المسح الكامل

[1] حدثنا وكيع عن سفيان [عن قيس بن مسلم] عن الحسن بن محمد بن علي رضي الله عنه قال: كتب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى مجوس هجر يعرض الإسلام، فمن أسلم قبل منه، ومن أبى ضرب عليه الجزية على أن لا ينكح لهم امرأة، ولا تؤكل لهم ذبيحة . [2] وقال الحارث: حدثنا عبد العزيز بن أبان، نا سفيان نحوه.#

[1] وقال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان، ثني أبو سعد -هو البقال- عن نصر بن عاصم قال: قال فروة بن نوفل الأشجعي : علام تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا أهل كتاب؟ فقام إليه المستورد رضي الله عنه، فأخذ بتلبيبته، فقال: يا عدوا الله أتطعن على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وذهب به إلى القصر، فخرج عليهما علي رضي الله عنه فقال: البداء، قال سفيان: يقول اجلسا، فجلسا في ظل القصر، فأخبره بقوله، فقال علي رضي الله عنه: أنا أعلم الناس بالمجوس، كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه، وإن ملكهم سكر يوما فوقع على بنته أو أخته، فاطلع عليه بعض أهل مملكته، فلما صحا، جاؤوا يقيمون عليه الحد، فامتنع منهم، ودعا أهل مملكته فقال: أتعلمون دينا خيرا من دين آدم، وقد كان ينكح بنيه بناته، وأنا على دين آدم، فما يرغب بكم عن دينه؟ فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتى قتلوا، فأصبحوا وقد أسري على كتابهم، فرفع من بين أظهرهم، وذهب العلم الذي في صدورهم، فهم أهل كتاب، وقد أخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما، منهم الجزية. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا عبد الله، نا سفيان عن أبي سعد، فذكره مختصرا.#

قال ابن أبي عمر: حدثنا المقرئ، نا المسعودي عن القاسم قال: قال عبد الله: والذي لا إله غيره لقد قسم الله تعالى هذا الفيء على لسان محمد -صلى الله عليه وسلم- قبل أن يفتح فارس والروم.#

[1] وقال أحمد بن منيع: حدثنا هشيم، نا خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق، حدثني رجل من بلقين أن رجلا أتى النبي وهو متجاوز وادي القرى، فقال: يا محمد إلى ما تدعونا ؟ قال: إلى الله وحده، قال: فهذا المال هل أحد أحق به من أحد؟ قال: خمس لله تعالى، وأربعة أخمسة لهؤلاء، وإن انتزعت من [جيبك] سهما فلست أحق به من أخيك قال: فما هؤلاء؟ يعني المغضوب عليهم قال: اليهود، قال: وما هؤلاء؟ يعني الضالين، قال -صلى الله عليه وسلم-: النصارى. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا عبد الواحد بن غياث ، نا حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن شقيق، عن رجل من بلقين قال: أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو بوادي القرى، فقلت: يا رسول الله ما أمرت به؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: أمرت أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة فقلت: يا رسول الله من هؤلاء؟ يعني المغضوب عليهم قال -صلى الله عليه وسلم-: اليهود، قلت: ومن هؤلاء؟ -يعني الضالين-، قال -صلى الله عليه وسلم-: النصارى، قلت: فلمن المغنم يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فذكره.

قال إسحاق: أخبرنا روح بن عبادة، نا سفيان، الثوري عن محمد بن السائب، عن أبي صالح مولى أم هانئ -واسمه باذان- عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت : إن فاطمة رضي الله عنها أتت أبا بكر رضي الله عنه لتسأله سهم ذوي القربى فقال لها أبو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: سهم [ذوي] القربى لهم في حياتي وليس لهم بعد موتي. قلت : هذا اللفظ لم يخرجوه، وابن السائب هو الكلبي متروك.#

قال مسدد: حدثنا بشر بن المفضل ، نا ابن عون عن خالد بن دريك، عن ابن محيريز ، عن فضالة بن عبيد قال: إن أناسا يريدون أن يستنزلوني ، عن ديني وإني والله لأرجو أن لا أزال عليه حتى أموت، ما من شيء بيع بذهب أو فضة [ففيه] خمس الله وسهام المسلمين.#

قال إسحاق: أخبرنا يحيى بن آدم، نا [يحيى بن أبي زائدة] عن المجالد بن سعيد عن زياد بن علاقة، عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: لما قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة بعثنا وأمرنا أن نغير على حي من كنانة، وكان الفيء إذ ذاك من أخذ شيئا، فهو له .#

قال مسدد: حدثنا يحيى عن عبد الحميد بن جعفر، حدثني يزيد بن أبي حبيب عن سفيان بن وهب الخولاني قال: شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإن هذا الفيء أفاءه الله عليكم، الرفيع فيه والوضيع بمنزلة، ليس بأحد أحق به من أحد إلا ما كان من هذين الحيين لخم وجذام، فإني [غير] قاسم لهم شيئا، فقام رجل من لخم فقال: يا ابن الخطاب أنشدك الله في العدل، فقال: إنما يريد ابن الخطاب العدل والسوية ، والله إني لأعلم لو كنت الهجرة بصنعاء ما خرج إليها من لخم وجذام إلا القليل، فلا أجعل من تكلف السفر وابتاع الظهر قوم إنما قاتلوا في ديارهم، فقام أبو حديرج فقال: يا أمير المؤمنين: إن كان الله تعالى ساق إلينا الهجرة في ديارنا فنصرناها وصدقناها، فذاك الذي يذهب # حقنا في الإسلام، فقال عمر رضي الله عنه: والله لأقسمن ثلاث مرات، ثم قسم بين الناس، فأصاب كل رجل نصف دينار، وإذا كانت معه امرأته، أعطاه دينارا، وإذا كان جده، أعطاه نصف دينار.#

قال أبو يعلى: حدثنا [الجراح] بن مخلد، حدثتني قتيلة بنت جميع، ثني يزيد بن حنيف عن أبيه قال: سمعت عمارة بن أحمر المازني أحد بني ربيعة بن مازن قال: كنت في إبل لي أرعاها في الجاهلية، فغارت عليها خيل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو خيل أصحابه، فجمعت إبلي وركبت الفحل فتفاج يبوب، فنزلت عنه وركبت ناقة منها، فنجوت عليها وساقوا الإبل، فأتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فردها علي ولم يكن قسمها بعد.#

قال مسدد: حدثنا يحيى هو ابن سعيد نا ثور بن يزيد عن ابن عون، عن الحارث بن قيس، عن الأزهر بن يزيد الرهاوي قال: أبقت أمة فلحقت بالعدو، فاغتنمها المسلمون، فعرفها المراديون، فأتوا أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه، فقالوا: أمتنا أبقت منا، فقال: ما عندي في هذا علم، ولكني كاتب إلى أمير المؤمنين فانتظروا كتابه، فسكت المراديون حينا، فقال: قد جاءني كتاب عمر رضي الله عنه في أمتكم إن خمست وقسمت فسبيل ذلك، وإلا، فارددها على أهلها، فقالوا: آلله لعمر كتب بذلك، فقال: الله، وما يحل لي أدن أكذب.#

قال الحارث: حدثنا محمد بن عمر، نا محمد بن يوسف، نا ابن أبي [سبرة] عن عمارة بن غزية، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبا بكر رضي الله عنه، كانا يخمسان السلب. هذا مرسل ضعيف .#

[1] قال أبو بكر: حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد، عن مكحول، ثنا حجاج بن عبد الله [النصري] قال: النفل حق، نفل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. [2] (قال البغوي في معجمه: نا أبو بكر بن أبي شيبة به. [3] وقال أبونعيم في المعرفة : ثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان، يعني ابن أبي شيبة، ثنا عبيد بن يعيش، نا محمد بن يعلى عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، نا مكحول، ثنا الحجاج به. [4] وقال الحسن بن سفيان في مسنده: نا أبو بكر به. [5] وقال الباوردي والطبراني : حدثنا [مطين] نا أبو بكر به. * والحديث معلول . [6] قال ابن عائذ في المغازي : نا الوليد، حدثني سعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم وحفص بن غيلان أنهم سمعوا مكحولا يحدث قال: لما كان يوم بدر قاتلت طائفة من المسلمين، وثبتت طائفة عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فجاءت الطائفة التي قاتلت بالأسلاب وأشياء أصابوها، فقسمت الغنيمة بينهم ... فذكر القصة، قال مكحول: حدثني بهذا الحديث الحجاج بن سهيل البصري، فما منعني أن أسأله عن إسناده إلا هيبته. * قال شيخنا : فهذا يدل على أنه ليس للصحابي، وعلى أن اسم أبيه سهيل، لا عبد الله) .#

قال أبو بكر: حدثنا وكيع عن [شعبة عن قتادة] عن نصر بن عاصم الليثي، عن رجل منهم أنه أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فأسلم على أن يصلي صلاتين، فقبل منه .#

[قال] أبو يعلى: حدثنا زهير، ثنا زيد بن الحباب، ثنا عمر بن سعيد بن أبي حسين ، ثنا عبد الله بن أبي مليكة عن ذكوان مولى عائشة عن عائشة رضي الله عنها، قالت: إن درجا أتى به عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فنظر إليه أصحابه فلم يعرفوا قيمته، فقال: أتأذنون أن أبعث به إلى عائشة رضي الله عنها، (لحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إياها؟ قالوا: نعم، فأتى به عائشة رضي الله عنها، ففتحته) ، فقيل هذا أرسل به إليك عمر بن الخطاب رضي الله عنه، (فقالت رضي الله عنها: ماذا فتح علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه) بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، اللهم لا تبقني لعطية [قابل] .

قال مسدد: حدثنا معتمر قال: سمعت أبي يحدث عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: أصاب المهاجرون قبة من أدم بعد حنين أو يوم حنين، فقال المهاجرون: يا نبي الله، قد طبنا بها لك نفسا ، فخذها تستظل بها ويستظل بعضنا معك، قال -صلى الله عليه وسلم-: "أتحبون أن يكون نبيكم في قبة من نار؟ ".#

قال أبو بكر: حدثنا زيد بن حباب، ثنا عياش بن عقبة، حدثني الفضل بن [الحسن] بن أمية الضمري، حدثني ابن [أم] الحكم، حدثتني أمي أم الحكم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قدم من بعض غزواته وقد أصاب رقيقا، فذهبت هي وأختها حتى دخلتا على فاطمة رضي الله عنها، فذهبوا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فسألته أن يحدثهن ويشكين إليه الحاجة، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: سبقكن يتامى أهل بدر. قلت: أخرجه أبو داود ، لكن قال: عن الفضل بن الحسن عن [أم الحكم] ضباعة بنت الزبير.

قال إسحاق: أخبرنا بقية بن الوليد، حدثني محمد بن عبد الرحمن اليحصبي، حدثني أبي عن حبيب بن مسلمة قال: سمعت أبا ذر رضي الله عنه، يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن لم تغل أمتي، لم يقربهم عدو أبدا"، فقال أبو ذر لحبيب بن مسلمة: هل ثبت لكم العدو حلبة شاة؟ فقال: نعم، وثلاث [شياه] [عزز] ، فقال أبو ذر رضي الله عنه: غللتم ورب الكعبة. قال إسحاق: [العزز] (4) ضيق الإحليل.#

[1] قال أبو يعلى: ثنا بشر بن الوليد، ثنا إسماعيل بن عياش عن ليث بن أبي سليم، عن أبي الخطاب، عن أبي إدريس، عن ثوبان رضي الله عنه، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: لا يحل لأحد شيء من غنائم المسلمين قليل ولا كثير خيط ولا مخيط [لآخذ] ولا معطي إلا بحق. [2] حدثنا خليفة بن خياط، ثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت ليثا يذكر عن أبي إدريس، عن ثوبان قال: إن رجلا قال: يا رسول الله ما يحل لي من هذه الغنائم؟ قال: لا يحل منه خيط ولا مخيط لآخذ ولا معطي.#

قال أبو يعلى: [حدثنا زهير بن حرب] ، حدثنا [يونس بن محمد] ، ثنا يعقوب بن عبد الله الأشعري، ثنا حفص بن حميد عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عمر رضي الله عنهم، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إني ممسك بحجزكم عن النار، هلم عن النار، وتغلبونني، تقاحمون فيها تقاحم الفراش والجنادب، فأوشك أن أرسل بحجزكم وأناقركم على الحوض، فتردون علي معا وأشتاتا، فأعرفكم بسيماكم وأسمائكم كما يعرف الرجل الغريبة من الإبل في إبله، ويذهب بكم ذات الشمال، وأناشد فيكم رب العالمين، فأقول: أي رب! قومي، أي رب! أمتي، فيقول: يا محمد، إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، إنهم كانوا يمشون بعدك القهقرى على أعقابهم، فلا أعرفن يوم القيامة أحدكم يحمل شاة له ثغاء فينادي: يا محمد يا محمد، فأقول: لا أملك لك شيئا قد بلغتك، فلا أعرفن أحدكم يوم القيامة يحمل فرسا لها حمحمة فينادي: يا محمد يا محمد، فأقول: لا أملك لك شيئا، قد بلغتك، ولا أعرفن [أحدكم] يوم القيامة يحمل سقاء من أدم فينادي: يا محمد يا محمد، فأقول: لا أملك لك شيئا، قد بلغتك.

قال أبو بكر: حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد، ثنا القاسم ومكحول عن أبي أمامة رضي الله عنه، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم خيبر عن أن تباع السهام حتى تقسم.#

2815) عن سفيان، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن بيع المغنم حتى يقسم. = الحكم عليه: حديث الباب رجال إسناده رجال الصحيح، وإن كان مكحول الشامي لم ير أبا أمامة كما نص أبو حاتم (جامع التحصيل ص 285)، فإنه توبع هنا بالقاسم بن مخيمرة، وهو شامي ثقة، توفي سنة (100ه)، أي: بعد أبي أمامة ب14 سنة، ولم يوصف بتدليس ولا إرسال، ولذا فإن احتمال سماعه منه كبير جدا، ولا ينتقض إلا بدليل، خاصة وأن كلاهما سكن الشام. وقال الهيثمي في المجمع (4/ 104): "رواه الطبراني في الكبير، ورجاله رجال الصحيح".

قال إسحاق: أخبرنا عبد الله بن إدريس قال: سمعت عاصم بن كليب يحدث عن أبيه قال: أتينا عمر رضي الله عنه، وهو في فسطاطه فناديت: أنا فلان بن فلان الجرمي، وإن ابن أخت لنا عان في سبي فلان، وقد عرضت عليهم قضية رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وكنا نتحدث أن القضية أربع. قال ابن إدريس: هم عناة ، أي: أسرى كانوا أسروا في الجاهلية . * هذا حديث حسن.

أخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن يحيى الغساني، عن عمر بن عبد العزيز قال: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قضى فيما تسابت فيه العرب من الفداء أربعمائة #

أخبرنا أبو بكر بن عياش، ثنا أبو حصين عن الشعبي قال: قال عمر رضي الله عنه: ليس على عربي ملك، ولسنا بنازعين من يد رجل سبيا أسلم عليه، ولكنا نقومه خمسا من الإبل.#

أخبرنا حفص بن غياث عن أبي سلمة -وهو محمد بن أبي حفصة- ، عن علي بن زيد بن جدعان، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال لي عمر رضي الله عنه، حين طعن: اعلم أن كل أسير من المؤمنين في أيدي المشركين ففكاكه من بيت مال المسلمين. * إسناده حسن.#