المسح الكامل

[1] قال أبو داود: حدثنا [طالب بن حبيب] حدثنا عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: جل من يموت من أمتي، بعد قضاء الله وكتابه وقدره، بالأنفس، يعني بالعين. [2] وقال البزار: حدثنا محمد بن معمر، حدثنا أبو داود، به. وقال: لا نعلمه إلا بهذا الإسناد.#

وقال أبو بكر: حدثنا سعيد بن شرحبيل ، حدثنا الليث ، عن خالد بن زيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن [أبي أمية] الأنصاري ، عن [عبيد بن رفاعة] ، عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال: دخلت يوما على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عندهم قدر تفور بلحم، فأعجبتني شحمة فأخذتها فازدرتها فاشتكيت عنها سنة، ثم إني ذكرتها لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: إنه كان فيها أنفس سبعة أناس، ثم مسح -صلى الله عليه وسلم- بطني فألقيتها خضراء، هو الذي بعثه بالحق ما اشتكيت بطني حتى الساعة.#

قال أبو بكر: حدثنا أبو أسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لا عدوى ولا طيرة، من أعدى الأول؟#

وقال الحارث: حدثنا الخليل بن زكريا، حدثنا عبد الله بن عون، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، [أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-] مر بعسفان فإذا مجذوم، فأسرع السير، وقال: إن كان شيء من الأدواء يعدي فهو هذا .#

حدثنا أبو عاصم، حدثنا ابن جريح، عن عطاء قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا عدوى، ولا طيرة، ولا صفر، ولا هامة. قلت: عمن؟ قال: حديث مستفيض . قلت: فما الصفر؟ قال: يقول الناس: وجع يأخذ البطن.#

[1] وقال أبو يعلى: حدثنا عثمان بن أبي شيبة وابن نمير، قالا: حدثنا الوليد بن عقبة [-قال عثمان: الشيباني-] ، حدثنا حمزة الزيات، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ثعلبة الحماني، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا عدوى، ولا هامة، ولا يعدي صحيحا سقيم . [2] وحدثنا [عبد الأعلى بن حماد] , حدثنا حماد بن شعيب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة قال: سمعت عليا رضي الله عنه، [به] .#

وقال أبو يعلى: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي سنان، عن أبي طلحة الخولاني قال: بينما عمير بن سعد في نفر من أهل فلسطين، وكان يقال له: نسيج وحده، فقعدنا على دكان له عظيم في داره، فقال لغلامه: يا غلام أورد الخيل، وفي الدار تور من حجارة، قال: فأوردها فقال: أين فلانة؟ قال: هي جربة تقطر دما، أو قال: ماء -شك إبراهيم- قال: أوردها، فقال أحد القوم: إذا تجرب الإبل كلها، قال : أوردها فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة. ألم تر إلى البعير يكون في الصحراء ثم يصبح في [كركرته] أو مراقة نكتة، لم يكن قبل ذلك فمن أعدى الأول؟#

وقال مسدد: حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا الأعمش، عن الزهري قال: قال عبد الله: لا تضر الطيرة إلا من تطير.#

وقال أبو يعلى: حدثنا أبو الربيع، حدثنا عباد، حدثنا جعفر، عن القاسم، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إنما الطيرة ما ردك أو أمضاك.#

[1] حدثنا أبو هشام الرفاعي، حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ليس منا من سحر ولا سحر له، ولا تطير ولا تطير له، ولا تكهن ولا تكهن له. [2] وقال البزار: حدثنا أبو موسى، حدثنا أبو عامر به. وقال: لا نعلمه إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد.#

وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن بكار، حدثنا ابن أبي الزناد، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه أم علقمة مولاة عائشة. قالت: أتيت عائشة بغلام صبي تدعو له، فرفعوا وسادة كان عليها الصبي (فرأت عائشة رضي الله عنها تحتها موسى، فقالت: ما هذه؟ قال: نجعلها من الجن والفزع، قال) : فأخذتها عائشة رضي الله عنها فرمت بها ، وقالت: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يبغض الطيرة ويكرهها.#

قال أبو يعلى: حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا أبو الربيع، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام.#

قال أبو يعلى: حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا أبو الربيع السمان ، عن أبي هاشم الرماني، عن زاذان، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: دخلنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على رجل من الأنصار به ورم، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ألا تخرجوه عنه. قال: فبط ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- شاهد.#

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق قال: (قال عبد الله: أيها الناس! أين يذهب بكم؟ أتسقون أولادكم) الخمر؟ إن أولادكم ولدوا على الفطرة، وإن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم.#

وقال أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن الشيباني، عن حسان بن مخارق، قال: قالت أم سلمة رضي الله عنها اشتكت ابنة لي، فنبذت لها في تور، فدخل النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو يغلي، فقال : ما هذا؟ فقلت: إن ابنتي اشتكت، فنبذت لها هذا، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إن الله عز وجل لم يجعل شفاءكم في حرام. صححه ابن حبان.#

قال أبو يعلى: حدثنا عبد الرحمن بن سلام، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي إسحاق عن [هبيرة بن يريم] عن عبد الله رضي الله عنه، قال: من أتى عرافا أو ساحرا أو كاهنا فسأله فصدقه مما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم-.#

قال أبو داود: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن عبد الله قال: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم-.#

[1] وحدثنا المسعودي، عن جامع بن شداد، عن الأسود بن هلال قال: قال عبد الله: ألا إن العرافين كهان العجم، فمن آمن بكاهن فقد كفر بما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم-.#

[1] الحكم عليه: هذا إسناد ضعيف، إذ رواه عن المسعودي أبو داود الطيالسي، وقد سمع منه بعد الاختلاط: كما في الكواكب النيرات (ص 288). وذكره البوصيري في الإتحاف (ج 2/ ق 164 ب) وقال: رواه الطبراني في الكبير، ورواته ثقات. ولم يعزه إلى الطيالسي.# تخريجه: لم أجده في مسند الطيالسي، ولا في منحة المعبود. لكن أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (7/ 391) عن معاوية، قال: حدثنا الشيباني، عن جامع بن شداد، عن الأسود بن هلال قال: قال علي: إن هؤلاء العرافين كهان العجم، فمن أتى كاهنا، يؤمن بما قال، فقد برئ مما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم-. وفيه سقط وتحريف يأتي بيانه في الطريق الآتي.

قال أبو بكر: حدثنا ابن نمير، حدثنا مجالد، عن عامر، عن جابر رضي الله عنه، قال: اشتكى رجل منا شكوى شديدة، فقال الأطباء: لا يبرأ إلا بالكي، فأراد أهله أن يكووه، فقال بعضهم: لا، حتى نستأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فاستأمروه فقال: لا، فبرأ الرجل، فلما رآه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: هذا صاحب بني فلان؟ قالوا: نعم، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إن هذا لو كوي لقال الناس: إنما أبرأه الكي. * مجالد ضعيف.#

[قال الحارث] : حدثنا [العباس بن عبد العظيم] ، حدثنا عبد الوارث، حدثنا إسحاق بن سويد، عن [العلاء بن زياد] قال: إن امرأة أتت النبي -صلى الله عليه وسلم- بابن لها قد سقي بطنه فقالت: يا رسول الله! إن ابني أصابه ما ترى، أفأكويه؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-: لا تكوي ابنك، فأجمعت على أن لا تكويه، فعثر به بعير فخبطه -أو لبطه- ففقأ بطنه فبرأ، فرجعت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: بأبي وأمي أنت يا رسول الله، استأذنتك في ابني أن تكويه فنهيتني، فمر به بعير فخبطه -أو لبطه- ففقأ وبرأ ، فقال -صلى الله عليه وسلم- : أما إني لو أذنت لك لزعمت أن النار هي التي شفته.#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني ابن أبجر ، عن سيار، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير قال: عزم عمر رضي الله عنه، علي لأكتوين.#

وقال أبو بكر: حدثنا ابن نمير، حدثنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن رجل من الأنصار من بني سلمة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن يكن في شيء بما تعالجون شفاء، ففي شرطة محجم، أو شربة عسل، أو لدغة من نار تصيب ألما، وما أحب أن أكتوي.#

وقال الطيالسي: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن شيخ، عن شيخ لنا [لم] أدركه، قال: دخلت مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، على خباب رضي الله عنه، وقد اكتوى، فقال: يا أبا عبد الله ! أما علمت أنا قد نهينا عن هذا، وكره لنا هذا، فقال خباب رضي الله عنه: اشتد البلاء، وقال الأطباء: لا دواء لك إلا هذا، قال عبد الله: ما كنت أخافك على هذا.#

قال مسدد: حدثنا عبد الله بن داود، عن حنطلة، عن طاووس قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- احتجم وأعطى الحجام أجره.#