الحديث 3308

إسناده ضعيف جدا؛ لوجود داود بن المحبر، وشيخه عباد، وهما متروكان. وذكره البوصيري في الإتحاف -خ- (2/ 136 ب) مختصر، ثم قال: رواه الحارث. وانظر كلام الحافظ المذكور عقيب الحديث القادم برقم (3311). وذكره السيوطي في الجامع الصغير، وعزاه لأبي نعيم في الحلية، ورمز لضعفه. (فيض القدير 1/ 86). وذكره الشيخ الألباني في ضعيف الجامع (ص 9)، وقال: موضوع. وقال الطرابلسي في الكشف الإلهي (1/ 69): شديد الضعف، وفي "الميزان": هذا باطل، والصحيح الأول.# تخريجه: هو في مسند الحارث: كما في بغية الباحث (ص 1031). وأخرجه ابن الأعرابي في المعجم -خ- (ق 171 ب) من طريق محمد بن = # = يحيى، نا داود بن محبر به، بشطره الثاني. ولفظه: "يا ابن آدم، أطع ربك تسمى عاقلا، ولا تعصه فتسمى جاهلا". وأخرجه أبو نعيم في الحلية (6/ 345) من طريق عبد العزيز بن أبي رجاء، ثنا مالك عن سهيل به، بشطره الثاني. ولفظه: "أطع ربك تسمى عاقلا، ولا تعصه تسمى جاهلا". قال أبو نعيم: غريب من حديث مالك، لم نكتبه إلا من حديث ابن أبي رجاء. قلت: آفته عبد العزيز بن أبي رجاء، قال الذهبي في الميزان (2/ 628): قال الدارقطني: له مصنف موضوع كله. أه. ثم ساق له هذا الحديث، وقال: هذا باطل على مالك. وروي شطره الأول عن كعب، ومحمد بن المنكدر، وثوبان كما يلي: أخرج هناد (2/ 426)، وابن أبي شيبة (8/ 349) واللفظ له، وابن حبان في روضة العقلاء (ص 27)، وأبو نعيم في الحلية (5/ 38

متروك