الحديث 3311
المطالب العالية
القراءة
حدثنا داود، ثنا ميسرة عن موسى بن جابان، عن لقمان بن عامر، عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "إن الجاهل لا يكشف إلا عن سوءة، وإن كان [حصيفا] ظريفا عند الناس، وإن العاقل لا يكشف إلا عن فضل، وإن كان عييا مهينا عند الناس". هذه الأحاديث من كتاب "العقل" لداود بن المحبر، كلها موضوعة، ذكرها الحارث في "مسنده" [عنه] ، وسبق كثير منها في باب العقل من كتاب الأدب .#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- العقل
- الدية وعقلت القتيل أديت ديته عقلت عنه إذا لزمته دية فأديتها
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممتروكمن مجمع الزوائد للهيثمي
حديث الباب بهذا الإسناد موضوع، كما قال الحافظ هنا في المطالب؛ لوجود ميسرة، وتلميذه داود بن المحبر، وفيه انقطاع، لقمان يرسل عن أبي الدرداء رضي الله عنه. = # = وذكره البوصيري في الإتحاف -خ- (2/ 136 ب) مختصر، ثم قال: رواه الحارث. وقال السيوطي في اللآلئ المصنوعة (1/ 127): موضوع، آفته ميسرة. وذكره الشوكاني في الفوائد المجموعة (ص 496)، ثم قال: رواه الحارث في مسنده عن أبي الدرداء، وهو موضوع، وآفته: ميسرة بن عبد ربه.# تخريجه: هو في مسند الحارث: كما في بغية الباحث (ص 1032). ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد (13/ 223)، وابن الجوزي في الموضوعات (1/ 173). قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. أه. ثم ساق نقولا في تضعيف ميسرة بن عبد ربه. وفي معناه ما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "كم من عاقل غفل الله عن أمره، وهو حقير عند الناس، ذميم المنظر، ينجو غدا، وكم من ظريف اللسان، جميل المنظر، عظيم الشأن، هالك غدا في القيامة". أخرجه البيهقي في الشعب (3/ 158) وهذا لفظه، من طريق نهشل بن سعيد، وعمر النسفي في القند (ص 141) من طريق داود بن المحبر، كلاهما: عن عباد بن كثير، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر به. قال البيهقي: تفرد به نهشل عن عباد. قلت: لم يتفرد به نهشل، حيث تابعه داود بن المحبر، كما في رواية النسفي. وهذا إسناد ضعيف جدا، وقد ذكر السيوطي
متروك
درجة الحديثمتروك/موضوع
- قول ابن حجر: متروك
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر