المسح الكامل

وقال الحارث: حدثنا يزيد عن [ابن] أبي خالد، عن إبراهيم بن بشير، عن خالد بن سعد، مولى أبي مسعود رضي الله عنه، قال: دخل أبو مسعود رضي الله عنه، على حذيفة رضي الله عنه، وهو مريض، فأسنده إليه، فقال له أبو مسعود رضي الله عنه: "أوصنا"، قال: "إن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكره، وتنكر ما كنت تعرفه، وإياك والتلون في دين الله تعالى".#

حدثنا يزيد، ثنا شريك عمن أخبره قال: إن عليا رضي الله عنه قال: "لتأمرن [بالمعروف] ، [و] [لتنهون] عن المنكر، أو ليسلطن الله عز وجل عليكم شراركم، ثم يدعو خياركم، فلا يستجاب لهم".#

[1] قال أبو بكر: حدثنا زيد بن الحباب، ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الدين النصيحة"، قالوا: لمن با رسول الله؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "لكتاب الله تعالى ولنبيه ولأئمة المسلمين". [2] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو بكر بهذا.#

وقال أبو يعلى أيضا: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا [سلم] بن قتيبة، حدثنا الحسن بن علي عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أمرني جبريل عليه السلام بالنصح".#

حدثنا أبو إبراهيم الترجماني، حدثنا صالح المري قال: سمعت الحسن يحدث عن أنس رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه عز وجل قال: "أربع خصال: واحدة منهن لي، وواحدة لك، وواحدة فيما بيني وبينك، وواحدة فيما بينك وبين عبادي. فأما التي لي، فتعبدني لا تشرك بي شيئا، وأما التي لك، فما عملت من خير جزيتك به، وأما التي بيني وبينك، فمنك الدعاء وعلي الإجابة، وأما التي بينك وبين عبادي، فارض لهم ما ترضى لنفسك".#

[1] قال أبو بكر: حدثنا سعيد بن سليمان، ثنا منصور بن أبي الأسود، ثنا عطاء بن السائب عن محارب بن [دثار] ، [عن ابن بريدة] ، عن أبيه رضي الله عنه، قال: لما قدم جعفر رضي الله عنه، من الحبشة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما أعجب شيء رأيت ؟ "، قال رضي الله عنه: رأيت امرأة على رأسها مكتل فيه طعام، فمر فارس يركض فأذراه، فقعدت تجمع طعامها، ثم التفتت إليه فقالت: ويل لك يوم يضع الملك كرسيه، فيأخذ للمظلوم من الظالم. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-[تصديقا] لقولها: "لا قدست -أو كيف تقدس- أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من شديدها غير متعتع؟ ". * قوله: غير متعتع، أي من غير أن يصيبه أذى يقلقه، أو يزعجه، وغير بالنصب حال للضعيف ...

[وقال أبو بكر] : حدثنا ابن أبي عبيدة، يعني عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا قدست أمة لا تعطي الضعيف فيها حقه غير متعتع". * أظن أن ابن ماجه أخرجه في أثناء حديث، فينظر في كتاب الأحكام من كتابه.#

وقال الحميدي: حدثنا سفيان عن يحيى بن [سعيد] ، عن إسماعيل بن أبي [حكيم] قال: قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: "إن الله تعالى لا يعذب العامة بعمل الخاصة، فإذا ظهرت المعاصي فلم تنكر، أخذت العامة والخاصة".#

وقال الحارث: حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا وهيب، ثنا أيوب، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتقاضاه تمرا ، فاستنظره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأبى أن ينظره، فانتهره أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: أحرج به عليك أن أخرج من المدينة وأنا أطلبك منه بشيء، فإني والله لا أرجع إلى [أرضي] حتى ينهب منها أكثر مما أطلب منك، فأرسل -صلى الله عليه وسلم-إلى امرأة من بني سليم يقال لها: خولة، يستسلفها تمرا، فأرسلت إليه بتمر فقالت: إن أردت من هذا؟ فعندنا منه ما أردتم. قال: "تريد من هذا؟ "، قال: نعم: "اذهب فاكتل واستوفه"، ثم قال: "هو كان أحوج إلى نصرتكم مني، وأنا إلى أن تأمروني بأداء أمانتي أحوج"، وقال: "إن الله تعالى-[لا يقدس] أمة لا تنصر ضعيفها -أو قال:- لا تقوي ضعيفها".#

وقال الحارث: حدثنا يزيد، ثنا أبو الفضل شيخ كان بواسط، ثنا سعيد المقبري قال: اتخذ مروان منبرا ... الحديث، فقال أبو سعيد رضي الله عنه: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من رأى بدعة، فليغيرها .#

وقال أحمد في الزهد: حدثنا أسود بن عامر، ثنا شريك عن عاصم، عن أبي وائل قال: قال [أبو الدرداء] رضي الله عنه: "إني لآمركم بما لا أفعل، ولكني أرجو أن أوجر عليه".#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا علي، هو ابن عاصم، ثنا الحسين بن قيس عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا ينبغي لامرىء شهد مقام حق إلا تكلم به، فإنه لن "يقدم أجله، ولن يحرم رزقا هو له".#

قال : وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه: "أفضل الناس أعقل الناس". قال ابن عباس رضي الله عنهما: وذلك نبيكم -صلى الله عليه وسلم-.#

حدثنا داود، ثنا عباد عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قدم رجل نصراني من أهل جرش تاجر، فكان له بيان ووقار ، فقيل يا رسول الله، ما أعقل هذا النصراني!، فزجر القائل ، وقال: "مه، إن العاقل من عمل بطاعة الله تبارك وتعالى".#

حدثنا داود، [ثنا عباد] ، ثنا سهيل عن أبيه ، عن أبي هريرة، وأبي سعيد رضي الله عنهما قالا : إن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقول: "يا ابن آدم، اتق ربك، وبر والديك، وصل رحمك، يزد لك في عمرك، وييسر لك يسرك، ويخف عسرك، ويبسط لك في رزقك، يا ابن آدم، أطع ربك تسمى عاقلا، ولا تعص ربك فتسمى جاهلا".#

حدثنا داود، ثنا سلام [عن هشام] ، عن حميد بن هلال، قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لموت ألف عابد قائم الليل صائم النهار، أهون من موت عاقل، عقل عن الله عز وجل أمره، فعلم ما أحل الله له وما حرم عليه، فانتفع بعلمه، وانتفع الناس به، ولو كان لا يزيد على الفرائض التي فرض الله تعالى عليه كبير زيادة"، وكذلك قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:#

حدثنا داود، ثنا ميسرة عن حنظلة بن وداعة، عن أبيه، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "إن لله تعالى خواصا، يسكنهم [الرفيع] من الجنان، كانوا أعقل الناس، قال: هم الذين تهمهم المسابقة إلى ربهم، والمسارعة إلى ما يرضيه، زهدوا في الدنيا وفضولها ورئاستها وهانت عليهم، فصبروا قليلا، واستراحوا طويلا".#

حدثنا داود، ثنا ميسرة عن موسى بن جابان، عن لقمان بن عامر، عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "إن الجاهل لا يكشف إلا عن سوءة، وإن كان [حصيفا] ظريفا عند الناس، وإن العاقل لا يكشف إلا عن فضل، وإن كان عييا مهينا عند الناس". هذه الأحاديث من كتاب "العقل" لداود بن المحبر، كلها موضوعة، ذكرها الحارث في "مسنده" [عنه] ، وسبق كثير منها في باب العقل من كتاب الأدب .#

وقال الحارث: حدثنا روح [ثنا] سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال، حدثنا أبو قتادة، وأبو الدهماء، وكانا يكثران السفر نحو البيت، قالا: أتينا على رجل من أهل البادية، فقال البدوي: أخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيدي، فجعل يعلمني مما علمه الله تعالى، فكان مما حفظت أن قال: "لا تدع شيئا اتقاء الله عز وجل إلا أبدلك الله تعالى خيرا منه".#

وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا أبو بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، عن أبي الجويرية قال : أنه سمع الحكم بن ميناء يقول: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لعمر رضي الله عنه: "اجمع لي من ها هنا من قريش"، فجمعهم، ثم قال: يا رسول الله، أتخرج إليهم، أم يدخلون؟، قال -صلى الله عليه وسلم-: "بل أخرج إليهم"، فخرج، فقال -صلى الله عليه وسلم- : "يا معشر قريش، هل فيكم غيركم؟ "، قالوا: لا، إلا بنو أخواتنا ، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "ابن أخت القوم منهم"، ثم قال -صلى الله عليه وسلم-: "يا معشر قريش، اعلموا أن أولى الناس بالنبي المتقون، فانظروا، لا يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة، وتأتون بالدنيا يوم القيامة تحملونها، فأصد عنكم بوجهي"، ثم قرأ -صلى الله عليه وسلم-: {إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي} الآية .#

[1] قال أبو يعلى: حدثنا مجاهد بن موسى، نبا مكي، هو ابن إبراهيم (ح). وحدثنا الحسن بن الصباح، وأبو خيثمة، قالا: ثنا إسحاق بن سليمان، كلاهما عن موسى بن [عبيدة] عن أبي بكر بن [عبيد الله] بن أنس، عن جده أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من هم بحسنة كتبها الله تعالى له حسنة ، فإن عملها كتبت له عشر حسنات، ومن هم بسيئة، لم تكتب عليه حتى يعملها، فإن عملها، كتبت له سيئة ، وإن تركها كتبت له حسنة، يقول الله تبارك وتعالى: "إنما [تركها] من مخافتي". لفظ مجاهد.

[1] وقال عبد: حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، ثنا يزيد بن خمير ، عن سليمان ، عن أبي الدرداء رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، ولخرجتم تجأرون لا تدرون، تنجون أو لا تنجون".#

وقال عبد: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الزهري، ثنا أبي عن صالح بن كيسان قال: قال أبو عبد الرحمن: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "حرام على عينين أن تنالهما النار، عين بكت من خشية الله تعالى، وعين باتت تحرس الإسلام وأهله من أهل الكفر". وقال -صلى الله عليه وسلم-: "لا يبكي عبد فتقطر عيناه من خشية الله تعالى فيدخله الله النار أبدا، حتى يعود [قطر السماء] ". ويقال: قام -صلى الله عليه وسلم- على المنبر حين رجع الناس من مؤتة، وفي يده قطعة من [خبز] ، فلما ذكر -صلى الله عليه وسلم- شأنهم، فاضت عيناه فمسح وجهه وقال: "إنما أنا بشر، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، إن المرء [يرى أنه] كثير بأخيه، من له عندي عدة؟ لا، فقال سلمان الفارسي رضي الله عنه : أنا يا رسول الله فأعطاها -صلى الله عليه وسلم- إياه ، وقالت بركة رضي الله عنها: لما حضر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ابنته وهي تموت، وهي تحت عثمان رضي الله عنه، فاضت عيناه، وبكت بركة رضي الله عنها ونتفت رأسها، فزجرها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقالت: أتبكي يا رسول الله ونحن سكوت؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: " [إن الذي رأيت مني رحمة لها، إنما أنا بشر] ، إن المؤمن بمنزلة من الله تعالى صالحة، على عسر أو يسر".

[1] وقال أبو يعلى: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، ثنا محمد بن عمر بن عبد الله الرومي. حدثني جابر بن يزيد بن رفاعة عن هارون [بن] أبي الجوزاء، عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: كنا جلوسا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تحت شجرة، فهاجت الريح، فوقع ما كان فيها من ورق نخر، وبقي ما كان فيها من ورق أخضر، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما مثل هذه الشجرة؟ "، قالوا: الله ورسوله أعلم؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "مثلها مثل المؤمن، إذا اقشعر من خشية الله تعالى، وقعت عنه ذنوبه، وبقيت له حسناته".#

وقال أبو يعلي: حدثنا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل، حدثني أيوب بن شبيب الصنعاني، فيما عرضنا على رباح بن زيد، حدثني عبد الله بن بحير قال: سمعت [عبد الرحمن بن يزيد] رضي الله عنه يقول: سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-يقول: "لا تنسوا العظيمتين ". قلنا: يا رسول الله، وما العظيمتان ؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "الجنة والنار". فذكر ما ذكر حتى بكى إلى أن جرى الدمع، أو بل الدمع جانبي لحيته -صلى الله عليه وسلم- ثم قال : "والذي نفس محمد بيده، لو تعلمون من الأمر ما أعلم، لمشيتم إلى الصعيد فحثيتم على رؤوسكم التراب".#