المسح الكامل

بنت محيصة: عن أبيها: لما أعلم الله رسوله - صلى الله عليه وسلم - بما همت به اليهود من الغدر، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه))، فوثبت محيصة على شيبة رجل من تجار اليهود وكان يلابسهم، فقتله، وكان عمي حويصة إذ ذاك لم يسلم، وكان أسن من أبي، فجعل حويصة يضربه ويقول: أي عدو الله، أما والله لرب شحم في بطنك من ماله، فقال: له أبي، قتلته، لأنه أمرني بذلك من لو أمرني بقتلك ما تركتك، فأسلم عمي عند ذلك (1). لأبي داود من قوله قال - صلى الله عليه وسلم - إلى قوله من ماله، قلت كذا في الأصل، ولم يذكر من أخرج الجميع، ومثل هذا فيه كثير.

ابن عمر: حاربت النضير وقريظة النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأجلى النضير، وأقر قريظة ومن عليهم، حتى حاربت بعد ذلك، فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأموالهم وأولادهم بين المسلمين، إلا بعضهم لحقوا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فأمنهم وأسلموا، وأجلى يهود المدينة كلهم؛ بني قينقاع، وهم قوم عبد الله بن سلام، ويهود بني حارثة، وكل يهودي بالمدينة (1).

أبو هريرة: بينما نحن في المسجد يوما خرج النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ((انطلقوا إلى اليهود))، فقال: ((اسلموا تسلموا))، فقالوا: قد بلغت، فقال: ((ذلك أريد أسلموا تسلموا)) فقالوا: قد بلغت، فقال: ((ذلك أربد))، ثم قالها الثالثة، ثم قال: ((اعلموا أن الأرض لله ولرسوله، وإني أريد أن أجليكم من هذه الأرض، فمن يجد منكم بماله شيئا فليبعه، وإلا فاعلموا أن الأرض لله ولرسوله)) (1). هما للشيخين وأبي داود.

عمرو بن أمية: كتب عامر بن الطفيل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، قد قتلت رجلين لهما منك جوار، فابعث بديتهما، فانطلق - صلى الله عليه وسلم - إلى قباء، ثم مال إلى بني النضير يستعينهم في ديتهما ومعه نفر من المسلمين، فاستند إلى جدار فكلمهم، فقالوا: نعمن فقام أحدهم فصعد على رأس الجدار ليدلي عليه صخرة، فأخبره جبريل فقام ثم أتبعه المسلمون، فقال: ((لقد همت اليهود بقتلي)) فقال لمحمد بن مسلمة: اذهب إلى اليهود، فقل اخرجوا من المدينة لا تساكنوني فيها، فأجلاهم - صلى الله عليه وسلم - بعد أن أراد غير ذلك، فرغب فيهم عبد الله بن أبى ابن سلول، فوهبهم له. لرزين.

جابر: رفعه: ((من لكعب بن الأشرف؟ فإنه قد آذى الله ورسوله))، قال محمد بن مسلمة: يا رسول الله أتحب أن أقتله؟ قال: نعم، قال: ائذن لي فلأقل قال: ((قل))، فأتاه فقال له وذكر ما بينهم، وقال: إن هذا الرجل قد أراد صدقة، فقد عنانا، فلما سمعه، قال: وأيضا والله لتملنه، قال: إنا قد اتبعناه الآن، ونكره أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يسير أمره، وقد أردت أن تسلفني سلفا، قال: فما ترهنني؟ ترهنني نساءكم، قال: أنت أجمل العرب، أنرهنك نساءنا؟ قال: ترهنوني أولادكم؟ قال: يسب ابن أحدنا، فيقال: رهن في وسقين من تمر، ولكن نرهنك اللأمة يعني السلاح، قال: نعم، قال: نعم، وواعده أن يأتيه بالحارث وأبي عبس بن جبر وعباد بن بشر، فجاءوا فدعوه ليلا فنزل إليهم، قالت له امرأته: إني لأسمع صوتا كأنه صوت دم، قال: إنما هو محمد ورضيعى أبو نائلة، إن الكريم لو دعى إلى طعنة ليلا لأجاب، قال محمد: إني إذا جاء فسوف أمد يدي إلى رأسه فإذا استمكنت فدونكم، فلما نزل، نزل وهو متوشح، فقالوا: نجد منك ريح الطيب، قال: نعم، تحتي فلانة هي أعطر نساء العرب، قال: فتأذن لي أن أشم منه؟ قال: نعم، فشم، فتناول، ثم قال: أفتأذن لي أن أعود؟ فاستمكن من رأسه، ثم قال: دونكم فقتلوه (1). للشيخين.

البراء: بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أبي رافع اليهودي رجالا من الأنصار، وأمر عليهم عبد الله بن عتيك، وكان أبو رافع يؤذي النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويعين عليه، وكان في حصن له بأرض الحجاز، فلما دنوا منه وقد غربت الشمس، وراح الناس بسرحهم، قال عبد الله لأصحابه: اجلسوا مكانكم فإني منطلق ومتلطف للبواب لعلي أن أدخل، فأقبل حتى دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كأنه يقضي حاجة، وقد دخل الناس، فهتف بي البواب: يا عبد الله إن كنت تريد أن تدخل فأدخل فإني أريد أن أغلق الباب، فدخلت فكمنت، فلما دخل الناس أغلق الباب ثم أغلق الأغاليق على وتد، فقمت إلى الأقاليد فأخذتها ففتحت الباب، وكان أبو رافع يسمر عنده وكان في علالي له فلما ذهب عنه أهل سمره صعدت إليه، فجعلت كلما فتحت بابا أغلقت على من داخل، قلت: إن القوم نذروا بي لم يخلصوا إلى حتى أقتله، فانتهيت، فإذا هو في بيت مظلم وسط عياله، لا أدري أين هو من البيت، قلت: أبا رافع، قال: من هذا؟ فأهويت نحو الصوت فأضربه ضربة بالسيف وأنا وحش فما أغنيت شيئا، وصاح فخرجت من البيت، فأمكث غير بعيد، ثم دخلت إليه فقلت ما هذا الصوت يا أبا رافع؟ قال: لأمك الويل، رجل بالبيت ضربني قبل بالسيف، فأضربه ضربة فأثخنته ولم أقتله، ثم وضعت ضبيب السيف في بطنه حتى أخذ في ظهره، فعرفت أني قتلته، فجعلت أفتح الأبواب بابا بابا حتى انتهيت إلى درجة له، فوضعت رجلي وأنا أرى أني قد انتهيت إلى الأرض، فوقعت في ليلة مقمرة، فانكسرت ساقي، فعصبتها بعامتي، ثم انطلقت حتى جلست على الباب، فقلت: لا أخرج الليلة حتى أعلم: أقتلته؟ فلما صاح الديك قام الناعي على السور، فقال: أنعي أبا رافع تاجر أهل الحجاز، فانطلقت إلى أصحابي، فقلت: النجاء فقد قتل الله أبا رافع، فانتهيت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فحدثته، فقال ابسط رجلك، فبسطت رجلي، فمسحها، فكأنما لم أشتكها قط (1). للبخاري.

عبد الرحمن بن كعب: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى الذين قتلوا بن أبي الحقيق عن قتل النسوان والولدان، فكان الرجل منهم يقول: برحت بنا امرأته بالصياح، فأرفع السيف عليها، ثم أذكر نهيه - صلى الله عليه وسلم -، فأكف عنها، ولولا ذلك لاسترحنا منها. لمالك (1)، وهو أبو رافع عبد الله ويقال سلام بن أبي الحقيق، كان بخيبر، يقال إنه كان في حصن له بأرض الحجاز، وقال الزهري هو بعد كعب بن الأشرف (2).

زيد بن ثابت: لما خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أحد رجع ناس ممن خرج معه، فكان أصحابه - صلى الله عليه وسلم - فيهم فرقتين، قالت فرقة نقتلهم، وقالت فرقة: لا نقتلهم، فنزلت {فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم} [النساء: 88] وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((إنها طيبة تنفي الرجال كما ينفي الكير خبث الحديد)). للشيخين والترمذي (1).

البراء بن عازب: لقينا المشركين يومئذ، وأجلس النبي - صلى الله عليه وسلم - جيشا من الرماة، وأمر عليهم عبد الله بن جبير، وقال: ((لا تبرحوا فإن رأيتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا، وإن رأيتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا))، فلما لقيناهم هربوا، حتى رأيت النساء يسندن في الجبل، رفعن عن سوقهن حتى بدت خلاخيلهن، فأخذوا يقولون: الغنيمة الغنيمة، فقال عبد الله: عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - أن لا تبرحوا، (فأبوا) (1)، فلما أبوا، صرف الله وجوههم، فأصيب سبعون قتيلا، وأشرف أبو سفيان فقال: أفي القوم محمد؟ فقال: ((لا تجيبوه))، قال: أفي القوم ابن أبي قحافة؟ فقال: ((لا تجيبوه))، قال: أفي القوم ابن الخطاب؟ فقال: إن هؤلاء قتلوا فلو كانوا أحياء لأجابوا، فلم يملك عمر نفسه فقال: كذبت يا عدو الله، أبقى الله لك ما يخزيك، قال أبو سفيان: اعل هبل، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((أجيبوه))، قالوا: ما نقول؟ قال: ((قولوا: الله أعلى وأجل))، قال أبو سفيان: العزى لنا، ولا عزى لكم، فقال - صلى الله عليه وسلم - ((أجيبوه))، قالوا ما نقول؟ قال: ((قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم))، قال أبو سفيان: يوم بيوم، والحرب سجال، وتجدون مثلة، لم آمر بها ولم تسؤني (2). زاد رزين: قال - صلى الله عليه وسلم -: ((أجيبوه)) فقالوا: ما نقول؟ قال قولوا: لا سواء قتلانا في الجنة، وقتلاكم في النار. للبخاري ولأبي داود نحوه.

عائشة: هزم المشركون يوم أحد فصرخ إبليس: أي عباد الله أخراكم، فرجعت أولاهم فاجتلدت هي وأخراهم، فنظر حذيفة بن اليمان فإذا هو بأبيه، فقال: أبي أبي، فوالله ما انحجزوا حتى قتلوه، فقال حذيفة: غفر الله لكم، وقال عروة: فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية حتى لقي الله (1).

وفي رواية: وقد كان انهزم منهم قوم حتى لحقوا بالطائف. للبخاري. (1)

أنس: لما كان يوم أحد انهزم ناس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو طلحة بين يديه مجوب عليه بجحفة، وكان رجلا راميا شديد النزع، ولقد كسر يومئذ قوسين أو ثلاثة، وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل، فيقول: ((انثرها لأبي طلحة)): ويشرف - صلى الله عليه وسلم -، ينظر إلى القوم فيقول أبو طلحة: بأبي أنت وأمي، لا تشرف، يصيبك سهم، نحري دون نحرك، ولقد رأيت عائشة وأم سليم وإنهما لمشمرتان، أرى خدم سوقيهما تنقلان القرب على متونهما، ثم تفرغانه في أفواه القوم، ثم ترجعان فتملآنها فتفرغانه في أفواههم، ولقد وقع السيف من يد أبي طلحة مرتين أو ثلاثة من النعاس. للشيخين (1).

وعنه: غاب عمي أنس بن (النضر) (1) عن قتال بدر، فقال يا رسول الله: غبت عن أول قتال قاتلت المشركين، لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع، فلما كان يوم أحد وانكشف المسلمون، قال: ((اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني أصحابه - وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء - يعني المشركين -)) ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ، فقال: يا سعد، الجنة ورب النضر، إني أجد ريحها من دون أحد، فقال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع، قال أنس: فوجدنا به بضعا وثمانين، ما بين ضربة بالسيف أو طعنة برمح، أو رمية بسهم، ووجدناه قد مثل به المشركون، فما عرفه أحد إلا أخته بشامة أو ببنانه، قال أنس كنا نرى إن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} [الأحزاب: 23] الآية. للشيخين والترمذي (2).

جابر: لما كان يوم أحد وولى الناس، كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ناحية في اثني عشر رجلا من الأنصار، وفيهم طلحة بن عبيد الله، فأدركهم المشركون، فالتفت - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((من للقوم؟)) قال طلحة: أنا، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((كما أنت)) فقال رجل من الأنصار: أنا يا رسول الله، فقال: ((أنت)) فقاتل حتى قتل، ثم التفت فإذا المشركون، قال: ((من للقوم؟))، قال طلحة: أنا، قال: ((كما أنت))، فقال رجل من الأنصار: أنا، فقال: ((أنت)) (1)، فقاتل حتى قتل، ثم لم يزل يقول ذلك ويخرج إليهم رجل من الأنصار فيقاتل قتال من قبله حتى يقتل، حتى بقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وطلحة بن عبيد الله، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((من للقوم))؟ فقال طلحة: أنا. فقاتل قتال الأحد عشر، حتى ضربت يده فقطعت أصابعه، فقال: حس، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((لو قلت: بسم الله؛ لرفعتك الملائكة والناس ينظرون)) ثم رد الله المشركين. للنسائي (2).

أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخذ سيفا يوم أحد فقال: ((من يأخذ مني هذا؟))، فبسطوا أيديهم كل إنسان يقول أنا، قال: ((فمن يأخذه بحقه))، فأحجم القوم، فقال سماك بن خرشة أبو دجانة: أنا آخذه بحقه؟ فأخذه، ففلق به هام المشركين (1). لمسلم.

وزاد البزار عن الزبير: قال: واتبعت أبا دجانة فجعل لا يمر بشيء إلا أفراه وهتكه، حتى أتى نسوة معهن هند، وهي تقول: نحن بنات طارق ... نمشي على النمارق والمسك في المفارق ... إن تقبلوا نعانق أو تدبروا نفارق ... فراق غير وامق فحمل عليها ثم انصرف عنها، فقلت له: كل صنيعك رأيته فأعجبني غير أنك لم تقتل المرأة، قال: كرهت أن أضرب بسيف النبي - صلى الله عليه وسلم - امرأة (1).

أبو طلحة: كنت ممن يغشاه النعاس يوم أحد حتى سقط سيفي من يدي، مرارا يسقط وآخذه، وسقط وآخذه. للترمذي والبخاري بلفظه (1).

جابر: قال رجل للنبي - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد: أرأيت إن قتلت أين أنا؟ قال: ((في الجنة)). فألقى تمرات في يده، ثم قاتل حتى قتل. للشيخين والنسائي (1).

سعد: نثل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - كنانته يوم أحد فقال: ((ارم فداك أبي وأمي)) (1).

وفي رواية: قال كان رجل من المشركين قد أحرق المسلمين، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: [((ارم فداك أبي وأمي))، فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فأصبت جنبه فسقط، فانكشف عورته، فضحك - صلى الله عليه وسلم -] (1) حتى نظرت إلى نواجذه (2).

وعنه: رأيت على يمين النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعن شماله يوم أحد رجلين عليهما ثياب بياض يقاتلان عنه كأشد القتال، ما رأيتهما قبل ولا بعد، يعني جبريل وميكائيل عليهما السلام. هما للشيخين (1).

جعفر بن عمرو الضمري: خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار، فلما قدمنا حمص، قال لي: هل لك في وحشي نسأله عن قتل حمزة؟ قلت: نعم، وكان وحشي يسكن حمص، فسألناه عنه، فقيل لنا: هو ذاك في ظل قصره كأنه حميت، فجئنا حتى وقفنا عليه، وسلمنا، فرد السلام، وعبيد الله معتجر بعمامته ما يرى وحشي إلا عينيه ورجليه، فقال عبيد الله: يا وحشي أتعرفني؟ فنظر إليه ثم قال: لا والله إلا أني أعلم أن عدي بن الخيار تزوج امرأة، يقال لها: أم قتال بنت أبي العيص، فولدت له غلاما بمكة، فكنت أسترضع له، فحملت ذلك الغلام مع أمه، فناولتها إياه، فكأني نظرت إلى قدميك، فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال: ألا تخبرنا بقتل حمزة؟ قال: نعم. إن حمزة قتل طعيمة بن عدي بن الخيار ببدر، فقال لي مولاي جبير بن مطعم: إن قتلت حمزة بعمي، فأنت حر، (فأنت حر) (1)، فلما خرج الناس عام عينين وعينين، جبل بجبال أحد بينه وبينه واد، خرجت مع الناس إلى القتال، فلما أن اصطفوا خرج سباع، فقال: هل من مبارز؟ فخرج إليه حمزة، فقال: يا ابن أم أنمار مقطعة البظور، اتحاد الله ورسوله؟ ثم شد عليه فكان كأمس الذاهب، وكمنت لحمزة تحت صخرة، فما دنا منى رميته بحربتي فأضعها في ثنته حتى خرجت من بين وركيه، فكان ذلك العهد به، فلما رجع الناس رجعت معهم، فأقمت بمكة حتى فشى فيها الإسلام، ثم خرجت إلى الطائف، فأرسلوا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - رسلا، وقيل لي: إنه لا يهيج الرسل فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما رآني قال: ((أنت وحشي))؟ قلت: نعم، قال: ((أنت قتلت حمزة؟)) قلت: قد كان من الأمر ما بلغك عني، قال ((فهل تستطيع أن تغيب وجهك عني؟)) فخرجت، فلما قبض - صلى الله عليه وسلم -، فخرج مسليمة الكذاب، قلت: لأخرجن إلى مسيلمة لعلي أقتله فأكافئ به حمزة، فخرجت مع الناس، فكان من أمره ما كان، فإذا رجل قائم في ثلمة جدار كأنه جمل أورق، ثائر الرأس، فرميته بحربتي فأضعها بين ثدييه حتى خرجت من بين كتفيه، ووثب إليه رجل من الأنصار فضربه بالسيف على هامته، قال عبد الله بن الفضل: فأخبرني سليمان بن يسار عن عبد الله بن عمر، قالت جارية على ظهر بيت: وأمير المؤمنين قتله العبد الأسود. للبخاري (2).

وللكبير: عن وحشي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: ((أخرج فقاتل في سبيل الله كما قاتلت لتصد عن سبيل الله)) (1).

يحيى بن سعيد: لما كان يوم أحد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((من يأتيني بخبر سعد بن الربيع؟)). قال رجل: أنا يا رسول الله، فذهب يطوف بين القتلى حتى وجده، فقال له سعد: ما شأنك؟ قال بعثني - صلى الله عليه وسلم - لآتيه بخبرك، قال فأقرأه مني السلام وأخبره أني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة، وقد أنفذت مقاتلي، واسأله أن يستغفر لي، وأخبر قومك أنهم لا عذر لهم عند الله إن قتل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومنهم عين تطرف. لمالك (1) , وليس له، واسأله أن يستغفر لي، ولا عين تطرف.

جابر: أصيب أبي يوم أحد، فجعلت أكشف الثوب عن وجهه وأبكي، وجعلوا ينهونني، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا ينهاني، وجعلت فاطمة بنت عمرو تبكي، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((تبكيه أو لا تبكيه، ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه)) (1).