الحديث 805
المطالب العالية
القراءة
إسحاق : أخبرنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، حدثنا مطرح بن يزيد الدمشقي، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد ، عن القاسم، عن أبي أمامة رضي الله عنه، قال: قال أبوسعيد الخدري لعلي رضي الله عنهما: أخبرنا يا أبا الحسن عن المشي مع الجنازة أي ذلك أفضل؟ فقال علي رضي الله عنه: والله إن فضل الماشي خلفها على الماشي أمامها كفضل المكتوبة على التطوع. قال أبو سعيد رضي الله عنه: فوالله ما جلست منذ شهدت جنازة شهدها أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فرأيت أبا بكر وعمر رضي الله عنهما يمشيان أمامها. فقال: يغفر الله لهما إن خيار هذه الأمة بعد نبيها -صلى الله عليه وسلم- أبو بكر وعمر # رضي الله عنهما، ثم الله أعلم الخير أين هو، ولئن [كنت] رأيتهما فعلا ذلك، لقد فعلا وهما يعلمان أن فضل الماشي خلفها على المشي أمامها كفضل المكتوبة على التطوع كما نعلم أن دون غد ليلة، ولكنهما أحبا أن ينبسط الناس وكرها أن يتضايقوا، وقد علما أنهما يقتدى بهما. [قال] يا أبا الحسن، أخبرني عن حمل الجنازة أواجب على من شهدها؟ قال رضي الله عنه: لا، ولكنه خير، من شاء أخذ ومن شاء ترك ، فإذا كنت مع جنازة فقدمها بين يديك واجعلها نصبا بين عينيك، فإنما هي موعظة وتذكرة وعبرة، فإن بدا لك أن تحملها فانظر مؤخر السرير الأيسر، فاجعله على منكبك الأيمن، فإذا انتهيت إلى المقبرة فقم ولا تقعد، فإنك ترى أمرا عظيما، وإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (أخوك، أخوك كان ينافسك في الدنيا # ويشاحك فيها، فضايق في سهولة الأرض قصورا، أدخل في قبر تحت جوف قبر محرف على جنبه، فقم ولا تقعد حتى تشن عليه التراب شنا ، فإن لم يدعك الناس، وليسوا بتاركيك، وقالوا: ما هذا والله بشيء. فقم ولا تقعد حتى يدلى في حفرته وإن قاتلوك قتالا. * قلت: هذا إسناد ضعيف بمرة.#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- {إذا قضى أمرا}
- أي أحكمه وقوله
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممتروكمن مجمع الزوائد للهيثمي
هذا إسناد ضعيف جدا -كما قال الحافظ ابن حجر-؛ مسلسل بثلاثة ضعفاء: مطرح، عن عبيد الله زحر، عن علي بن يزيد، نسخة لا يحل الاحتجاج بها. قال ابن حبان في كتابه المجروحين (2/ 63) في ترجمة عبيد الله بن زحر: إذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لا يكون متن ذلك الخبر إلا مما عملت أيديهم، فلا يحل الاحتجاج بهذه الصحيفة.# تخريجه: أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (3/ 447: 6267) بتمامه، عن حسين بن مهران، عن المطرح أبي المهلب به. وأخرجه ابن الجوزي في الناسخ والمنسوخ (ص 69). وأخرجه أيضا في العلل المتناهية (2/ 899: 1502)، ولفظه: عن أبي سعيد الخدري قلت لعلي بن أبي طالب: المشي أمام الجنازة أفضل؟ فقال: إن فضل = # = الماشي خلفها على الماشي أمامها كفضل صلاة المكتوبة على التطوع. قلت: برأيك تقول؟ قال: بل سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غير مرة ولا مرتين حتى بلغ سبع مرار. وأخرجه من هذه الطريق أيضا الديلمي في الفردوس (3/ 122)، وعزاه السيوطي في الجامع الكبير (1/ 587) إلى أبي الشيخ. وأخرجه ابن عدي في الكامل (6/ 2440) في ترجمة مطرح، وعده من مناكيره، قال: حدثنا عبد الله بن ميمون بن الأصبع، حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا المحاربي، عن مطرح بن يزيد، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن علي قال: فضل الماشي خلف الجنازة على الماشي أمامها كفضل صلاة المكتوب
متروك
درجة الحديثمتروك/موضوع
- قول ابن حجر: متروك
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر