المسح الكامل

وقال الحارث: حدثنا يزيد، حدثنا محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين، وأشار بالسبابة والوسطى. هذا مرسل.#

حدثنا يزيد هو ابن هارون، حدثنا [الحسن بن واصل] ، حدثنا الأسود بن عبد الرحمن العدوي، عن [هصان بن كاهن] ، عن الأشعري رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ما قعد يتيم مع قوم على قصعتهم فيقرب قصعتهم شيطان.#

وقال أبو يعلى: حدثنا زحموية، حدثنا ابن أبي الزناد، عن يحيى بن سعيد بن دينار مولى آل الزبير قال : أخبرني الثقة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ما من بيت ملك ولا نبي أكرم من بيت فيه يتيم.#

حدثنا سليمان بن عبد الجبار أبو أيوب، حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، عن عبد السلام بن عجلان [الهجيمي] ، حدثنا أبو عثمان النهدي، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنا أول من يفتح له باب الجنة إلا أنه لتأتي امرأة [تبادرني] فأقول لها: مالك، فمن أنت؟ فتقول: أنا امرأة قعدت على أيتام لي.#

حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، حدثنا حفص بن غياث، عن ليث بن أبي سليم، عن محمد بن المنكدر، عن [أم ذرة] ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين، وجمع بين السبابة والوسطى، والساعي على اليتيم، والأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، والصائم القائم لا يفتر.#

حدثنا أبو موسى الهروي، حدثنا أبو معاوية، عن الحجاج، عن عبد الملك بن رزين، عن بلال رضي الله عنه قال: أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- رجل فقال: يا رسول الله! إن في حجري يتيما أفأضربه ؟ قال: نعم، مما تضرب منه ولدك.#

[1] قال أبو بكربن أبي شيبة: حدثنا عبد الله بن إدريس، حدثنا عبد الله بن سعيد، عن جده، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم، فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق.#

حدثنا إبراهيم بن الحجاج، حدثنا [بشار بن الحكم] ، حدثنا ثابت البناني ، عن أنس رضي الله عنه، قال: لقي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبا ذر وقال: يا أبا ذر! ألا أدلك على خصلتين ، هما أخف على الظهر، وأثقل في الميزان؟ قال: بلى يا رسول الله!، قال -صلى الله عليه وسلم-: عليك بحسن الخلق وطول الصمت، فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلائق مثلهما .#

[1] حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا زكريا بن يحيى الكلابي ، حدثنا شعيب بن الحبحاب ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أكمل المؤمنين إيمانا أحاسنهم خلقا. [وإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة] . [2] (وقال البزار: حدثنا محمد بن المثنى به) .#

حدثنا عبد الله بن مطيع، حدثنا هشيم، حدثنا الكوثر هو ابن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يا أم عبد! هل تدري من أفضل المؤمنين إيمانا [قالت] : الله ورسوله أعلم. قال -صلى الله عليه وسلم-: أحاسنهم أخلاقا الموطئون أكنافا ، لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه وحتى يأمن جاره بوائقه.#

حدثنا المقدمي، حدثنا عبد الله بن عرادة، حدثنا سليمان بن أبي داود ، عن مكحول، عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: إنه سمع رجلا يشتم رجلا رافعا صوته، فقال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: البذاء لؤم، وسوء الملكة لؤم.#

[1] وقال الطيالسي: حدثنا عبد الواحد بن زيد، حدثني عبد الله بن راشد مولى عثمان، حدثني مولاي عثمان بن عفان رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إن لله تعالى مائة خلق وسبعة عشر خلقا، فمن أتى الله عز وجل بخلق واحد دخل الجنة. [2] وقال البزار: حدثنا محمد بن معمر ، حدثنا أبو داود، به . [3] وقال أبو يعلي: حدثنا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل ، حدثنا عبد الواحد، به. ورواه البزار من هذا الوجه وقال: لا نعلمه إلا من هذا الوجه، وعبد الواحد ليس بالقوي، وعبد الله بن راشد مجهول .#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن أبي مكين قال: سمعت أبا مجلز يقول : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: خيرت أسماء بنت عميس رضي الله عنها أي أزواجك تختارين؟ قالت: أختار فلانا، المتوفى عنها وكان أحسنهم خلقا، وقد كان قتل عنها اثنان.#

[1] وقال مسدد، وأبو بكر بن أبي شيبة جميعا: حدثنا أبو الأحوص، حدثنا أبو إسحاق، عن رجل من جهينة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: خير ما أعطي الرجل المؤمن خلق حسن، وشر ما أعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا بندار، حدثنا محمد، حدثنا شعبة قال: سمعت أبا إسحاق مثله وزاد: وانظر ما يكره أن يراه الناس في بيتك إذا عملته فلا تعمله .#

وقال عبد الرزاق : أخبرنا معمر، عن أبي إسحاق، عن رجل من مزينة قيل: يا رسول الله! ما أفضل ما أوتي الرجل المسلم؟ قال: الخلق الحسن، قال: فما شر ما أوتي المسلم؟ قال: إذا كرهت أن يرى عليك شيء في نادي القوم فلا تفعله إذا خلوت.#

[1] وقال أبو بكر: حدثنا شريك، عن خلف بن حوشب، عن [ميمون] قال: سألت أم الدرداء رضي الله عنها هل سمعت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شيئا؟ قالت: نعم، سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-يقول: أول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن. [2] وقال عبد: حدثني ابن أبي شيبة بهذا. [3] وقال أحمد بن منيع: حدثنا أبو بدر، عن خلف بن حوشب، عن رجل من أهل الشام، قال: قلنا لأم الدرداء رضي الله عنها، حدثينا بشيء سمعتيه من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا تحدثينا بشيء سمعتيه من غيره، فقالت رضي الله عنها، سمعته يقول ... فذكره، هكذا اختلف فيه على خلف بن حوشب، والمحفوظ ما رواه عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء رضي الله عنها، [عن أبي الدرداء] ، كذلك أخرجه أصحاب السنن وابن حبان وغيرهم .

[1] وقال الحارث: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إسماعيل [هو ابن عياش] ، عن عبد العزيز بن [عبيد الله] ، عن محمد بن علي، عن علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن الرجل ليدرك درجة الصائم القائم بالخلق الحسن، وإنه ليكتب جبارا وما يملك إلا أهل بيته. [2] وقال أحمد بن منيع: حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا إسماعيل بن عياش به.#

وقال أحمد بن منيع، والحارث جميعا: حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن مكحول، عن شهر بن حوشب، قال يزيد: لا أعلمه إلا عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله! إني رجل أحب أن أحمد وكأنه يخاف على نفسه فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فما يسعك أن تعيش حميدا، وتموت فقيدا، وإنما بعثت على تمام محاسن الأخلاق. ورواه البزار من طريق يزيد.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا أبو بدر، حدثنا سعيد بن عبد الجبار، عن عبد الحميد بن مهاجر، عن سليمان بن حبيب، عن أبيه، عن بعض أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن إمام المتقين، قال: هو التقي الحسن الخلق.#

وقال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، حدثنا سكين بن أبي سراج، قال: سمعت ابن عمر رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد النحل العسل.#

حدثنا أبو نعيم، حدثنا طلحة، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إن خياركم أحاسنكم أخلاقا.#

حدثنا الحلبس الحنظلي التميمي البصري، حدثنا حفص بن عمر، عن سلام أو ابن سلام الخرساني، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من ساء خلقه عذب نفسه، وأكثر همه، وأسقم بدنه، ومن لاحى الرجال (ذهبت كرامته وسقطت مروءته) .#

حدثنا عبد العزيز بن أبان، حدثنا مالك بن مغول، عن حبيب بن أبي ثابت، عن صالح أبي الخليل، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال: أتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجل فقال: أي الإيمان أفضل؟ قال: الخلق الحسن، فأعاد عليه، فقال: الخلق الحسن ، فأعاد عليه الثالثة أو الرابعة فإما أقامه وإما أقعده قال -صلى الله عليه وسلم-: أن تلقى أخاك وأنت طليق، قال : [ثم ما زال] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-يحسن الخلق الحسن ويقول: هو من الله، ويقبح الخلق السوء ويقول: هو من الشيطان، ثم قال: ألا تنظرون إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه.#

قال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، حدثنا ميسرة بن عبد ربه، عن أبي عائشة السعدي، عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وابن عباس رضي الله عنهما، قالا: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر حديثا طويلا [وفيه] : ومن اطلع إلى بيت جاره فرأى عورة رجل، أو شعر امرأة، أو شيئا من جسدها كان حقا على الله تعالى أن يدخله النار مع المنافقين الذين كانوا يتحينون عورات النساء، ولا يخرج من الدنيا حتى يفضحه الله تعالى ويبدي للناظرين عورته يوم القيامة، ومن آذى جاره من غير حق حرم الله عليه الجنة، ومأواه النار، ألا وأن الله تعالى يسأل الرجل عن جاره كما يسأله عن حق أهل بيته، فمن يضيع حق جاره فليس منا، ومن بات وفي قلبه غش لأخيه المسلم بات وأصبح في سخط الله تعالى حتى يتوب ويراجع، فإن مات على ذلك مات على غير الإسلام، ثم قال إليك ألا من غشنا فليس منا -حتى قال ذلك ثلاثا- ، # ومن اغتاب مسلما بطل صومه، ونقض وضوءه، فإن مات وهو كذلك مات كالمستحل ما حرم الله تعالى ومن مشى بنميمة بين اثنين سقط الله تعالى عليه في قبره نارا تحرقه إلى يوم القيامة ثم يدخله النار، ومن عفى عن أخيه المسلم وكظم غيظه أعطاه الله تعالى أجر شهيد. ومن بغى على أخيه وتطاول عليه واستحقره حشره الله تعالى يوم القيامة في صورة الذر يطاه العباد بأقدامهم، ثم يدخل النار، ولم يزل في سخط الله حتى يموت. ومن رد عن أخيه المسلم غيبة سمعها تذكر عنه في مجلس رد الله تعالى عنه ألف باب من الشر في الدنيا والآخرة، فإن هو لم يرد عنه وأعجبه ما قالوا، كان عليه من الشر مثل وزرهم، ومن قال لمملوكه أو مملوك غيره أو لأحد من المسلمين لا لبيك ولا سعديك، انغمس في النار، ومن ضار مسلما فليس منا, ولسنا منه في الدنيا والآخرة. ومن سمع بفاحشة فأفشاها كان كمن أتاها، ومن سمع بخير فأفشاه كان كمن عمله. ومن أكرم أخاه المسلم فإنما يكرم ربه، # فما ظنكم؟ ومن كان ذا وجهين ولسانين في الدنيا جعل الله له وجهين ولسانين في النار، ومن مشى في قطيعة بين اثنين كان عليه من الوزر بقدر ما أعطي من أصلح بين اثنين من الأجر، ووجبت عليه اللعنة حتى يدخل جهنم فيضاعف عليه العذاب، ومن مشى في عون أخيه المسلم ومنفعته كان له ثواب المجاهدين في سبيل الله تعالى، ومن مشى في غيبته وبث عورته كانت أول قدم يخطوها كأنما يضعها في جهنم ويكشف عورته يوم القيامة على رؤوس الخلائق. ومن مشى إلى ذي قرابة أو ذي رحم لبلال أو لسقم ، به أعطاه الله تعالى أجر مائة شهيد، صمان وصله مع ذلك كان له بكل خطوة أربعون ألف حسنة، وحط عنه بها أربعون ألف ألف سيئة ورفع له أربعون ألف ألف درجة ، وكأنما عبد الله تعالى مائة ألف سنة، ومن مشى في فساد بين القرابات والقطيعة بينهم غضب الله عليه ولعنه، وكان عليه كوزر من قطع الرحم. ومن عمل في فرقة بين امرأة وزوجها كان عليه لعنة الله في الدنيا والآخرة، وحرم الله عليه النظر إلى وجهه، ومن قاد ضريرا إلى المسجد، أو إلى منزله، أو إلى حاجة من حوائجه، كتب له بكل قدم رفعها أو وضعها عتق # رقبة، وصلت عليه الملائكة حتى يفارقه. ومن مشى بضرير في حاجة حتى يقضيها أعطاه الله براءة من النار وبراءة من النفاق وقضى الله تعالى له سبعين ألف حاجة من حوائج الدنيا, ولم يزل يخوض في الرحمة حتى يرجع. ومن مشى لضعيف في حاجة أو منفعة أعطاه الله تعالى كتابه باليمين ، ومن ضيع أهله، وقطع رحمه، حرمه الله تعالى حسن الجزاء يوم يجزي الله المحسنين ، وحشر مع الهالكين، حتى يأتي بالمخرج وأنى المخرج، ومن فرج عن أخيه كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة ونظر إليه نظرة رحمة ينال بها الجنة، ومن مشى في صلح امرأة وزوجها كان له أجر ألف شهيد قتلوا في سبيل الله حقا، وكان له بكل خطوة عبادة سبعين سنة صيامها وقيامها، ومن صنع إلى أخيه معروفا ومن عليه به أحبط أجره وخيب سعيه ألا وأن الله تعالى حرم الجنة على المنان، والبخيل، والمختال، والقتات ، والجواظ، والجعظري، والعتل ، والزنيم، ومدمن # الخمر، ومن بنى بناء على ظهر طريق [يأوي] عابر السبيل بعثه الله يوم القيامة على جبينه درة، ووجهه يضيء لأهل الجمع، حتى يقولوا هذا ملك من الملائكة، ولم ير مثله حتى يزاحم إبراهيم عليه السلام في الجنة ويدخل الجنة بشفاعته أربعون ألف رجل، ومن احتفر بئرا حتى ينبسط ماؤها فبذلها للمسلمين، كان له أجر من توضأ منها وصلى، وله بعدد شعر كل من شرب منها حسنات. إنس، أو جن، أو بهيمة، أو سبع ، أو طائر، أو غير ذلك، وله بكل شعرة في ذلك عتق رقبة، ويرد في شفاعته يوم القيامة عند الحوض [حوض] القدس عدد نجوم السماء ، قيل: يا رسول الله! وما حوض القدس؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: حوضي، حوضي، حوضي . ومن شفع لأخيه في حاجة له، نظر الله إليه وحق على الله تعالى أن لا يعذب عبدا نظر إليه، وإذا كان ذلك بطلب منه أن يشفع له، فإذا شفع له من غير طلب له مع ذ

قال ابن شيرويه: حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا رجل يقال له عطاء بن عجلان، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن مع حليلته الحمام. قال البخاري: عطاء بن عجلان بصري نسبه عبد الوارث، منكر الحديث. قلت: أخرجته لغرابة لفظه، وإلا فقد أخرجه أحمد من حديث ابن لهيعة، عن أبي الزبير بلفظ "فلا يدخل بحليلته الحمام " ومعنى المتن الذي أوردناه يعطي غير معنى هذا.#