المسح الكامل

[1] وقال إسحاق بن راهويه: أخبرنا أبو معاوية، ثنا هشام عن فاطمة، عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت: إذا من فاغسلوني وكفنوني وحنطوني وأجمروني ولا تذروا على كفني حنوطا ولا تتبعوني بمجمر. [2] أخبرنا عبد الرزاق، ثنا معمر عن هشام بن عروة فذكره بلفظ أنها أمرت أن تبخر ثيابها على مجمرة ولا تتبع بمجمر، وأوصت أسماء بنت أبي بكر: لا تجعلوا على نعشي حنوطا.#

قال ابن أبي عمر: حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن سعد، عن حاتم بن أبي نصر، عن عبادة بن نسي قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: خير الكفن الحلة" . * مرسل.#

حدثنا (1) سليمان الشاذكوني، حدثنا يحيى بن أبي الهيثم، حدثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن الفضل رضي الله عنه قال: كفن رسول الله في ثوبين أبيضين سحرليين (2). (1) في (ك): "وقال أبو يعلى". (2) ما أثبته من (سد) و (ك)؛ وفي الأصل و (حس): "سحولين"؟ وفي (عم): "بيضين سحوليتين"#

[1] و [قال] الحارث: حدثنا عثمان بن الهيثم ، حدثنا [عبد الله بن عبيد الحميري] [عن عديسة بنت أهبان بن] صيفي قالت: جئت حين حضر أبي الوفاة [فقال : لا تكفنونني في قميص مخيط. قالوا: لا بد. فأرسلت] إلى القصار، ولأبي قميص [في القصارة، فأتي به، فألبس وذهب به، فأغلقت بابي واتبعته، ورجعت] إلى منزلي، فوجدت القميص في [البيت، فأرسلت إلى الذين غسلوا أبي، فقلت؟ كفنتموه في قميصه] ، قالوا: نعم. قلت: هو هذا؟ قالوا: نعم. [2] [أخرجه أحمد] مختصرا ، ولفظه: عن ابنة أهبان أن أباها أمر أهله أن يكفنوه ولا يلبسوه قميصا. قالت: فأصبحنا والقميص على المشجب . =

إسحاق : أخبرنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، حدثنا مطرح بن يزيد الدمشقي، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد ، عن القاسم، عن أبي أمامة رضي الله عنه، قال: قال أبوسعيد الخدري لعلي رضي الله عنهما: أخبرنا يا أبا الحسن عن المشي مع الجنازة أي ذلك أفضل؟ فقال علي رضي الله عنه: والله إن فضل الماشي خلفها على الماشي أمامها كفضل المكتوبة على التطوع. قال أبو سعيد رضي الله عنه: فوالله ما جلست منذ شهدت جنازة شهدها أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فرأيت أبا بكر وعمر رضي الله عنهما يمشيان أمامها. فقال: يغفر الله لهما إن خيار هذه الأمة بعد نبيها -صلى الله عليه وسلم- أبو بكر وعمر # رضي الله عنهما، ثم الله أعلم الخير أين هو، ولئن [كنت] رأيتهما فعلا ذلك، لقد فعلا وهما يعلمان أن فضل الماشي خلفها على المشي أمامها كفضل المكتوبة على التطوع كما نعلم أن دون غد ليلة، ولكنهما أحبا أن ينبسط الناس وكرها أن يتضايقوا، وقد علما أنهما يقتدى بهما. [قال] يا أبا الحسن، أخبرني عن حمل الجنازة أواجب على من شهدها؟ قال رضي الله عنه: لا، ولكنه خير، من شاء أخذ ومن شاء ترك ، فإذا كنت مع جنازة فقدمها بين يديك واجعلها نصبا بين عينيك، فإنما هي موعظة وتذكرة وعبرة، فإن بدا لك أن تحملها فانظر مؤخر السرير الأيسر، فاجعله على منكبك الأيمن، فإذا انتهيت إلى المقبرة فقم ولا تقعد، فإنك ترى أمرا عظيما، وإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (أخوك، أخوك كان ينافسك في الدنيا # ويشاحك فيها، فضايق في سهولة الأرض قصورا، أدخل في قبر تحت جوف قبر محرف على جنبه، فقم ولا تقعد حتى تشن عليه التراب شنا ، فإن لم يدعك الناس، وليسوا بتاركيك، وقالوا: ما هذا والله بشيء. فقم ولا تقعد حتى يدلى في حفرته وإن قاتلوك قتالا. * قلت: هذا إسناد ضعيف بمرة.#

أخبرنا النضر بن شميل، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا يعلى بن عطاء، عن عبد الله بن يسار، قال: إن عمرو بن حريث عاد حسنا وعنده علي رضي الله عنهم ... الحديث، فقال له عمرو: ما تقول في المشي أمام الجنازة؟ فقال: فضل الماشي [خلفها على الماشي] أمامها كفضل المكتوبة على التطوع. قال: فإني رأيت أبا بكر وعمر رضي الله عنهما يمشيان أمامها. فقال: إنهما كرها أن يخرجا الناس. روى أحمد منه [قصة العيادة] فقط دون ما في آخره.#

[1] وقال أبو يعلى: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الوليد بن قيس، قال : إن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه أخبره: أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: من وافق صيامه يوم الجمعة، وعاد مريضا، وشهد جنازة، وأعتق، وجبت له الجنة. [2] تابعه حيوة ، عن [ابن] أبي عمرو الخولاني، عن الوليد بن قيس. أخرجه ابن حبان.#

وقال عبد بن حميد: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن مروان بن سالم، عن عبد الملك، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن أول ما يجازى به العبد المؤمن بعد موته أن يغفر لجميع من تبع جنازته.#

وقال أبو يعلى: حدثنا سهل بن زنجلة، حدثنا عبد المنعم البصري، عن أبي مودود، عن حميد الخراط، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه، قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: من صلى على جنازة فله قيراط، ومن مشى معها حتى تدفن فله قيراطان.#

57)، والطيالسي في مسنده (985)، وأحمد = # = (5/

[1] حدثنا الفضل بن الصباح، حدثنا أبو عبيدة، عن [محتسب] ، عن يزيد الرقاشي، [عن أنس رضي الله عنه قال] : [2] وحدثنا عمر بن شبة ، حدثنا أبو بكر بن مروان الأسيدي ، عن عبد الوارث، عن شعيب بن [الحبحاب] ، عن أنس رضي الله عنه رفعه: ما من مسلم يشهد جنازة امرىء مسلم إلا كان له قيراط من الأجر، فإن قعد حتى صلوا عليها كان له قيراطان من الأجر، كل قيراط مثل أحد.#

وقال الحارث: حدثنا حفص بن حمزة، حدثنا سوار بن مصعب، عن عمارة الهمداني، عن ثوبان رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: [من تبع جنازة فأخذ بجوانب السرير] الأربع غفر له أربعين ذنبا كلها كبيرة. * ضعيف .#

[حدثنا أمية بن بسطام، حدثنا] [معتمر] ، حدثنا الليث، عن إبراهيم، عن رجل، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إن الله تعالى يحب الصمت عند ثلاث: عند تلاوة القرآن، وعند الزحف، وعند الجنازة.#

وقال مسدد: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، حدثني عبيد مولى السائب، أنه رأى ابن عمر، وعبيد بن عمير، يمشيان أمام الجنازة بأعلى مكة، يتقدمان فيجلسان، فإذا جازت بهما قاما.#

وقال أبو يعلى: حدثنا أبو الأشعث، حدثنا محمد بن حمران، عن الحارث بن زياد، عن أنس رضي الله عنه، قال: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في جنازة فرأى [نسوة] ، فقال: أتحملنه. قلن: لا، قال: أتدلينه. قلن: لا. قال: فارجعن مأزورات غير مأجورات.#

الحارث: حدثنا داود بن المحبر، حدثنا ميسرة بن عبد ربه، عن أبي عائشة السعدي، عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، [وابن عباس] رضي الله عنهم قالا: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-[فقال] : "من تبع جنازة فله بكل خطوة يخطوها حتى يرجع مائة ألف حسنة ، ومحو مائة ألف سيئة ، ورفع مائة ألف درجة، فإن صلى عليها وكل به سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يرجع، وإن شهد دفنها استغفروا له حتى يبعث من قبره". * هذا حديث موضوع .

قال عبد: أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا ابن عون، عن نافع، قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا رأى جنازة قام [حتى] تجاوزه. وكان ابن عمر رضي الله عنهما إذا خرج في جنازة ولى ظهره إلى المقابر. * إسناده صحيح، وهو موقوف.#

قال أبو بكر: حدثنا بكر، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يصلي على جنائزكم أحد غيري ما دمت فيكم".#

49)، وأبو داود (3: 505: 3148)، والنسائي (4/ 33)، والبيهقي في السنن الكبرى (3/ 403، 4/ 32) من طريق ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث به. فهذه الزيادة: "لا يصلي على جنائزكم ... " من ابن أبي ليلى، وقد أتي من جهة حفظه، فهي ضعيفة.

قال أبو يعلى : قرىء على بشر هو ابن الوليد: أخبركم أبو يوسف، عن عبد الله بن محرر ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر رضي الله عنه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه نهى أن يتبع الميت صوت أو نار.#

قال أبو يعلى: حدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، عن شعبة، عن أبي يونس الباهلي، قال: سمعت رجلا بمكة كان أصله روميا يحدث عن أبي ذر رضي الله عنه قال: كان رجل يطوف بالبيت يقول: أوه ... أوه، في دعائه، قال: فخرجت ليلة فإذا رسول الله يدفن ذلك الرجل ليلا على [مصباح] .#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان، حدثنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن رجل، عن آخر من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: [إن النبي -صلى الله عليه وسلم-] حضرنا ميتا يدفن فقال: "لا تثقلوا صاحبكم"، قال سفيان: يعني أن لا يزاد على تراب الحفرة. وربما قال في الحديث: "خففوا عن صاحبكم". قال سفيان: يعني من تراب القبر.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا هشيم، [أنبأنا مجالد ، (عن الشعبي، عن ابن عمر) ] ، رضي الله عنهما قال: أوصاني عمر رضي الله عنه قال: إذا وضعتني في لحدي، فافض بخدي إلى الأرض حتى لا [يكون] بين جلدي وبين الأرض شيء .#

[وقال] أحمد في الزهد: حدثنا هارون، حدثنا ضمرة، عن عبد الحكم بن سليمان قال: لما وقع طاعون الجارف احتفر بشير بن كعب لنفسه قبرا، فقرأ فيه القرآن حتى ختمه، فلما مات رضي الله عنه دفن فيه .#

[1] وقال مسدد: حدثنا أمية، [هو] ابن خالد، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن مطرف، [عن حكيم بن قيس بن عاصم] ، قال: إن قيس بن عاصم رضي الله عنه أوصى بنيه فقال: [و] ادفنوني حيث لا يراني بكر بن وائل فإني كنت أغادرهم في الجاهلية.#