المسح الكامل

[1] وقال أبو يعلى: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا (ابن) فضيل، ثنا أبو مالك الأشجعي عن نافع بن خالد الخزاعي، عن أبيه وكان من أصحاب الشجرة رضي الله (عنهم) ، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا جلس الناس (من) حوله، صلى صلاة خفيفة تامة الركوع والسجود، فسجد ذات يوم فأطال (السجود)، حتى أومأ بعضنا إلى بعض أن اسكتوا فإنه نزل عليه ، فلما فرغ، قال له بعض القوم: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أطلت السجود حتى أومأ بعضنا إلى بعض أنه نزل عليك؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: لا، ولكنها (كانت) صلاة رغبة ورهبة، سألت الله تعالى ثلاثا: فأعطاني اثنتين، ومنعني واحدة: سألته أن لا يسحتكم بعذاب عذب به من كان قبلكم، فأعطانيها، (وسألته أن لا يسلط على عامتكم عدوا يستبيحها فأعطانيها) وسألته أن لا يلبسكم شيعا، ويذيق بعضكم بأس بعض، فمنعنيها، قال: قلت: لله أبوك سمعتها من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: نعم، فذكر أنه سمعها من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إليك عدد أصابعه هذه عشرا . [2] وقال البزار: حدثنا على بن المنذر، ثنا ابن فضيل، نحوه.

[1] حدثنا حسين بن عمرو (العنقزي) ، ثنا أبي، ثنا أسباط بن نصر، عن السدي، عن أبي سعيد الأزدي، عن أبي الكنود، عن خباب بن الأرت رضي الله عنه في قوله تبارك وتعالى: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين} قال: جاء الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن الفزاري رضي الله عنهما، فوجدوا النبي -صلى الله عليه وسلم- قاعدا مع بلال وصهيب وخباب رضي الله عنهم، وناس من الضعفاء، من المؤمنين، فلما رأوهم حوله -صلى الله عليه وسلم- حقروهم فأتوه، فخلوا به -صلى الله عليه وسلم- ، فقالوا: إنا نحب أن تجعل لك منك مجلسا، تعرف لنا به العرب فضلنا، فإنا وجوه العرب (نفد عليك) ، فنستحي أن ترانا العرب وهذه الأعبد، فماذا نحن جئناك، فأقمهم عنا، فإذا (نحن) فرغنا فأقعدهم إن شئت، قال -صلى الله عليه وسلم- نعم قالوا فاكتب لنا عليك (كتابا) ، فدعا -صلى الله عليه وسلم- بالصحيفة، ودعا عليا رضي الله عنه # ليكتب ونحن قعود في ناحية، إذ نزل جبريل عليه (الصلاة و) السلام (بقوله تعالى) : {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ... إلى قوله من الظالمين} ، ثم قال (جل وعلا) : {وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة} ، فرمى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالصحيفة من يده، (ثم دعانا فأتيناه) وهو -صلى الله عليه وسلم- يقول: سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمه، فدنونا منه -صلى الله عليه وسلم- حتى وضعنا ركبنا على ركبته فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يجلس معنا، فإذا أراد أن يقوم، قام وتركنا، فأنزل الله عز وجل: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا} ، قال: فجالس الأشراف {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا}. قال: عيينة والأقرع، واتبع هواه، وكان أمره فرطا، قال: هلاكا، ثم ضرب لهم مثل رجلين و بمثل الحياة # الدنيا، فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقعد معنا، فإذا بلغ الساعة التي يقوم فيها، قمنا وتركناه، وإلا صبر -صلى الله عليه وسلم- أبدا حتى نقوم. [2] وقال أبو بكر: حدثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط بن نصر، فذكره بتمامه. وأخرجه ابن ماجه من طريق عمرو العنقزي مختصرا .#

قال إسحاق: أخبرنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت قال: قال علي رضي الله عنه: (إنا) سمعنا (الله) يقول: {إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين} . قال: وما نرى القوم (إلا افتروا) فرية ما أراها إلا ستصيبهم. ذكره في أثناء حديثه .#

أخبرنا عفان، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب قال: تلا (أبو قلابة) هذه الآية فقال: هي والله لكل مفتر إلى يوم القيامة، الذلة في الحياة الدنيا .#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا أبو أسامة، حدثني (عتيق بن حيان) الأزدي، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: إن السبعين الذي: اختار موسى من قومه إنما أخذتهم الرجفة، أنهم لم ينهوا عن العجل ولم (يرضوا به) .#

وقال الحارث: حدثنا محمد بن عمر، ثنا إبراهيم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمرو بن الحارث ، قال: سمعت تبيع ابن امرأة كعب يقول في قوله عز وجل: {فيها تحيون وفيها تموتون} ، قال: الأرض منها خلق الله تعالى (آدم) ، وفيها يدفنون إذا ماتوا، ومنها يخرجون، تمطر السماء أربعين ليلة، فيخرج الموتى من الأرض. (وله شاهد في الصحيح) .#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد (قالا) ، أنا أبو معشر، ثنا يحيى بن شبل، عن محمد بن عبد الرحمن (المزني) ، عن أبيه رضي الله عنه ، قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن أصحاب الأعراف ، قال: هم قوم قتلوا في سبيل الله (عز وجل) في معصية آبائهم، فمنعهم من النار قتلهم في سبيل الله (عز وجل) ، ومنعهم من الجنة معصيتهم آبائهم.#

وزاد الحارث : وقال الكلبي: قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم، فمنعوا الجنة والنار، وسيدخلهم الله تعالى في رحمته ولا أدري أذكر (قتيلا) أم لا .

وقال الحارث: حدثنا محمد بن عمر، (ثنا) كثير بن عبد الله المزني، عن عمر بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن مالك (الهلالي) ، عن أبيه رضي الله عنه ، قال: (قال) قائل: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ما أصحاب الأعراف؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: قوم خرجوا في سبيل الله (تعالى) بغير إذن آبائهم، فاستشهدوا، فمنعتهم الشهادة أن يدخلوا النار، ومنعتهم المعصية أن يدخلوا الجنة.#

حدثنا محمد بن عمر، ثنا إبراهيم بن جعفر، عن الزهري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- نحوه .#

وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة، ثنا جرير، عن ليث، عن علقمة بن مرثد، عن المعروربن سويد، عن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها، قالت: سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن المسخ أيكون له نسل؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: ما مسخ أحد قط، فكان له نسل ولا عقب. * قلت: هو عند مسلم من طريق المعرور عن عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه ، قال: إن أم حبيبة) رضي الله عنها سألت ، وهذا هو الصحيح، وليث واهي الحفظ.

قال إسحاق: أخبرنا عيسى بن يونس ثنا واصل (بن) السائب، عن عطاء، وأبي سورة، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، قال: بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سرية، فنصرها الله تعالى، وفتح عليها، وكان من أتاه بشيء نفله (من بعد الخمس) فرجع رجال، وكانوا يستقدمون ويأسرون ويقتلون، وتركوا الغنائم خلفهم، ولم ينالوا من الغنائم خلفهم، ولم ينالوا من الغنائم شيئا، فقالوا: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما بال رجال منا يستقدمون ويأسرون، وتخلف رجال لم يصلوا بالقتال، فنفلتهم من الغنيمة، فسكت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فنزل جبريل (عليه السلام): {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم}. فدعاهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال لهم: ردوا ما أخذتم، واقسموه بينكم بالعدل والسوية، فقالوا: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قد انفقنا وأكلنا، قال -صلى الله عليه وسلم-: فاحتسبوا بذلك.

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن مالك، عن الزهري، عن القاسم، قال، قال: أن رجلا سأل ابن عباس رضي الله عنهما، عن النفل؟ فقال: الفرس من النفل، والسلب من النفل، فأعاد عليه فقال: هذا مثل صنيع صبيغ الذي ضربه عمر رضي الله عنه.#

وقال الحارث: حدثنا داود بن رشيد، ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد، عن سعيد بن سنان، عن المليكي، عن أبيه، عن جده (رضي الله عنه) عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في قوله: (تبارك وتعالى) : {وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله}، قال: هم الجن، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن الشيطان لا يخبل أحدا في دار فيها فرس عتيق .#

وقال الطيالسي : حدثنا الصلت بن دينار، ثنا عقبة بن صهبان، وأبو رجاء العطاردي، قال: سمعنا الزبير رضي الله عنه، وهو يتلو هذه الآية: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} ، فلقد تلوت هذه (الآية زمانا) : (واتقوا فتنة) زمانا وما أراني من أهلها، (فأصبحنا) من أهلها .#

[1] قال إسحاق: أخبرنا أبو عامر العقدي، ثنا شعبة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: إن آخر ما نزل من القرآن: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم} . [2] أخبرنا وكيع عن شعبة، بهذا الإسناد مثله. * هذا إسناد حسن .#

وقال إسحاق: أخبرنا عبدة بن سليمان، ثنا محمد بن عمرو بن علقمة، ثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، قال: مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجل، وهو يقرأ: {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار} حتى ختم الآية، فقال عمر رضي الله عنه: انصرف، انصرف ، فقال: من أقرأك هذه السورة؟ فقال: أقرأنيها أبي بن كعب رضي الله عنه، فقال (رضي الله عنه) : لا تفارقني، حتى نذهب إليه، (فجاء) فاستأذن، وهو متكئ، فأذن له، فقال: زعم هذا أنك أقرأته آية كذا، وتلاها عليه، فقال: صدق، فقال عمر لأبي رضي الله عنهما: أتلقيتها من في رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: نعم، (فرد) عمر رضي الله عنه ثلاث مرات، كل ذلك يقول له أبي رضي الله عنه: نعم، ثم قال: إني أشهد أن الله تعالى، أنزلها على محمد -صلى الله عليه وسلم-، جاء بها جبريل عليه الصلاة والسلام من عند الله (تبارك و) تعالى، لم يؤامر فيها الخطاب ولا ابنه، قال: فخرج عمر رضي الله عنه، وهو يقول: الله أكبر، الله أكبر.

وقال أبو يعلى: حدثنا محمود بن خداش ، ثنا سيف بن محمد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا يكون الدينار على الدينار، ولا الدرهم على الدرهم، ولكن يوسع جلده، {فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم ...} الآية. * هذا ضعيف جدا لضعف سيف.#

وقال أبو بكر: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن واصل بن السائب الرقاشي، عن عطاء ابن أبي رباح، وعن أبي سورة، عن عمه أبي أيوب رضي الله عنه، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- من هؤلاء الذين قال فيهم: {رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين} قال -صلى الله عليه وسلم-: كانوا يستنجون بالماء، وكانوا لا ينامون الليل كله. * أبو سورة ضعيف.#

وقال مسدد: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عبيد بن عمير رضي الله عنه ، قال: سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن السائحين ؟ فقال -صلى الله عليه وسلم- : هم الصائمون. * هذا مرسل صحيح الإسناد.#

وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أراد أن يصلي على عبد الله بن أبي، فأخذ جبريل عليه الصلاة والسلام بثوبه، فقال: {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره} .#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: سمعت حذيفة رضي الله عنه، يقول: مات رجل من المنافقين، فلم أصل عليه، فقال عمر رضي الله عنه: ما منعك أن تصلي عليه؟ قلت: إنه منهم، فقال: أبالله منهم أنا؟ قلت: لا، قال: (فبكى) رضي الله عنه . * (إسناده) صحيح، وقد استنكره يعقوب بن سفيان من حديث زيد بن وهب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .#

قال مسدد: ثنا جعفر بن سليمان عن المعلي بن زياد، سمعت الحسن: {يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين} قال: جهاد الكفار بالسيف، وجهاد المنافقين باللسان.#

وقال مسدد: حدثنا عبد العزيز بن المختار، (حدثني طلق) بن حبيب، قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يقول: لقد رأيت الدخان في مسجد الضرار حيث انهار.#

وقال أبو بكر: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، (عن) موسى بن عبيدة، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه رضي الله عنهما، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قرأ: {فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}.#