المسح الكامل

وبه إلى ابن عباس رضي الله عنهما، في قوله (تعالى) : {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} . قال: يعرفون يوم القيامة بذلك، (لا) يستطيعون القيام إلا كما يقوم المتخبط المنخنق ذلك بأنهم قالوا: ({إنما البيع مثل الربا} وكذبوا، على الله (عز وجل) {وأحل الله البيع وحرم الربا} إلى قوله: فمن عاد {فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون} (وقوله) (عز وجل) : {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ....} الآية. قال: فبلغنا والله أن هذه الآية نزلت في بني عمرو بن عوف من ثقيف وبني المغيرة من بني مخزوم، (وكان) (بنو) المغيرة يربون لثقيف، فلما أظهر الله تعالى رسوله -صلى الله عليه وسلم- على مكة، # ووضع يومئذ الربا كله وكان أهل الطائف قد صالحوا على أن لهم رباهم، وما كان عليهم من ربا فهو موضوع، وكتب (رسول) الله -صلى الله عليه وسلم- في آخر صحيفتهم، أن لهم ما للمسلمين، وعليهم ما على المسلمين، أن لا يأكلوا الربا ولا يؤكلوه فأتي بنو عمرو بن عمير بني المغيرة إلى عتاب بن أسيد رضي الله عنه، وهو على مكة، (فقال) بنو المغيرة ما جعلنا (أشقى) الناس بالربا؟ وضع عن الناس غيرنا، فقال بنو عمرو بن عمير: صولحنا على أن لنا (ربانا) فكتب عتاب بن أسيد رضي الله عنه ذلك إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فنزلت هذه الآية: {فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم} ، (لا تظلمون ولا تظلمون) : لا تظلمون فتأخذون أكثر، ولا تظلمون (فتبخسون) منه، {وإن كان ذو عسرة} أن تذروه خير لكم إن كنتم تعلمون {فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون (280) واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله} (ثم) الآية، فذكروا أن هذه الآية نزلت من النساء نزلت آخر القرآن.

وقال ابن أبي عمر: حدثنا يزيد بن هارون، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، فذكر حديثا . قال يزيد: وعن الفضل بن عطية، قال: تاهوا في اثنى عشر فرسخا، أربعين سنة، وجعل بين ظهرانيهم حجر (له) مثل رأس الثور، إذا نزلوا انفجر منه (اثنتي) عشرة عينا.

قال : وعن سليمان التيمي عن أبي مجلز في قوله تعالى (وظللنا) (عليكم) الغمام: قال: أظلت عليهم في التيه .#

حدثنا سفيان، (عن) إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن رجل عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: كان الرجل يطلق، ثم يقول: لعبت، ويعتق، ثم يقول: لعبت، فأنزل الله عز وجل: {ولا تتخذوا آيات الله هزوا ...} (الآية) ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من طلق أو عتق، فقال: لعبت، فليس قوله بشيء، يقع عليه، ويلزمه . قال سفيان: يقول: يلزمه الشيء.#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب رضي الله عنه: أنه كان يقرأ: وانظر إلى العظام كيف ننشرها ، .#

وعن يحيى، عن هشام بن حسان، عن حفصة، عن أبي العالية، قال: إن زيد بن ثابت رضي الله عنه كان يقرأ: {وانظر إلى العظام كيف ننشزها}، أعجم الزاي.#

وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الله بن عمر، ثنا عبدة، ثنا النضر بن (عربي) ، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، في قوله (تبارك) وتعالي: {إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر} قال: لم يتغير .#

وقال إسحاق: أخبرنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن عبد الكريم الجزري، عن مجاهد، قال: إن أبا ذر رضي الله عنه سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الإيمان؟ (فقرأ) : {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب} . * هذا مرسل صحيح الإسناد وله شاهد .#

أخبرنا يزيد بن هارون، أنا سفيان بن حسين، عن أبي علي الرحبي، عن عكرمة (رضي الله عنه) ، قال: سئل الحسن بن علي رضي الله عنهما، مقبله من الشام عن الإيمان فقرأ: {ليس البر ...} الآية. (142) وله طريق أخرى في الإيمان .#

[1] وقال الحارث : حدثنا الحكم بن موسى، ثنا عباد بن عباد، عن هشام بن زياد، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما من مسلم بصاب بمصيبة، فيذكر مصيبته بعد أربعين سنة فيحدث لها إسترجاعا ، إلا أعطاه الله تعالى من الأجر عند ذلك، مثل ما أعطي يوم أصيب .#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: أشهد أن السلف المضمون إلى أجل ، قد أحله الله (تعالى) وأذن فيه، قال الله (تعالى) جل ذكره: {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه} .#

وقال إسحاق: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، قال: كان عبد الله رضي الله عنه يرى أنها الصبح يعني (الصلاة) الوسطى .#

وقال مسدد: حدثنا عبد الوارث، ثنا محمد بن إسحاق، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه، قال: وسألته -يعني النبي -صلى الله عليه وسلم-- عن الصلاة الوسطى؟ قال -صلى الله عليه وسلم- : هي العصر التي فرط فيها.#

وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني أبو جعفر محمد بن علي، ونافع (مولى ابن عمر) (قالا) : إن عمرو بن رافع مولى عمر رضي الله عنهما حدثهما: أنه كان يكتب المصاحف في عهد أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- (رضي الله عنهن) ، قال: فاستكتبتني حفصة رضي الله عنها مصحفا، وقالت: إذا بلغت هذه الآية من سورة البقرة، فلا تكتبها حتى تأتني بها، (فأملها) عليك كما حفظتها من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. فلما بلغتها جئتها بالورقة التي أكتبها، فقالت: (أكتب) : {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى}، وصلاة العصر: {وقوموا لله قانتين}#

وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن عباد، ثنا سفيان قال: سمعت (خصيفا) يحدث عن مقسم ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: {فلا رفث}، قال: الرفث: الجماع، {ولا فسوق}، قال: الفسوق: المعاصي، {ولا جدال في الحج} ، (قال) : الجدال: المراء.#

[1] وقال الحارث: حدثنا عفان، ثنا حماد، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: أقبل صهيب (رضي الله عنه) مهاجرا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، (فأتبعه ) نفر من قريش، فنزل عن راحلته، وانتثل ما في كنانته ، ثم قال: يا معشر قريش: لقد علمتم أني من أرماكم رجلا، وايم الله لا تصلون إلي (حتى) أرمي كل سهم معي في كنانتي، ثم أضرب بسيفي ما بقي في يدي (منه) شيء، ثم افعلوا ما شئتم، وإن شئتم دللتكم على مالي (دفينتي) (في مكة) ، وخليتم سبيلي، قالوا: نعم، نقبل، فلما قدم على النبي -صلى الله عليه وسلم- المدينة. قال: ربح البيع أبا يحيى ربح البيع أبا يحيى، قال: ونزلت: {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد (207)} . [2] رواه ابن أبي حاتم في التفسير. حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، به.#

وقال أبو بكر: حدثنا أبو أسامة، عن زكريا، عن الشعبي، عن أبي ميسرة قال: قال عمر رضي الله عنه: يا رسول الله، هذا مقام خليل ربنا، أفلا تتخذه مصلى، فنزلت: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} .#

وقال أبو يعلى: حدثنا أبو هشام، ثنا أبو عامر، عن زمعة ، عن سلمة، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة} قال: ظلل من السحاب، قد قطعن طاقات .#

حدثنا شيبان، ثنا همام، (عن) قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما (قال) : كان الناس أمة واحدة، قال: على الإسلام كلهم، وقال الكلبي: على الكفر كلهم .#

حدثنا الحارث بن (سريج) ، ثنا عبد الله بن نافع، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. قال: (أثفر) رجل امرأته في عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقالوا: (أثفر) فلان امرأته، فأنزل الله عز وجل: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .#

قال إسحاق: أخبرنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن أسيد بن حضير رضي الله عنه، قال: بينا أنا أصلي ذات ليلة، إذ رأيت مثل القناديل نورا ينزل من السماء، فلما أن رأيت ذلك، وقعت ساجدا، (فذكرت) ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: هلا مضيت يا أبا عتيك فقال: ما استطعت إذ (رأيت) أن وقعت ساجدا، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لو مضيت لرأيت العجائب تلك الملائكة تنزل (للقرآن) .#

أخبرنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، قال: إن أسيد بن حضير رضي الله عنه، قال: بينما أنا أصلي قائما ليلة، وقد قرأت البقرة ... فذكر نحوه.#

[1] أخبرنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، ح. [2] وأخبرنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، قال: إن أسيد بن حضير رضي الله عنه، قال لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فذكر نحوه.#

أخبرنا عبد الرزاق، (أنا) معمر، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة رضي الله عنه ، قال: بينما أسيد بن حضير رضي الله عنه، يصلي ذات ليلة، قال أسيد رضي الله عنه: (فغشيتني) مثل (السحابة) فيها المصابيح، وامرأتي نائمة إلى جنبي وهى حامل، والفرس مربوط في الدار، فخشيت أن تنفر الفرس، فتفزع المرأة، فتلقي ولدها، فانصرفت من صلاتي، فذكرت ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم- حين أصبحت، فقال -صلى الله عليه وسلم-: اقرأ أسيد، ذلك ملك يستمع القرآن. قلت: : رواه البخاري تعليقا ، ومسلم وأحمد من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه . والنسائي في الكبرى من مسند أسيد رضي الله عنه .

قال أبو يعلى : حدثنا الحسن بن حماد، ثنا حفص بن غياث عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قسم سورة البقرة .#