المسح الكامل

وقال أبو بكر : حدثنا ابن إدريس، عن أبي الأشهب، عن رجل من مزينة قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رأى على عمر رضي الله عنه ثوبا غسيلا، فقال -صلى الله عليه وسلم-: أجديد ثوبك هذا أم غسيل؟ قال رضي الله عنه: غسيل يا رسول الله. قال -صلى الله عليه وسلم-: البس جديدا، وعش حميدا، وتوف شهيدا. ويعطيك الله تعالى قرة عين في الدنيا والآخرة. * هذا مرسل أو منقطع، وقد روي موصولا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. أخرجه أحمد وغيره دون آخره.#

وقال أحمد بن منيع والحارث جميعا: حدثنا يزيد بن هارون، ثنا حريز بن عثمان، عن حبيب بن عبيد الرحبي، عن المقدام بن معدي كرب قال: لما أصيب عمر رضي الله عنه دخلت عليه حفصة رضي الله عنها، فقالت: يا صاحب رسول الله، ويا صهر رسول الله، ويا أمير المؤمنين. فقال عمر لابن عمر رضي الله عنهما أجلسني يا عبد الله أجلسني، فلا صبر لي على ما أسمع. فأسنده إلى صدره رضي الله عنه فقال لها: إني أحرج عليك لما لي عليك من الحق ألا تندبيني بعد مجلسك هذا. وأما عينيك فلم أملكهما، إنه ليس من ميت يندب مما ليس فيه إلا الملائكة تلعنه.#

وقال مسدد: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب قال: لما صدر عمر رضي الله عنه من منى، أناخ بالأبطح ، ثم كوم كومة من البطحاء، ثم ألقى نفسه عليه. فلزق بثوبه، واستلقى، ومد يده إلى السماء، فقال: اللهم ضعفت قوتي وكبرت سنين، وانتشرت رعيتي، فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط. ثم قدم رضي الله عنه المدينة فخطب فقال: يا أيها الناس إني قد سننت لكم السنن، وفرضت لكم الفرائض، وتركتكم على واضحة -وصفق يحيى بيديه- إلا أن تضلوا بالناس يمينا وشمالا. وذكر الحديث. قال سعيد: فما انسلخ ذو الحجة حتى قتل عمر رضي الله عنه.#

وقال الحارث : حدثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون قال شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه غداة طعن، فكنت في الصف الثاني. وما يمنعني أن أكون في الصف الأول إلا هيبته. كان رضي الله عنه يستقبل الصف إذا أقيمت الصلاة، فإن رأى إنسانا متقدما أو متأخرا أصابه بالدرة، فذلك الذي منعني أن أكون في الصف الأول. فكنت في الصف الثاني، فجاء عمر رضي الله عنه يريد الصلاة فعرض له أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة، فناجاه عمر رضي الله عنه غير بعيد ثم تركه، ثم ناجاه ثم تركه. ثم ناجاه ثم تركه. ثم طعنه. فرأيت عمر رضي الله عنه قائلا بيده هكذا. يقول: دونكم الكلب فقد قتلني. فماج الناس، فقال قائل: الصلاة عباد الله، قد طلعت الشمس. فصلى بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه بأقصر سورتين في القرآن: إذا جاء نصر الله، وإنا أعطيناك الكوثر. قال: فاحتمل عمر رضي الله عنه، فقال: يا عبد الله ناولني الكتف، فلو أراد الله تعالى أن يمضي ما فيها أمضاه . قال عبد الله رضي الله عنه: أنا أكفيك أمحوها . فقال : لا والله لا يمحوها أحد غيري. فمحاها عمر رضي الله عنه بيده. وكان فيها فريضة الجد. ثم قال رضي الله عنه: ادعوا لي عليا وعثمان رضي الله عنهما، وطلحة والزبير، وعبد الرحمن بن # عوف، وسعدا يرضى الله عنهم قال: فدعوا، فلم يكلم رضي الله عنه أحدا من القوم إلا عليا وعثمان رضي الله عنهما. قال: يا علي إن هؤلاء القوم لعلهم أن يعرفوا لك قرابتك من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وما أعطاك الله تعالى من الفقه والعلم، فإن ولوك هذا الأمر فاتق الله فيه، ثم قال رضي الله عنه يا عثمان لعل هؤلاء القوم أن يعرفوا لك صهرك من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وشرفك. فإن ولوك هذا الأمر فاتق الله، ولا تحملن بني أبي معيط على رقاب الناس. ثم قال رضي الله عنه: يا صهيب، صل بالناس ثلاثا، وأدخل هؤلاء في بيت. فإذا أجمعوا على رجل، فمن خالفهم فليضربوا رأسه، فلما خرجوا قال رضي الله عنه: إن ولوا الأجلح سلك بهم الطريق. فقال له عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: فما يمنعك؟ قال رضي الله عنه؟ أكره أن أحملها حيا وميتا. * هذا حديث صحيح أخرجه البخاري بأتم من هذا السياق، وقد توخيت ما زاد عليه.#

قال إسحاق: ثنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب لما قتل عمر قالت أم أيمن: اليوم وهى الإسلام. ذكره عن قبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن قيس.#

قال ابن أبي عمر : حدثنا ثمامة بن عبيدة العبدي، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال: لما طعن عمر رضي الله عنه دخلنا عليه، وهو يقول: لا تعجلوا إلى هذا الرجل، فإن أعش رأيت فيه رأيي. وإن أمت فهو إليكم. قالوا: يا أمير المؤمنين. إنه والله قد قتل وقطع. قال رضي الله عنه: إنا لله وإنا إليه راجعون. ثم قال رضي الله عنه: ويحكم. من هو؟ قالوا: أبو لؤلؤة. قال رضي الله عنه: الله أكبر. ثم نظر رضي الله عنه إلى ابنه عبد الله رضي الله عنه فقال: أي بني، أي والد كنت لك؟ قال: خير والد. قال رضي الله عنه: فأقسم عليك لما احتملتني حتى تلصق خدي بالأرض، حتى أموت كما يموت العبد. فقال عبد الله رضي الله عنه: والله إن ذلك ليشتد علي يا أبتاه. قال: ثم قال: قم فلا تراجعني . قال: فقام فاحتمله حتى ألصق خده بالأرض. ثم قال رضي الله عنه: يا عبد الله، أقسمت عليك بحق الله تعالى، وحق عمر إذا مت فدفنتني لما لم تغسل رأسك حتى تبيع من رباع آل عمر بثمانين ألفا فتضعها في بيت مال المسلمين. فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه -وكان عند رأسه- يا أمير المؤمنين: وما قدر هذه الثمانين ألفا. قد أضررت بعيالك، أو بآل عمر. قال رضي الله عنه: إليك عني يا ابن عوف، فنظر إلى عبد الله رضي الله عنه فقال: يا بني، واثنين وثلاثين ألفا أنفقتها ، في اثنتي عشرة حجة حججتها في ولايتي ونوائب كانت تنوبني في الرسل تأتيني من قبل الأمصار، فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين أبشر، وأحسن الظن بالله تعالى، فإنه ليس أحد منا ، من المهاجرين إلا وقد أخذ مثل الذي أخذت، من الفيء الذي قد جعله الله تعالى لنا، وقد قبض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو عنك راض. وقد كانت لك معه -صلى الله عليه وسلم- سوابق. فقال رضي الله عنه: يا ابن عوف. ود عمر أنه لو خرج منها كما دخل فيها. إني أود أن ألقى الله تعالى فلا تطلبوني بقليل ولا كثير. * ثمامة تكلم فيه علي بن المديني وغيره. وسياق قصة عمر رضي الله عنه في الصحيحين ليس فيها غالب هذا المذكور هنا.#

وقال أبو يعلى : حدثنا قطن بن نسير الغبري ، ثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت البناني، عن أبي رافع رضي الله عنه قال: كان أبو لؤلؤ عبدا للمغيرة بن شعبة فكان يصنع الرحا. وكان المغيرة بن شعبة يستغله كل يوم أربعة دراهم، فلقي أبو لؤلؤة عمر رضي الله عنه، فقال: يا أمير المؤمنين، إن المغيرة قد أثقل علي غلتي. فكلمه يخفف عني. فقال له عمر رضي الله عنه: اتق الله تعالى، وأحسن إلى مولاك. ومن نية عمر رضي الله عنه أن يلقى المغيرة فيكلمه فيخفف عنه، فغضب العبد وقال: وسع الناس عدله كلهم غيري. فأضمر على قتله. فاصطنع خنجرا له رأسان، وشحذه وسمه، ثم أتى به الهرمزان ، فقال كيف ترى هذا؟ قال: أرى أنك لا تضرب به أحدا إلا قتلته. فتحين أبو لؤلؤة فجاء في صلاة الغداة، حتى قام وراء عمر رضي الله عنه، وكان عمر رضي الله عنه إذا أقيمت الصلاة فتكلم يقول أقيموا صفوفكم، # فذهب يقول كما كان يقول، فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه، ووجأه في خاصرته فسقط عمر رضي الله عنه. وطعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا، فهلك منهم سبعة ، وجرح منهم ستة، وحمل عمر رضي الله عنه فذهب به إلى منزله، وماج الناس حتى كادت الشمس أن تطلع، فنادى عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: يا أيها الناس الصلاة، الصلاة. ففزعوا إلى الصلاة، فتقدم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فصلى بهم بأقصر سورتين في القرآن. فلما قضى صلاته توجهوا إلى عمر رضي الله عنه، فدعا بشراب لينظر ما قدر جرحه، فأتي بنبيذ فشربه. فخرج من جرحه، فلم يدر أنبيذ هو أم دم. فدعا رضي الله عنه بلبن فشربه. فخرج من جرحه، فقالوا: لا بأس عليك يا أمير المؤمنين . فقال رضي الله عنه: إن يكن القتل بأسا فقد قتلت. فجعل الناس يثنون عليه، فقال: على ما تقولون ؟ وددت أني خرجت منها كفافا، وأن صحبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سلمت لي. فتكلم ابن عباس رضي الله عنهما فقال: لا والله # لا تخرج منها كفافا. فذكر الحديث . قال: وكان عمر رضي الله عنه يستريح إلى كلام ابن عباس رضي الله عنهما. فقال: كرر. فكرر عليه. فقال رضي الله عنه: على ما تقول؟؟ لو أن لي طلاع الأرض لافتديت به من هول المطلع. أخرجه ابن حبان عن أبي يعلى بطوله. وأصله في الصحيح بقليل من هذا السياق، ومعظمه ليس فيه.#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأخذ تبنة. وقال: وددت أني هذه، ووددت أن أمي لم تلدني، وولدت أني كنت نسيا منسيا.#

وبه إلى عاصم، عن أبان بن عثمان، عن أبيه قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: ويل لي وويل لأمي إن لم يغفر الله لي. ثلاث مرات. فقضى ما بينهما كلام. (166) وأحاديث إسلام عمر رضي الله عنه ستأتي إن شاء الله تعالى في باب السيرة .#

درجته: ضعيف أيضا من أصل عاصم.# تخريجه: اختلف علي عاصم في إسناده على خمسة أوجه: فروى عنه، عن أبان، عن أبيه، عن عمر. أخرجه مسدد كما مر. وأحمد في الزهد (ص 147). عن عبد الله بن الوليد وابن سعد في الطبقات (3/ 360)، عن قبيصة بن عقبة. كلاهما عن سفيان، عنه به بنحوه. وابن شبة في تاريخ المدينة (3/ 919)، من طريق عبد الله بن عمر، عنه به بنحوه. وقد توبع عاصم عن أبان على هذا الوجه فقد أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات الزهد (ص 155)، عن داود بن عمرو الضبي، عن محمد بن مسلم الضبي، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن أبان به بنحوه. ومحمد بن مسلم: صدوق يخطئ. انظر: التقريب (2/ 207: 701). = # = وأخرجه ابن عساكر في تاريخه (13/ 182)، من طريق داود بن عمرو به بنحوه. كما أخرجه ابن سعد في الطبقات (3/ 360)، عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب، عن مالك، وعن سليمان بن حرب، وعارم بن الفضل، عن حماد بن زيد. كلاهما عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن أبان، عن أبيه به بنحوه مطولا. وابن عساكر في تاريخه (13/ 183)، من طريق ابن سعد به بنحوه. كما أخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة (3/ 918)، عن القعنبي به بنحوه وفي (3/ 919)، من طريق حماد عن يحيى بن سعيد به بنحوه. وعبد الرحمن بن أبان. ثقة. انظر: التقريب (1/ 471: 855). وهذا يرقى الأثر من هذه الطريق إلى درجة الصحة. كما توبع أبان، عن أبيه عثمان. فقد أخرجه ابن سعد في الطبقات (3/ 361)، عن أبي بكر بن محمد بن أبي مرة المكي، عن نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، عن عثمان بنحوه. وابن شبة في تاريخ المدينة (3/ 936)، عن خلاد، عن نافع به بنحوه. وابن عساكر في التاريخ (13/ 182)، من طريق داود بن عمر عن نافع بن عمر به بنحوه. وروي مرة عن عاصم، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، أن عمر قال لعبد الله. . . فذكره. أخرجه ابن سعد في الطبقات (3/ 360)، عن وهب بن جرير، عن شعبة، عنه به بنحوه. وفيه عاصم ضعيف، وبقية رجاله ثقات. وروى عنه، عن عبد الله بن عامر، عن ابن عمر. = # = أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (13/ 276 برقم 16328)، عن شبابة، عن شعبة، عنه به بنحوه. وروي عنه، عن ابن عمر، عن أبان، عن عمر. أخرجه ابن المبارك في الزهد (ص 79 رقم 236) عن سفيان، عنه به بنحوه. وروي عنه، عن سالم، عن ابن عمر. - أخرجه ابن الجعد في مسنده (ص 136 برقم 870) عن شعبة عنه به بنحوه. أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 52). وابن عساكر في تاريخه (13/ 183) كلاهما من طريق شعبة به بنحوه. ومن الملاحظ أن الأول هو أرجحها لأن عاصما توبع عليه، أما بقية الأوجه فلم يتابع عليها، فتبقى ضعيفة. وقد أخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة (3/ 918)، عن سعيد بن عامر، عن جويرية بن أسماء، عن نافع، عن ابن عمر بنحوه. وجويرية بن أسماء صدوق. انظر: التقريب (1/ 136: 133). الخاتمة وها أنا ألقي عصى التسيار لأسجل أهم ما توصلت إليه من نتائج في هذا البحث الذي استمتعت فيه بالبحث والقراءة في ثنايا كتب السنة وعلومها، وما أعظمها من متعة وفائدة يجدها الباحث في هذا العلم الشريف. وقد كانت أهم النتائج ما يلي:

4143) دار العاصمة للنشر والتوزيع دار الغيث للنشر والتوزيع # المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

وقال أبو يعلى : حدثنا هدبة، ثنا همام عن قتادة، عن محمد بن سيرين قال: إن رجلا بالكوفة شهد أن عثمان رضي الله عنه قتل شهيدا فأخذته الزبانية فرفعوه إلى علي رضي الله عنه وقالوا: لولا أن تنهانا أو نهيتنا [أن نقتل] أحدا قتلناه يزعم أنه يشهد أن عثمان رضي الله عنه شهيد . فقال الرجل لعلي رضي الله عنه: وأنت تشهد أو تذكر أني أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأعطاني، وأتيت أبا بكر رضي الله عنه فسألته فأعطاني. . . فذكر الحديث.#

وقال أبو بكر: حدثنا زيد بن الحباب، ثنا ابن لهيعة حدثني يزيد بن عمرو المعافري قال: سمعت أبا ثور الفهري يحدث عن عبد الرحمن بن عديس البلوي وكان ممن بايع تحت الشجرة فصعد المنبر فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم ذكر عثمان رضي الله عنه فوقع فيه. قال أبو ثور: فدخلت على عثمان رضي الله عنه وهو محصور فقلت: إن ابن عديس قال كذا وكذا. فقال عثمان رضي الله عنه: ومن أين وقد اختبأت عند الله عز وجل عشرا: إني لرابع أربعة في الإسلام وزوجني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ابنته ثم ابنته ، وبايعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيدي فما سترت بها ذكري # ولا تغنيت ولا تمنيت ولا شربت خمرا في جاهلية ولا إسلام. . . الحديث. قلت: عند بعضهم بعضه .#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا حماد بن خالد ثنا [الزبير] عمن حدثه قال: إن كان عثمان رضي الله عنه ليصوم النهار ويقوم الليل إلا هجعة من أوله.#

درجته: ضعيف بهذا الإسناد؛ لأن فيه الزبير وهو ضعيف كما تقدم وفيه أيضا مبهم. وقد سكت عنه البوصيري (3/ 49/ب).# تخريجه: لم أجده بهذا اللفظ ولكن له شواهد. فمن شواهده ما رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3/ 56)، عن محمد بن سيرين قال: لما أحاطوا بعثمان ودخلوا عليه ليقتلوه قالت امرأته: "إن تقتلوه أو تدعوه فقد كان يحيي الليل بركعة يجمع فيها القرآن". وقد رواه الطبراني في المعجم الكبير (1/ 87: 130). ورواه أبو نعيم في معرفة الصحابة (1/ 265: 275)، وفي الحلية (1/ 57). ورواه ابن شبة في تاريخ المدينة (4/ 1272). والأثر وإن كان رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا فإن ابن سيرين لم يشهد هذا؛ لأنه ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان رضي الله عنه كما في طبقات ابن سعد (7/ 143)، وغيره. وقد روي نحو هذا عن عطاء بن أبي رباح رواه ابن سعد في الطبقات (3/ 56)، ولكن فيه يوسف بن الغرق قال عنه ابن عدي كما في لسان الميزان (6/ 145)، كذاب. = # = وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال محمود بن غيلان: ضرب أحمد ويحيى بن معين وأبو خيثمة على حديثه وأسقطوه. وروى أبو نعيم في معرفة الصحابة (1/ 264: 274)، عن أبي سلمة بنحو حديث ابن سيرين ولكن فيه أبو عمرو بن حمدان لم أر من ترجم له، وفيه أيضا المسيب بن واضح ضعفه الدارقطني وغيره. ينظر: الميزان (5/ 241)، واللسان (6/ 40). وعليه فلا يرتقي الحديث ولكن يشهد له ما في الحديث رقم (3909)، وسيأتي أنه صحيح. فالحديث إذا صحيح لهذا الشاهد، والله أعلم.

حدثنا النضر بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الله بن عكيم قال: كان عثمان رضي الله عنه إذا سمع الأذان قال: مرحبا بالقائلين عدلا. . . وبالصلاة مرحبا وأهلا #

حدثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو، عن محمد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن عثمان قال: رأيت عثمان رضي الله عنه ذات ليلة عند المقام قد تقدم فقرأ القرآن في ركعة ثم انصرف.#

حدثنا يزيد بن هارون ثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن أبي ليلى قال: أشرف علينا عثمان رضي الله عنه يوم الدار فقال: يا أيها الناس لا تقتلوني فإنكم إن قتلتموني كنتم هكذا وشبك بين أصابعه رضي الله عنه.#

درجته: هذا موقوف حسن بهذا الإسناد؛ لأن عبد الملك بن أبي سليمان صدوق. قال البوصيري (3/ 49/ب): رواه أحمد بن منيع موقوفا ورواته ثقات.# تخريجه: هذا الحديث رواه عن عثمان رضي الله عنه مع أبي ليلى الحسن البصري ومجاهد بن جبر وعبد الرحمن بن جبير. أما حديث أبي ليلى فقد رواه مع أحمد بن منيع: خليفة بن خياط في تاريخه (171)، به بنحوه. ورواه من طريقه ابن عساكر في تاريخه (11/ 334)، به بنحوه. ورواه ابن سعد في الطبقات (3/ 52)، عن أبي أسامة حماد بن أسامة، عن عبد الملك به قال: شهدت عثمان رضي الله عنه وهو محصور فاطلع من كوة وهو يقول: يا أيها الناس لا تقتلوني واستبقوني فوالله لئن قتلتموني لا تصلون جميعا. . . وقال في آخره: ثم قال: {ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد} [هود:

وقال أبو يعلى : حدثنا شيبان هو ابن فروخ ثنا بن زيد، عن عبيدة بن حسان، عن عطاء [الكيخاراني ]، عن جابر الله عنه قال: "بينما نحن مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بيت في نفر من المهاجرين فيهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لينهض كل رجل إلى كفئه" ونهض النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى عثمان رضي الله عنه فاعتنقه وقال: "أنت وليي في الدنيا والآخرة". * رواه الحاكم في المستدرك وصححه وذهل عن ضعف طلحة بن زيد فإنه متروك.#

حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا أبو معشر ثنا إبراهيم بن عمر بن أبان حدثني أبي عن أبان بن عثمان، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "بينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جالس وعائشة رضي الله عنها وراءه استأذن أبو بكر رضي الله عنه فدخل ثم استأذن عمر رضي الله عنه فدخل ثم استأذن علي رضي الله عنه فدخل ثم استأذن سعد رضي الله عنه فدخل ثم استأذن عثمان رضي الله عنه فدخل ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتحدث كاشفا عن ركبته فمد ركبته وقال لامرأته : "استأخري عني" فتحدثوا ساعة ثم خرجوا. قالت عائشة رضي الله عنها: فقلت : يا رسول الله: دخل عليك أصحابك فلم تصلح ثوبك على ركبتيك ولم تؤخرني عنك حتى دخل عثمان رضي الله عنه؟! فقال -صلى الله عليه وسلم- : "ألا أستحيي من رجل يستحيي من الله ورسوله؟ ولو دخل وأنت قريب مني لم يرفع رأسه ولم يتحدث حتى يخرج".#

حدثنا زهير، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن عاصم، عن شقيق قال: لقي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه الوليد بن عقبة رضي الله عنه، فقال له الوليد: ما لي أراك قد جفوت أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه؟ فقال: أبلغه عني أني لم أفر يوم عينين -قال عاصم: هو يوم أحد- ولم أتخلف عن بدر ولم أترك سنة عمر رضي الله عنه: فانطلق يخبر ذاك عثمان فقال عثمان رضي الله عنه: أما قوله: يوم عينين فكيف يعيرني بذنب قد عفا الله تعالى عنه فقال عز وجل: {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ...} الآية . وأما قوله: إني تخلفت يوم بدر كنت أمرض رقية بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى ماتت، وقد ضرب لي بسهم، ومن ضرب له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بسهم فقد شهد ، وأما قوله: إني أترك سنة عمر رضي الله عنه فإني لا أطيقها أنا ولا هو. فأتيته فحدثته بذلك. =

وقال البزار : حدثنا يوسف بن موسى، ثنا عثمان بن مخلد، ثنا سلام أبو المنذر، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: رفع عثمان رضي الله عنه صوته على عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، فقال له عبد الرحمن بن عوف : لأي شيء رفعت صوتك، وقد شهدت بدرا ولم تشهد، وبايعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولم تبايع ، وفررت يوم أحد ولم أفر ؟! قال عثمان رضي الله عنه: أما قولك: إنك شهدت بدرا ولم أشهد فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خلفني على بنته وضرب لي بسهم وأعطاني أجري ، وأما قولك: بايعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولم أبايع فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعثني إلى ناس من المشركين وقد علمت ذلك فلما احتبست ضرب -صلى الله عليه وسلم- بيمينه على شماله فقال: "هذه لعثمان" وشمال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خير من يميني، وأما قولك: فررت يوم أحد ولم أفر فإن الله تعالى قال: {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ...} الآية. فلم تعيرني بذنب قد عفا الله تعالى عنه؟!. قال البزار: لا نعلم رواه عن علي بن زيد إلا سلام.

حدثنا موسى بن محمد بن حيان، ثنا بشار ابن موسى، ثنا الحسن بن زياد قال: سمعت قتادة يقول: أول من هاجر من المسلمين بأهله إلى الحبشة عثمان رضي الله عنه فاحتبس على النبي -صلى الله عليه وسلم- خبره، فجعل -صلى الله عليه وسلم- يخرج يتوكف الأخبار، فقدمت امرأة من قريش فقالت له: يا أبا القاسم قد رأيت ختنك متوجها في سفره وامرأته على حمار من هذه الدبابة ، وهو يسوق بها يمشي خلفها، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "صحبهما الله تعالى، إن عثمان لأول من هاجر إلى الله عز وجل بأهله بعد لوط عليه السلام".#

حدثنا أبو وائل خالد بن محمد البصري، ثنا موسى بن إبراهيم، ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "بينما أنا جالس إذ أتاني جبريل عليه الصلاة والسلام فاحتملني على جناحه الأيمن فأدخلني جنة عدن، فبينا أنا فيها إذ [رقبت] بعيني تفاحة فانفلقت التفاحة نصفين فخرجت منها جارية، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لم أر أحسن منها حسنا، ولا أكمل منها جمالا، تسبح الله تعالى بتسبيح لم يسمع الأولون والآخرون بمثله قلت: ما أنت؟ قالت: أنا الحوراء خلقني ربي جل جلاله من نور عرشه. قلت: لمن أنت؟ قالت: أنا للأمين الأمعر الخليفة المظلوم، عثمان بن عفان رضي الله عنه".#