالت : عليك بالخيمة - خيمة لهم من سعف يطبخون فيها - فذهبت فاختبأت فيها وفيها القذر ونسيج العنكبوت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما تضحكان لا تستطيعان أن تتكلما من الضحك فقال : " ماذا الضحك ؟ " ثلاث مرات فأومأتا بأيدهما إلى الخيمة فذهب فإذا سودة ترعد فقال لها : " يا سودة ما لك ؟ " قالت : يا رسول الله خرج الأعور . قال : " ما خرج وليخرجن ما خرج وليخرجن " فأخرجها فجعل ينفض عنها الغبار ونسيج العنكبوت

وعن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل على أزواجه كل غداة فيسلم عليهن فكانت منهن امرأة عندها عسل فكان إذا دخل عليها أحضرت له منه شيئا فيمكث عندها وإن عائشة وحفصة وجدتا من ذلك فلما دخل عليهما قالتا : يا رسول الله إنا نجد منك ريح مغافير فترك ذلك العسل . |580

وعن عمرو بن حريث قال : كان زنج يلعبون بالمدينة فوضعت عائشة منكبها على منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت تنظر إليهم

وعن عائشة قالت : فخرت بمال أبي في الجاهلية وكان قدر ألف ألف أوقية فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : " اسكتي يا عائشة فإني لك كأبي زرع لأم زرع " ثم أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث : إن إحدى عشرة امرأة اجتمعن في الجاهلية فتعاهدن لتخبرن كل امرأة بما في زوجها ولا تكذب . قيل : أنت يا فلانة قالت : الليل ليل تهامة لا حر ولا برد ولا مخافة ولا سآمة . قيل : أنت يا فلانة قالت : الريح ريح زرنب والمس مس أرنب وأغلبه والناس يغلب . قيل : أنت يا فلانة قالت : والله ما علمت أنه لرفيع العماد طويل النجاد |581 عظيم الرماد قريب البيت من الناد . قيل : أنت يا فلانة قالت : نكحت مالكا وما مالك ؟ له إبل كثيرات المسارح قليلات المبارك إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك . قيل : أنت يا فلانة قالت : زوجي لا أذكره إن أذكره أذكر عجره وبجره أخشى أن لا أذره . قيل : أنت يا فلانة قالت : والله ما علمت إذا دخل فهد وإذا خرج أسد ولا يسأل عما عهد . |582 قيل : أنت يا فلانة [ قالت : لحم جمل غث على جبل لا بالسمين فينتقل ولا بالسهل فيرتقى إليه . قيل أنت يا فلانة ] قالت : والله ما علمت أنه إذا أكل لف وإذا شرب اشتف وإذا ذبح اغتث وإذا نام التف ولا يدخل الكف فيعلم البث قيل : أنت يا فلانة قالت : نكحت العشنق ( الطويل وقيل : السيئ الخلق ) إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق . قيل : أنت يا فلانة قالت : عياياء ( العنين ) طباقاء كل داء له داء سجك أو فلك أو جمع كلا لك . |583 قيل : أنت يا فلانة قالت : نكحت أبا زرع وما أبو زرع أناس من حلي أذني وملأ من شحم عضدي وبجح نفسي فبجحت إلي وجدني في أهلي غنيمة بشق فجعلني في حاصل وصاهل وأطيط ودائس ومنق فأنا أنام عنده فأتصبح وأشرب فأتقمح وأنطق فلا أقبح . ابن أبي زرع وما ابن زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة . |584 بنت أبي زرع وما بنت أبي زرع ملء إزارها وزين أبيها وزين أمها وخير جارتها . جارية أبي زرع وما جارية أبي زرع لا تخرج حديثنا تبثيثا ولا تهلك ميرتنا تنقيثا . فخرج من عندي أبو زرع والأوطاب تمخض فإذا هو بأم غلامين كالسقرين فتزوجها أبو زرع وطلقني [ فاستبدلت ] وكل بدل أعور فنكحت شابا سريا وركب شريا وأخذ خطيا وأعطاني نعما ثريا وأعطاني من كل سائمة زوجا فقال : امتاري يا أم زرع وميري أهلك فجمعت من ذلك فلم يملأ أصغر وعاء من أوعية أبي زرع قالت عائشة : يا رسول الله أنت خير لي من أبي زرع قلت : لعائشة في الصحيح حديث أبي زرع موقوفا عليها ليس فيه من المرفوع غير قوله : " كنت لك كأبي زرع لأم زرع "

وعن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا عائشة كنت لك كأبي زرع لأم زرع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن قرية من قرى اليمن كان بها بطون من بطون اليمن وفيها إحدى عشرة امرأة وإنهن خرجن إلى مجلس لهن فقال بعضهن لبعض : تعالوا فلنذكر بعولتنا ببعض ما فيهم ولا نكذب فقيل للأولى تكلمي قالت " . قال : وذكر الحديث وقالت الثانية : وهي عمرة بنت عمرو . وقيل للثالثة : تكلمي وهي حبا بنت كعب . قيل للرابعة : تكلمي وهي هدد ابنة أبي هروية . قيل للخامسة : تكلمي وهي كبشة . قيل للسادسة : تكلمي وهي هند . قيل للسابعة : تكلمي وهي حبا بنت علقمة . قيل للثامنة : تكلمي وهي أسماء بنت عبد . وقيل للتاسعة : تكلمي ولم يسمها . قيل للعاشرة : تكلمي وهي كبشة بنت الأرقم . قيل لأم زرع : تكلمي وهي بنت الأكحيل بن ساعدة . فقالت : أبو زرع وما أبو زرع ؟ قال : وذكر الحديث

وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : |586 اجتمع إحدى عشرة امرأة في الجاهلية فتعاهدن أن يصدقن بينهن ولا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا . فقالت الأولى : زوجي لحم جمل غث على رأس جبل لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل . قالت الثانية : زوجي لا أبث خبره إني أخاف أن لا أذره أن أذكره أذكر عجره وبجره . قالت الثالثة : زوجي العشنق إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق . قالت الرابعة : زوجي إن أكل لف وإن شرب اشتف وإن اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث . قالت الخامسة : زوجي عياياء طباقاء كل داء له داء شجك أو فلك أو جمع كلا لك . قالت السادسة : زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة . قالت السابعة : زوجي إن دخل فهد وإن خرج أسد ولا يسأل عما عهد . قالت الثامنة : زوجي المس مس أرنب والريح ريح زرنب وأنا أغلبه والناس يغلب . قالت التاسعة : زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد . قالت العاشرة : زوجي مالك وما مالك ؟ مالك خير من ذلك له إبل قليلات المسارح كثيرات المبارك إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك . قالت الحادية عشرة : زوجي أبو زرع وما أبو زرع أناس من حلي أذني |587 وملأ من شحم عضدي وبجحني فبجحت إلي نفسي وجدني في أهلي غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق فعنده أقول فلا أقبح وأرقد فأتصبح وأشرب فأتقمح . أم أبي زرع وما أم أبي زرع عكومها رداح وبيتها فساح . ابن أبي زرع وما ابن زرع مضجعه كمسل شطبة تشبعه ذراع الجفرة . بنت أبي زرع وما بنت أبي الزرع طوع أمها وطوع أبيها وملء كسائها وغيظ جارتها . جارية أبي زرع وما جارية أبي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقل ميرتنا تنقيثا ولا تملأ بيتنا تعشيشا . خرج أبو زرع والأوطاب تمخض فمر بامرأة ومعها ابنان لها [ كالفهدين ] يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا وأخذ خطيا وأراح علي نعما ثريا وأعطاني من كل رائحة زوجا فقال : كلي أم زرع وميري أهلك فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما ملأ أصغر إناء من آنية أبي زرع [ قالت عائشة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كنت لك كأبي زرع لأم زرع ] . |588 ورجاله رجال الصحيح خلا عبد الله بن أحمد بن حنبل وهو ثقة إمام حجة

عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أصحابه إذ أقبلت امرأة عريانة فقام إليها رجل من القوم فألقى عليها ثوبا وضمها إليه فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض أصحابه : أحسبها امرأته . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أحسبها غيرى إن الله تبارك وتعالى كتب الغيرة على النساء والجهاد على الرجال فمن صبر منهن كان له أجر شهيد

وعن صفية بنت حيي أن النبي صلى الله عليه وسلم حج بنسائه حتى إذا كان ببعض الطريق نزل رجل فساق بهن فأسرع فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " كذاك سوقك بالقوارير " يعني : النساء فبينا هم يسيرون برك بصفية ابنة حيي جملها وكانت من أحسنهن ظهرا فبكت وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أخبر بذلك فجعل يمسح دموعها بيده وجعلت تزداد بكاء وهو ينهاها فلما أكثرت زبرها وانتهرها وأمر الناس [ بالنزول ] فنزلوا ولم يكن يريد أن ينزل قالت : فنزلوا وكان يومي فلما نزلوا ضرب خباء رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل فيه قالت : فلم أدر على ما أهجم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فخشيت أن يكون في نفسه شيء [ منه ] فانطلقت إلى عائشة |589 فقلت لها : تعلمين أني لم أكن لأبيع يومي من رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء أبدا وإني قد وهبت يومي لك على أن ترضي رسول الله صلى الله عليه وسلم عني . قالت : نعم . قال : فأخذت عائشة خمارا لها قد ثردته بزعفران فرشته بالماء ليذكي ريحه ثم لبست ثيابها ثم انطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفعت طرف الخباء فقال [ لها ] : " ما لك يا عائشة إن هذا ليس يومك ؟ " قالت : ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء . فقال مع أهله فلما كان عند الرواح قال لزينب بنت جحش : " [ يا زينب ] أفقري ( الإفقار : إعارة البعير للركوب مأخوذ من ركوب فقار الظهر ) أختك صفية جملا " وكانت من أكثرهن ظهرا " فقالت : أنا أفقر يهوديتك . فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حين سمع ذلك منها فهجرها فلم يكلمها حتى قدم مكة وأيام منى في سفره حتى رجع إلى المدينة والمحرم وصفر فلم يأتها ولم يقسم لها حتى يئست منه فلما كان شهر ربيع الأول دخل عليها فرأت ظله فقالت : إن هذا لظل رجل وما يدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فمن هذا ؟ فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأته قالت : يا رسول الله ما أدري ما أصنع حين دخلت علي ؟ قالت : وكانت لها جارية وكانت تخبؤوها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : فلانة لك فمشى النبي صلى الله عليه وسلم إلى سرير زينب وكان قد رفع فوضعه بيده ثم أصاب أهله ورضي عنهم