الحديث 7687
مجمع الزوائد
القراءة
وعن عائشة قالت : فخرت بمال أبي في الجاهلية وكان قدر ألف ألف أوقية فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : " اسكتي يا عائشة فإني لك كأبي زرع لأم زرع " ثم أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث : إن إحدى عشرة امرأة اجتمعن في الجاهلية فتعاهدن لتخبرن كل امرأة بما في زوجها ولا تكذب . قيل : أنت يا فلانة قالت : الليل ليل تهامة لا حر ولا برد ولا مخافة ولا سآمة . قيل : أنت يا فلانة قالت : الريح ريح زرنب والمس مس أرنب وأغلبه والناس يغلب . قيل : أنت يا فلانة قالت : والله ما علمت أنه لرفيع العماد طويل النجاد |581 عظيم الرماد قريب البيت من الناد . قيل : أنت يا فلانة قالت : نكحت مالكا وما مالك ؟ له إبل كثيرات المسارح قليلات المبارك إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك . قيل : أنت يا فلانة قالت : زوجي لا أذكره إن أذكره أذكر عجره وبجره أخشى أن لا أذره . قيل : أنت يا فلانة قالت : والله ما علمت إذا دخل فهد وإذا خرج أسد ولا يسأل عما عهد . |582 قيل : أنت يا فلانة [ قالت : لحم جمل غث على جبل لا بالسمين فينتقل ولا بالسهل فيرتقى إليه . قيل أنت يا فلانة ] قالت : والله ما علمت أنه إذا أكل لف وإذا شرب اشتف وإذا ذبح اغتث وإذا نام التف ولا يدخل الكف فيعلم البث قيل : أنت يا فلانة قالت : نكحت العشنق ( الطويل وقيل : السيئ الخلق ) إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق . قيل : أنت يا فلانة قالت : عياياء ( العنين ) طباقاء كل داء له داء سجك أو فلك أو جمع كلا لك . |583 قيل : أنت يا فلانة قالت : نكحت أبا زرع وما أبو زرع أناس من حلي أذني وملأ من شحم عضدي وبجح نفسي فبجحت إلي وجدني في أهلي غنيمة بشق فجعلني في حاصل وصاهل وأطيط ودائس ومنق فأنا أنام عنده فأتصبح وأشرب فأتقمح وأنطق فلا أقبح . ابن أبي زرع وما ابن زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة . |584 بنت أبي زرع وما بنت أبي زرع ملء إزارها وزين أبيها وزين أمها وخير جارتها . جارية أبي زرع وما جارية أبي زرع لا تخرج حديثنا تبثيثا ولا تهلك ميرتنا تنقيثا . فخرج من عندي أبو زرع والأوطاب تمخض فإذا هو بأم غلامين كالسقرين فتزوجها أبو زرع وطلقني [ فاستبدلت ] وكل بدل أعور فنكحت شابا سريا وركب شريا وأخذ خطيا وأعطاني نعما ثريا وأعطاني من كل سائمة زوجا فقال : امتاري يا أم زرع وميري أهلك فجمعت من ذلك فلم يملأ أصغر وعاء من أوعية أبي زرع قالت عائشة : يا رسول الله أنت خير لي من أبي زرع قلت : لعائشة في الصحيح حديث أبي زرع موقوفا عليها ليس فيه من المرفوع غير قوله : " كنت لك كأبي زرع لأم زرع "
الشرحغريب: 23
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- خرت
- سقطت وتحادرت
- الجاهلية
- من الجهل وقلة المعرفة بدين الله وإرادته
- جاهلية
- مأخوذه من الجهل وهي إفراط فيه
- برد
- مات وبرد أثبتته الجراحة فثبت ولم يمكنه أن يبرح
- ولا مخافة
- أي ليس عنده غائلة
- عظيم الرماد
- وصفته بكثرة الضيافة من لحوم الإبل وغيرها وإذا نحر وذبح عظمت ناره وكثرت وقوده فيكون الرماد في الكثرة على قدر ذلك وقولها
- قريب البيت من الناد
- أي ينزل بين الناس وقريبا من أنديتهم وهي مجالسهم ليعملوا مكانه ويسهل عليهم قصده واستضافة ولا يبعد عنهم ولا يستخفي منهم وهذا من الكرم المحض
- وإذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك
- أرادت أن زوجها
- وإن خرج أسد
- تصفه بالشجاعة إذا خرج إلى الناس ومشاهدة الحرب ولقاء العدو أسد في ذلك أي صار أسدا أو قام مقام الأسد في حمايته وشجاعته يقال أسد الرجل واستأسد بمعنى واحد
- لا يسأل عما عهد
- يعني عن ما كان يعهده قبل ذلك عندها ويقال فهد الرجل إذا غفل عن الأمور شبه بالفهد
- جمل
- الشحم أذابه والجميل الشحم المذاب
- البث
- أشد الحزن الذي يغلب الصبر حتى يبث ويستكن
- زوجي العشنق
- أي أنه طويل ليس عنده أكثر من طوله بلا منفعة فإن ذكرت ما فيه طلقني وإن سكت تركني معلقة لا أيما ولا ذات بعل ضائعة قال تعالى
- وقيل
- بحر أخضر وكتيبة خضراء
- وكل داء له داء
- أي هو فيه لا يخلو منه وحسبك من جمعه أنها لا تأمن أن يشجها
- جمع
- موضوع المزدلفة
- ودائس ومنق
- قيل الدائس للطعام يعني أنهم أهل زرع والمنقي الذي ينقي الطعام ويراعي تنظيفه
- وأشرب فأتقمح
- أي أروي حتى أدع الشراب من شدة الري يقال
- مضجعه كمسل شطبة
- وأصل الشطبة ما شطب من جريد النخل وهو سعفه وجمعها شطب وذلك أنه يشقق منه قضبان دقاق تنسج منه الحصر يقال للمرأة التي تفعل ذلك شاطبة وجمعها شواطب
- شطبة
- وجمعها شطب وقد يستعمل ذلك فيها على المال
- خرج والأوطاب تمخض
- الأوطاب جمع وطب وهي أسقية اللبن تمخض أي يستخرج زبدها بالتحريك
- وأخذ خطيا
- يعني الرمح سمي بذلك لأنه يأتي من ناحية من نواحي البحرين يقال لها الخط ينسب إليها وأصلها من الهند قيل وإنما
- وأعطاني من كل رائحة زوجا
- أي من كل ما يروح عليه من أصناف أمواله نصيبا مضاعفا وفي بعض النسخ من كل ذابحة زوجا فإن صح ولم يكن تصحيفا فقيل يكون في معنى الأول ويكون فاعل بمعنى مفعول أي من كل شيء يجوز رده من الإبل والبقر والغنم والأول أولى
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب النكاح›باب عشرة النساء
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
رواه الطبراني ورجال بعضهم رجال الصحيح وبقيتهم وثقهم ابن حبان وغيره وفي بعضهم كلام لا يقدح . |585
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي