المسح الكامل

قال مسدد: حدثنا معتمر قال: سمعت عاصما الأحول يحدث عن عمرو بن عطية قال: أتيت عمر رضي الله عنه فبايعته وأنا غلام على كتاب الله وسنة نبيه، هي لنا وهي علينا، فضحك وبايعني .#

وقال أبو يعلى: حدثنا نصر بن علي، حدثتني غبطة أم عمرو -عجوز من بني مجاشع-، حدثتني عمتي، عن جدتي عن عائشة رضي الله عنها، قالت: جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة رضي الله عنها، إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لتبايعه، فقال: اذهبي فغيري يدك ، قالت: فذهبت فغيرتها بحناء ، ثم جاءت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني، قالت: أو تزني الحرة! قال: ولا تقتلن أولادكن خشية إملاق، قالت: وهل تركت لنا أولادا نقتلهم، قالت: فبايعته، ثم قالت له وعليها سواران من ذهب: ما تقول في هذين السوارين؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: جمرتان من جمر جهنم .#

قال ابن أبي عمر: حدثنا المقرئ عن الإفريقي، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله تبارك وتعالى يؤيد الإسلام برجال ما هم من أهله".#

وقال مسدد: حدثنا يحيى بن سعيد عن الأعمش عن المسيب بن رافع قال: قال [عامر بن عبدة] سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن الله عز وجل ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر. صححه ابن حبان ، لكن أخرجه من طريق عاصم عن زر عن عبد الله .#

قال أحمد بن منيع: حدثنا أبو تميلة يحيى بن واضح عن موسى بن عبيدة، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أرسل سرية فاستقرأهم، فقرأ شيخ ثم قرأ شاب فاستعمله، فقال الشيخ: استعملته علي وأنا أكبر منه سنا؟ فقال -صلى الله عليه وسلم- "إنه أكثر منك قرآنا".#

وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال: سمعت أبي يقول: حدثنا الحسين بن واقد عن حبيب بن أبي ثابت قال: إن عبد الرحمن بن أبي ليلى حدثه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه، إلى مكة ، فاستقبلنا أمير مكة نافع بن علقمة وتسمي بنافع عم له، فقال: من استخلفت على أهل مكة؟ قال: عبد الرحمن بن أبزى، قال: عمدت إلى رجل من الموالي واستخلفته على من بها من قريش وأصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: نعم وجدته أقرأهم لكتاب الله ، ومكة أرض محتضرة، فأحببت أن يسمعوا كتاب الله عز وجل من رجل حسن القراءة، فقال: نعم ما رأيت، إن عبد الرحمن بن أبزى ممن يرفعه الله بالقرآن. * رجاله ثقات، وفيه نظر, لأن عبد الرحمن يصغر عن ذلك. وقد أخرجه مسلم من طريق الزهري عن أبي الطفيل، عن عمر رضي الله عنه، بغير هذا السياق، وفيه القصة بالمعنى، وقال فيه: فتلقاه نافع بن عبد الحارث الخزاعي، وهو المحفوظ.

قال أبو بكر: حدثنا وكيع عن إسماعيل، عن قيس، عن المغيرة أنه كان قائما على رأس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعروة بن مسعود يكلمه، فقال له المغيرة: لتكفن يدك أو لا ترجع إليك، والمغيرة يتقلد سيفا، فقال عروة: من هذا؟ قال: هذا ابن أخيك المغيرة، فقال: يا غدر، ما غسلت رأسي من غدرتك. * هذا الحديث صحيح أخرجه البخاري في الحديث الطويل في قصة الحديبية من رواية الزهري عن عروة عن المسور.#

2772).# الحكم عليه: حديث الباب إسناده صحيح على شرط الشيخين، وأورده الحافظ هنا وأصله في الصحيح، لأنه من رواية المغيرة نفسه، وفي الصحيح وغيرهما من رواية المسور ومروان. وصحح إسناده الحافظ في الفتح (5/ 402).

[1] قال إسحاق: أخبرنا عبد الرزاق، ثنا معمر عن رجل، عن الحسن أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه، خطب فقال: "أما والله ما أنا بخيركم ، لقد كنت لمقامي هذا كارها، ولوددت أن فيكم من يكفيني، أفتظنون أني أعمل فيكم بسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، إذا لا أقوم بها، إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يعصم بالوحي وكان معه ملك، وإن لي شيطانا يعتريني، فإذا غضبت فاجتنبوني أن لا أؤثر في أشعاركم وأبشاركم، ألا فراعوني، فإن استقمت فأعينوني، وإن زغت فقوموني". قال الحسن: خطبة والله، ما خطب بها بعده. [2] أخبرنا وهب بن جرير بن حازم، ثنا أبي قال: سمعت الحسن يقول: خطب أبو بكر رضي الله عنه، فذكر مثله. روى أحمد من حديث قيس بن أبي حازم عن أبي بكر رضي الله عنه بعضه بمعناه.

[1] قال إسحاق: أخبرنا جرير عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يأمر عماله فيوافونه الموسم، فيقول: يا أيها الناس إني لم أستعمل عمالكم -أو قال عمالي- ليصيبوا من أبشاركم ولا من أموالكم ولا من أعراضكم ، ولكني إنما استعملتهم عليكم ليحجزوا بينكم وليقسموا فيكم ، فمن كانت له مظلمة عند أحد منهم فليقم، فما قام منهم يومئذ غير رجل واحد، فقال: يا أمير المؤمنين! عاملك ضربني مائة سوط، قال: قم فاستقد منه، فقال عمرو بن العاص رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين إنك إن تفتح هذا على عمالك يكون سنة يستن بها بعدك، [فقال]: أنا لا أقيد منه، وقد رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقيد من نفسه! قال عمرو: دعنا فلنرضه، قال: فأرضوه فافتدوا منه بمائتي دينار، كل سوط بدينارين. [2] أخبرنا جرير عن ليث، عن عطاء، عن عمر [نحوه] . قلت: أخرج أحمد معناه في حديث وليس فيه ما في آخره.

[1] وقال مسدد: حدثنا يزيد، ثنا سعيد الجريري عن أبي نضرة، عن [أبي فراس] قال: [خطبنا] عمر رضي الله عنه، فقال: يا أيها الناس، إنا كنا نعرفكم إذ بين أظهرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- .. فذكر الحديث، وفيه: وإني لا أرسل عمالي ليضربوا أبشاركم .. -فذكره- فوثب عمرو بن العاص رضي الله عنه، فقال: يا أمير المؤمنين، أرأيتك لو أن رجلا من المسلمين كان على رعية فأدب بعض رعيته إنك لتقصه منه؟ قال: إي والذي نفس عمر بيده، وكيف لا أقص منه وقد رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقص من نفسه، ألا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم، ولا تمنعوهم حقوقهم فتكفرونهم ، ولا [تجمروهم] فتفتنوهم ، ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم. [2] قال أبو يعلى: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، ثنا مهدي بن ميمون، حدثني سعيد الجريري بطوله. =

قال أبو يعلى: حدثنا سويد بن سعيد، ثنا الوليد بن محمد الموقري عن ثور بن يزيد، عن أبي هريرة ، عن عمر رضي الله عنهم، قال: رغب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم في الجهاد، فاجتمعوا عليه حتى غموه، وفي يده -صلى الله عليه وسلم- جريدة قد نزع [سلاؤها] وبقيت [سلاءة] لم يفطن بها، وقال: تأخروا عني -هكذا- فقد غممتموني، فأصاب النبي بطن رجل فأدمى الرجل، فخرج وهو يقول: هذا فعل نبيك فكيف بالناس؟ فسمعه عمر رضي الله عنه، فقال له: انطلق إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- , فإن كان هو أصابك فسوف يعطيك الحق، وان كنت كذبت لأرعبنك بمعاملتك حتى [تحدث] ، فقال الرجل: انطلق بسلام، فلست أريد أن # أنطلق معك، قال: ما أنا بوادعك، فانطلق به عمر رضي الله عنه، حتى أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: إن هذا يزعم أنك أصبته ودميت بطنه، فما تري؟ فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أحقا أنا أصبتك؟ "، قال الرجل: نعم يا نبي الله، قال -صلى الله عليه وسلم-: "هل رأى ذلك أحد؟ "، قال: قد كان ها هنا ناس من المسلمين، فقال: "اللهم إني أنشد شهادة رجل رأى ذلك إلا أخبرني"، فقال ناس من المسلمين: يا رسول الله، أنت دميته ولم ترده، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "خذ لما أصبت مالا وانطلق"، فقال: لا، قال: "فهب لي ذلك"، قال: لا أفعل، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "فتريد ماذا؟!، قال: أريد أن أستقيد منك يا نبى الله، فقال -صلى الله عليه وسلم-:"نعم"، فقال له الرجل: اخرج من وسط هؤلاء، فخرج من وسطهم وأمكن الرجل من الجريدة يستقيد منه -صلى الله عليه وسلم-، فكشف عن بطنه وجاء عمر رضي الله عنه، ليمسك النبي -صلى الله عليه وسلم- من خلفه، فقال: عثرت بنعلك وأنكسرت أسنانك. فلما دنا الرجل ليطعن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ألقى الجريدة وقبل سرته، وقال: يا نبي الله، هذا الذي أردت لكيما يقمع الجبارون من بعدك، فقال عمر رضي الله عنه: لأنت أوثق عملا مني.#

[1] قال إسحاق: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا أبو حيان التميمى عن عباية بن رافع بن خديج قال: بلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه، إن سعدا اتخذ بابا ثم قال: انقطع الصويت فبعث إلى محمد بن مسلمة رضي الله عنه، فأتاه فقال: انطلق إلى سعد فأحرق بابه، ثم خذ بيده وأخرجه إلى الناس وقيل: ها هنا فاقعد للناس، قال: فبعث محمد غلامه مكانه إلى منزله فأمره أن يأتيه براحلتين وزاد عند أهله، وانطلق يمشي قبل الكوفة حتى قدم جبانة الكوفة، فرأى نبطيا يدخل الكوفة بقصب على حمار يبيعه، فابتاعه منه وشرط عليه أن يلقيه عند باب الأمير، فجاء حتى ألقى قصبه عند باب الأمير، فأورى زنده، فأتى سعد فقيل: إن ها هنا رجلا أسود طويلا عظيما بين إزار ورداء عليه عمامة خز # قانية على غير قلنسية ، فقال: ذاك محمد بن مسلمة، دعوه يبلغ حاجته لا يعرض له إنسان بشيء، فأحرق الباب حتى صار فحما، ثم خرج إليه سعد فسأله، وحلف بالله ما تكلم بالكلمة التي بلغت أمير المؤمنين ولقد بلغه كاذب، قال: فعرض عليه المنزل ليدخل فأبى، وانصرف مكانه راجعا، قال: فاتبعه سعد بزاده، فرده مع رسوله وقال: ارجع بطعامك إلى صاحبك، فإن له عيالا وإن معنا فضلة من زادنا. قال: فسار فأرملا أياما، فكان أول ما أدركنا من الإنس امرأة في غنم ، فقام محمد بن مسلمة يصلي، وانطلق الغلام حتى بايع صاحبة الغنم بشاة صغيرة من غنمها بعصابة كانت عليه، قال: فصرعها يريد أن يذبحها (ومحمد قائم يصلي) ، فأشار إليه أن لا يذبحها ، فلما فرغ قال: ما هذه الشاة؟ فإن كان في الغنم صاحبها فبايعه أو سلم بيع الأمة فأقبل بها، وإن كانت إنما هي راعية فردها، فإن الجوع خير من مأكل السوء، قال: ثم سار حتى قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فأخبره بالذي كان وبما أتبعه سعد فرده مع رسوله، فقال عمر رضي الله عنه: وما منعك أن تقبل منه؟. قلت : رجاله ثقات، لكن فيه انقطاعا. [2] وقال مسدد: حدثنا يحيى عن أبي حبان قال: سمعت عباية بن رفاعة يقول: بلغ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أن سعدا رضي الله عنه، اتخذ بابا ثم قال: انقطع الصوت، فأرسل إليه عمر رضي الله عنه، فحرقه، ثم أخذ محمد بن مسلمة رضي الله عنه، بيده فأخرجه وقال: ها هنا اجلس للناس، فاعتذر إليه سعد رضي الله عنه، وحلف له ما تكلمت الكلمة التي بلغت أمير المؤمنين.#

وقال أبو يعلى: حدثنا أحمد بن عمر الوكيعى، ثنا يحيى ابن آدم، ثنا عبد الله بن المبارك عن حرملة بن عمران، عن كعب بن علقمة قال: إن غرفة بن الحارث رضي الله عنه، وكانت له صحبة ... فذكر الحديث، قال: وقال غرفة لعمرو بن العاص رضي الله عنه: إنك إذا جلست معنا اتكأت بين أظهرنا، فلا تفعل، فإنك إن عدت، كتبت إلى عمر رضي الله عنه، فعاد عمرو رضي الله عنه، فكتب غرفة فجاء قاصد عمر إلى عمرو رضي الله عنه، [فقال] : بلغني أنك إذا جلست مع أصحابك اتكأت بين أظهرهم كما يفعل الأعاجم، فلا تفعل، اجلس معهم ما جلست، فإذا دخلت بيتك فافعل ما بدا لك. قال عمرو لغرفة رضي الله عنه: قد أثبت على عند عمر، فقال غرفة: ما عهدتني كذابا، قال: فكان عمرو رضي الله عنه، بعد ذلك يريد أن يتكىء فيذكر فيجلس ويقول: الله بيني وبين غرفة، قال: (وخرجوا ذات يوم فكان يوم ضباب فتقدم فرس غرفة فرس عمرو) ، فقال عمرو: وما يومي من غرفة بواحد، فقيل لغرفة: إن الأمير قال كذا وكذا، قال: إني لم أبصره من الضباب، قيل: فاعتذر له، قال: لا تعودوهم هذا، فلم يزالوا به حتى أتاه فقال: إني لم أبصرك من الضباب، فقال: اللهم غفرا , لو شئت أمسكت فرسك، فقال: والله لوددت لو رمى بك في أقصى حجر في المرج، أعتذر إليك بالضباب، وإني لم أبصرك وتقول اللهم غفرا، فقال عمرو: يا أبا الحارث، قد رأيتك مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم كذا وكذا على فرس ذلول [أفلا نحملك] على فرس، قال: ما عهدتك يا عمرو تحمل على الخيل، فمن أين هذا؟.

قال أبو بكر: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن حجاج بن دينار، عن ابن سيرين، عن عبيدة قال: جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس رضي الله عنهما إلى أبي بكر رضي الله عنه فقالا: يا خليفة رسول الله، إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلأ ولا منفعة، فإن رأيت أن تقطعناها، قال: فأقطعها إياهما وكتب لهما عليه كتابا وأشهد فيه عمر رضي الله عنه وليس في القوم، فانطلق إلى عمر رضي الله عنه ليشهداه، فلما سمع عمر رضي الله عنه ما في الكتاب، تناوله من أيديهما، ثم تفل فيه فمحاه، فتذمرا وقالا له مقالة سيئة، فقال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يتألف والإسلام يومئذ قليل، وإن الله أعز الإسلام، فاذهبا فاجهدا علي، جهدكما، لا أرعى الله عليكما إن أرعيتما .

قال إسحاق: أخبرنا عبد الرزاق، ثنا معمر عن موسى بن إبراهيم، رجل من آل أبي ربيعة (أنه بلغه أن أبا بكر رضي الله عنه حين استخلف قعد في بيته حزينا، فدخل عليه عمر رضي الله عنه فأقبل عليه يلومه، وقال: أنت كلفتني هذا الأمر) وشكى إليه الحكم بين الناس فقال له عمر رضي الله عنه: أوما علمت أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الوالي إذا اجتهد فأصاب الحق فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ الحق، فله أجر واحد"، فكأنه سهل على أبي بكر حديث عمر رضي الله عنهما.#

قال أبو يعلى: حدثنا محرز بن عون، ثنا فرج بن فضالة عن محمد بن العلاء ، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن أبيه رضي الله عنه قال: جاء خصمان يختصمان إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يا عمرو، اقض بينهما"، قلت: يا بني الله، أنت أولى بذلك، قال -صلى الله عليه وسلم-: "وإن كان"، قلت: على ماذا أقضي؟ قال: "على إن أصبت القضاء بينهما، فلك عشر حسنات، وإن اجتهدت فأخطأت، فلك حسنة واحدة". قلت: فرج ضعيف، والحديث في الصحيحين عن عمرو رضي الله عنه بغير السياق وفيه: "إذا اجتهد فأصاب، فله أجران".

وبه إلى فرج عن ربيعة بن يزيد، عن عقبة بن عامر يرفعه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكر مثل حديث عمرو، إلا أنه قال: "أجور" بدل "حسنات". = أخرجه الدارقطني في سننه (4/ 203: 1)، من طريق يزيد بن هارون، والحاكم في المستدرك (4/ 88)، من طريق عامر بن إبراهيم الأنباري، كلاهما عن فرج بن فضالة، عن محمد بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو أن رجلين ... فذكره بنحوه. قال الحاكم: "صحيح"، وتعقبه الذهبي بقوله: "فرج ضعفوه". وروي من مسند عقبة بن عامر من طريق فرج أيضا. أخرجه أحمد في مسنده (4/ 205)، عن هاشم، عن فرج بن فضالة، عن ربيعة بن يزيد، عن عقبة بن عامر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكره بنحوه. وتابع هاشما عليه يزيد بن هارون وأبو عبد الله محمد بن الفرج بن فضالة عند الدارقطني في سننه (4/ 203: 302). وهذا الحديث فيه اضطراب بين في أسانيده، والاضطراب إنما هو من فرج بن فضالة، فقد ضعفه جماهير النقاد. وهو مخالف لما في الصحيحين من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب، فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ، فله أجر". أخرجه البخاري في الاعتصام بالكتاب والسنة، باب أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب أو أخطأ (13/ 330: 7352)، ومسلم في الأقضية، باب بيان أجر الحاكم إذا اجتهد (3/ 1342: 15). وله طريق آخر عن عبد الله بن عمرو بن العاص مثل رواية الحاكم، إلا أنه قال: "له أجر أو أجران". أخرجه أحمد (2/ 187)، والطبراني في الأوسط كما في مجمع البحرين (4/ 91: 2145)، من طريق ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد، عن سلمة بن أكسوم، عن القاسم بن البرحي، عن عبد الله بن عمرو به. = # = وضعفه الألباني في إرواء الغليل (8/ 225)، لجهالة سلمة وضعف ابن لهيعة.# الحكم عليه: إسناده ساقط لضعف فرج بن فضالة واضطرابه في الحديث، فرواه مرة من مسند عمرو بن العاص، ومرة من مسند ابنه عبد الله بن عمرو، وجعله في أخرى من مسند عقبة بن عامر، وهو مخالف لرواية الثقات كما هو مبين في تخريجه. ومحمد بن العلاء أو محمد بن عبد الأعلى لم أجد له ترجمة.

وقال إسحاق: أخبرنا روح بن عبادة، ثنا حماد بن سلمة عن الجريري، عن أبي نضرة، عن الربيع بن زياد الحارثي أنه وقد إلى عمر رضي الله عنه فأعجبته هيئته ونحوه، فشكا عمر رضي الله عنه طعاما غليظا أكله، فقال الربيع: يا أمير المؤمنين، إن أحق الناس بمطعم لين وملبس لين ومركب وطيء لأنت، فضرب رأسه بجريدة وقال: والله ما أردت بهذا إلا مقاربتي، وإن كنت لأحسب فيك خيرا، ألا أخبرك مثلي ومثل هؤلاء كمثل قوم سافروا فدفعوا نفقاتهم إلى رجل منهم وقالوا: أنفقها علينا، فهل له أن يستأثر عليهم بشيء؟ فقال الربيع: لا، قال: هذا مثلي ومثلهم، فقال عمر رضي الله عنه: إني لست أستعمل عمالي ليشتموا أعراضكم ... الحديث.#

[1] وقال مسدد: حدثنا بشر هو ابن المفضل، ثنا ابن عون عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة، عن عمرو بن جرير، عن حية بنت أبي حية قالت: دخل علي رجل بالظهيرة، قلت: ما حاجتك يا عبد الله؟ قال: أقبلت أنا وصاحب لي في بغاء إبل لنا، فانطلق صاحبي يبغي، ودخلت في الظل أستظل وأشرب من الشراب، قالت: فقمت إلى لبينة لنا حامضة وربما قالت: إلى ضيحة حامضة فسقيته منها وتوسمته وقلت: يا عبد الله، من أنت؟ قال أبو بكر، قلت: أبو بكر صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي سمعت به؟ قال: نعم، قال: فذكرت غزونا خثعما في الجاهلية وغزو بعضنا بعضا، وما جاء الله تعالى [به] من الألفة وأطناب الفساطيط هكذا، شبك بين أصابعه، فقلت: يا عبد الله، حتى متى أمر الناس هذا ؟ قال: ما استقامت الأئمة، قالت: قلت: وما الأئمة؟ قال: ألم تري إلى السيد يكون في الحواء يتبعونه ويطيعونه؟ فهم أولئك ما [استقاموا]. [2] وقال أحمد بن منيع: حدثنا إسماعيل بن علية، ثنا ابن عون به.#

2439) دار العاصمة للنشر والتوزيع دار الغيث للنشر والتوزيع # (ح) دار العاصمة للنشر والتوزيع، 1418ه فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/ تحقيق عبد الله بن محمد الشهراني- الرياض. 880 ص؛ 17×24 سم ردمك:

[1] وقال الحارث: حدثنا خالد بن خداش حدثنا حاتم بن إسماعيل ثنا بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال: "أهدى أمير القبط إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- جاريتين أختين وبغلة، فكان -صلى الله عليه وسلم- يركب البغلة بالمدينة، واتخذ إحدى الجاريتين لنفسه فولدت له إبراهيم، ووهب الأخرى لحسان بن ثابت رضي الله عنه". [2] حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا بشير بن المهاجر به.#

حدثنا سعيد بن عامر ثنا ابن عون عن الحسن قال: "كان رجل يخالط النبي -صلى الله عليه وسلم- في الجاهلية يقال له: عياض فأهدى له هدية فقال: "أسلمت؟ " قال: لا، قال -صلى الله عليه وسلم-:"إنه لا يحل لنا زبد المشركين" يعني رفدهم . * هذا مرسل، وقد روى عياض بن حمار نحو هذا، أخرجه أبو داود، وغيره بإسناد صحيح.#

[و] قال مسدد: حدثنا يحيى ثنا أبو حيان حدثني مجمع [قال] : "إن عليا رضي الله عنه كان يكنس بيت المال، ثم يصلي فيه رجلان يشهدان أنه لم يحبس فيه المال على المسلمين". (96) حديث "هدايا العمال حرام كلها" في باب الإمام العادل .#

قال الحارث: حدثنا يعقوب بن محمد ثنا عبد العزيز ابن عمران ثنا أبو بكر بن النعمان عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه كعب بن مالك رضي الله عنه قال: "بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعلم على حمى المدينة على أشراف ذات الجيش ، [و] على أعلام المصنوعة ، وعلى أشراف مخيض وعلى أشراف قناة .