المسح الكامل

وقال الحارث: حدثنا معاوية بن عمرو، بنا أبو إسحاق، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن مسلم بن يسار قال: بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سرية فاستأذنه شاب أن يخرج فيها فقال: "هل تركت في أهلك من كامل" ؟ قال: لا أعلمه، وهم صبيان صغار! قال: "ارجع إليهم فإن فيهم مجاهدا حسنا".#

وقال أبو يعلى: حدثنا بشر بن الوليد، ثنا المسور بن الصلت، ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال-:"ما أنفق الرجل على أهله وولده وماله كتب له به صدقة، وما وقى به المرء عرضه كتب له صدقة"، قال: "وكل نفقة مؤمن في غير معصية فعلى الله تعالى خلفها ضامنا إلا نفقة في بنيان"، فقلنا لجابر رضي الله عنه: يا أبا عبد الله ما أراد بقوله: "ما وقى به المرء عرضه"؟ قال: يعطي الشاعر وذا اللسان، قال : كأنه يقول الذي يتقي لسانه.#

قال عبد بن حميد: حدثنا [يعمر] بن بشر، نبا ابن المبارك، عن قيس بن الربيع، عن أبي هاشم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن عمر رضي الله عنه قال: أراه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أن للمرأة في حملها إلى وضعها إلى فصالها من الأجر كالمتشحط في سبيل الله، فإن هلكت فيما بين ذلك فلها أجر شهيد".#

وقال أبو يعلى: حدثنا وهب -هو ابن بقية-، نبا خالد، عن حسين ، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من تسع وتسعين امرأة واحدة في الجنة، وبقيتهن في النار"، فاشتد ذلك على من حضر من المهاجرين، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن المسلمة إذا حملت فإن لها أجر الصائم القائم المحرم المجاهد في سبيل الله تعالى، فإذا وضعت فإن لها في أول رضعة أجر حياة نسمة".#

قال أبو بكر: حدثنا أبو أسامة، حدثني أبو فروة، حدثني عروة بن رويم اللخمي، عن أبي ثعلبة الخشني قال -ولقيه- قال: قلت يا رسول الله نذرت أن أنحر ذودا على صنم من أصنام الجاهلية قال -صلى الله عليه وسلم-: "أوف بنذرك ولا تأثم ربك"، ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا وفاء لنذر في معصية الله تعالى ولا في قطيعة رحم، ولا فيما لا يملك".#

وحدثنا عبد [الرحمن] بن سليمان، نبا محمد بن كريب، عن كريب قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما، وعنده المسور، وعبد الله بن شداد، ونافع ابن جبير رضي الله عنهما، فقال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ثلاث لا يمين فيهن: لا يمين [للولد على والده] ، ولا يمين للمرأة على زوجها , ولا للعبد على سيده".#

وقال الحارث: حدثا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا إسماعيل بن عياش، عن [حرام بن عثمان] ، عن أبي عتيق، عن جابر رضي الله عنه، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا نذر في معصية الله تعالى، ولا يمين في قطيعة رحم، ولا يمين للمملوك على سيده، ولا يمين لزوجة مع زوجها , ولا يمين لولد مع والده" .

وقال أحمد بن منيع: حدثنا هشيم، أنا ابن عون، ثنا رجل من أهل البادية، عن أبيه، عن جده: أنه حج مع ذي قرابة له مقرنا به، فرآه النبي -صلى الله عليه وسلم- , فقال: "ما هذا؟ " قال: إنه نذر، فأمر بالقران أن يقطع.#

وقال مسدد: وحدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن أبي كنف قال: قال عبد الله: من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين، قال: فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: قال عبد الله: من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين، ومن كفر بحرف منه فقد كفر به أجمع.#

وحدثنا بشر -هو ابن المفضل-، نبا الجريري، عن عبد الله بن شقيق قال: قال رجل عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: والأمانة، فقال: "قلت والأمانة، قلت والأمانة ... "، فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت.#

وحدثنا يحيى، عن ابن أبي عروبة، عن مالك بن دينار، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن امرأة قالت: إن لبست من زوجها كسوة فهي هدية، فقال: تهديه، وسألت الحسن فقال: تكفر عن يمينها.#

وقال أبو يعلى: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء، ثنا عبيس بن ميمون، بنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"من حلف على يمين فهو كما قال، إن قال: إني يهودي فهو يهودي، وإن قال: إني نصراني فهو نصراني، وإن قال: إني مجوسي فهو مجوسي".#

وقال الطيالسي: حدثنا سلام، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن أذينة، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه".#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا هشيم، نبا يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير ولا كفارة عليه".#

وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن يحيى الزماني، ثنا محمد بن الحارث، نبا محمد بن عبد الرحمن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فكفارتها تركها".#

وقال مسدد: حدثنا سفيان، عن سليمان الأحول، عن أبي معبد، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: من حلف على ملك يمينه أن يضربه فكفارته تركه ومع الكفارة حسنة.#

[1] وحدثنا الحارث بن عبيد، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لرجل: "يا فلان فعلت كذا وكذا؟ " قال: لا والله الذي لا إله إلا هو ما فعلت، ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعلم أنه فعله، فقال له: لقد كفر الله عنك كذبك بتصديقك لا إله إلا الله". [2] وقال عبد بن حميد: حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الحارث، به. [3] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو الربيع، حدثنا الحارث، به. وصححه الحاكم من طريق مالك بن إسماعيل، عن أبي قدامة -وهو الحارث بن عبيد-، به. لكن خالفه حماد بن سلمة، وهو أتقن منه في ثابت: فقال: عن ثابت عن عبد الله بن عمر، قال حماد: لم يسمع ثابت هذا من ابن عمر رضي الله عنهما، بينهما رجل.#

وقال أبو يعلى: حدثنا الحكم بن موسى، ثنا الوليد بن مسلم أو غيره، عن الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن [بسر] بن عبيد الله، عن أبي عابد، عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أفاء الله على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إبلا، فعرضها ، فقال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: يا رسول الله احذني، قال -صلى الله عليه وسلم-: "لا"، فقال له ثلاثا، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "والله لا أفعل"، إلى أن بقي أربع عزر الذرى فقال: "خذهن يا أبا موسى"، قال: يا رسول الله إني استحذيتك فمنعتني وحلفت فأشفقت أن يكون دخل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهم، قال -صلى الله عليه وسلم-: "إني إذا حلفت فرأيت أن غير ذلك أفضل كفرت عن يميني وأتيت الذي هو أفضل".#

وحدثنا بشر بن الوليد، ثنا سعيد بن زربي، عن الحسن، عن عمران بن الحصين الخزاعي قال: جئت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في نفر نستحمله ، فقال: "ما عندي ما أحملكم، والله لا أحملكم"، قال: فتركنا أياما، فأتي بإبل من إبل الصدقة، فأرسل إلي، فأمر لنا بثلاث جمال غر الذرى فانصرفنا بها، فقلت لأصحابي: والله ما أظن يبارك لنا فيها، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حلف أن لا يحملنا فلعله نسي، فارجعوا بنا إليه نذكره بيمينه، فرجعنا إليه فقلنا: يا رسول الله يمينك التي حلفت عليها أن لا تحملنا! قال -صلى الله عليه وسلم-: "قد عرفت يميني، من حلف منكم على يمين فرأى غيرها خيرا فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه".#

وقال الحميدي: حدثنا سفيان، نبا إسماعيل بن أمية، عن ابن أبي الخوار مولى لبني عامر قال: سمعت الحارث بن مالك بن البرصاء في الموسم ينادي في الناس، قال سفيان: لا أعلمه إلا قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما من أحد يحلف على يمين كاذبة ليقتطع بها حق مال امرء مسلم إلا لقي الله تعالى وهو عليه غضبان".#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا أبو النضر، نبا شعبة، عن أبي التياح قال: سمعت رفيعا أبا العالية قال: قال أبو عبد الرحمن -يعني ابن مسعود- رضي الله عنه: كنا نعد من الذنب الذي لا كفارة له اليمين الغموس، قال: قيل وما هي؟ قال: اقتطاع مال الرجل بيمينه.#

وقال الحارث: حدثنا عبد الله بن بكر، ثنا هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة قال: إن زيد بن ثابت رضي الله عنه كان يقول يجزئ في كفارة اليمين مد من حنطة لكل مسكين.#

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن معمر، عن زيد بن رفيع، عن أبي عبيدة، عن عبد الله رضي الله عنه قال: النذر يمين.

وحدثنا يحيى، عن سفيان، عن يزيد [أبي] خالد، عن أبي سفيان، عن جابر رضي الله عنه، مثله.#

وقال مسدد: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة بن خالد قال: أن رجلا نذر أن ينحر ذودا ببوانة فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أحلفت على ذلك، وقلت ذلك وفي نفسك شيء من أمر الجاهلية؟ " قال: لا، قال إليك: "فانحرها".#