المسح الكامل

قال أبو بكر: حدثت عن عبد الله بن إدريس، عن مطرح -هو ابن يزيد- عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مثل المرأة الصالحة في النساء كمثل الغراب الأعصم" قيل: يا رسول الله ما الغراب الأعصم؟ قال صلى الله عليه وسلم -: "الذي إحدى يديه بيضاء".#

قال مسدد: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عبيد بن عمرو قال: اؤتمنت المرأة على فرجها.#

[1] وقال إسحاق: أخبرنا الفضل بن موسى، حدثنا محمد بن عمرو (ح). [2] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة، نبا ابن إدريس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لفاطمة رضي الله عنها: "انتقلي إلى أم شريك ولا تفوتينا بنفسك" .#

[1] إسحاق: أخبرنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران قال: سألت سعيد بن المسيب عن المطلقة ثلاثا: أين تستعد؟ فقال: في بيت زوجها، فقلت له: فأين حديث فاطمة بنت قيس؟ قال: تلك امرأة فتنت الناس كانت لسنة، أو قال: كانت امرأة في لسانها شر على أحمائها. [2] أخبرنا عبد الرزاق، ثنا ابن جريج، أخبرني ميمون بن مهران قال: ذاكرت سعيد بن المسيب، فذكر نحو الأول. [3] أخبرنا وكيع، ثنا جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران قال: أتيت المدينة فسألت عن أفقه أهلها، فدفعت إلى سعيد بن المسيب، فسألته عن المطلقة ثلاثا أين تستعد ؟ فقال: في بيت زوجها، قلت: فإن فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس طلقها زوجها ثلاثا فاعتدت في بيت ابن أم مكتوم، فقال: تلك امرأة لسنة.

2380) به. وأخرجه عبد الرزاق (7/ 26: 12038)، من طريق معمر، به. وأخرجه عبد الرزاق (7/ 26: 12037)، من طريق ابن جريج، به. وأخرجه أبو داود (2/ 289: 2296)، قال: حدثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا جعفر بن برقان، به. ورواه من طريقه ابن عبد البر في التمهيد (19/ 150). وقال ابن حزم في المحلى (10/ 286): ومن طريق وكيع، عن جعفر بن برقان ... ثم ذكره. وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (19/ 47)، قال: حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال: حدثنا قاسم بن أصبغ قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا جعفر بن برقان بنحوه. وأخرجه عبد الرزاق (7/ 26: 12038)، من طريق عبد الله بن محرز، عن ميمون بنحوه. وأخرجه سعيد بن منصور في سننه (1/ 319: 1354)، قال: نا عبد العزيز بن محمد قال: حدثني عمرو بن ميمون بن مهران، عن أبيه قال: سألت سعيد بن المسيب بنحوه. وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (19/ 146)، قال: حدثنا أحمد بن قاسم وعبد الوارث بن سفيان قالا: حدثنا قاسم بن أصبغ قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران بنحوه. وأخرجه الشافعي في الأم (8/ 556)، قال: أخبرنا إبراهيم بن أبي يحيى، عن عمرو بن ميمون بن مهران، عن أبيه بنحوه. ومن طريقه أخرجه البيهقي في معرفة السنة والآثار (11/ 211: 15304)، وفي السنن (7/ 474). = # = وأخرج البيهقي في السنن (7/ 433)، قال: أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا سعدان بن نضر، نا أبو معاوية، عن عمرو بن ميمون بن مهران، به. وهكذا أخرجه في معرفة السنن والآثار (11/ 291: 15554). وأخرج ابن عبد البر في التمهيد (19/ 147)، قال: أخبرنا عبد الوارث قال: حدثنا قاسم قال: حدثنا محمد بن شاذان قال: حدثنا المعلي بن منصور قال: أخبرني أبو المليح، عن ميمون، به. وقد ورد إثبات السكنى على الزوج عن سعيد، أخرجه ابن أبي شيبة (5/ 147)، و (5/ 177، 178، 179).# الحكم عليه: هذا الأثر إسناده متصل لسعيد بن المسيب، ورجاله ثقات، جعفر بن برقان ثقة في غير الزهري. [سعد].

قال إسحاق: أخبرنا جرير، عن مغيرة قال: أتيت إبراهيم النخعي فقلت: إن رجلا خاصمني يقال له [سعيد] ... فذكر الحديث، قال: ثم قال إبراهيم: قد أتاني ذلك مرة فزعم أنه قال لامرأته: كل امرأة له طالق ثلاثا غيرك، فقلت: إن شريحا كان يقول: إذا بدأ بالطلاق وقع عليها، فبلغني أنه حين خرج قال: هل هذا إلا رأي الرجال! ثم بلغني أنه ورع عنها فتركها، قال جرير: فلقيت سعيد الزبيدي فسألته عن هذا فقال أما إني سألت سعيد بن جبير فقال: لا تطلق ثم قال الزبيدي: أما إني لو كنت يومئذ على حال كما أنا عليه اليوم ما طلقتها.#

[1] أخبرنا يحيى بن يحيى، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن حميد بن مالك اللخمي، عن مكحول، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا معاذ ما خلق الله شيئا على وجه الأرض أحب إليه من العتاق، ولا خلق الله شيئا على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق، فإذا قال الرجل لمملوكه: أنت حر إن شاء الله، فهو حر ولا استثناء له، وإذا قال لامرأته: أنت طالق إن شاء الله، فله استثناؤه، ولا طلاق فيه". * هذا منقطع. [2] قال أبو يعلى: حدثنا داود بن رشيد، ثنا إسماعيل بن عياش، به.#

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبان بن عثمان، عن أبيه رضي الله عنه قال: طلاق السكران لا يجوز.#

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني عبد الله بن شريك قال: سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول في الرجل يتزوج المرأة يحللها قال: هما زانيان وإن مكثا عشر سنين أو عشرين سنة، إذا أنه تزوجها لذلك.#

[1] قال أبو بكر: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن يزيد الدالاني، عن [أبي] العلاء ، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال: بلغ أبا موسى رضي الله عنه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- وجد عليهم، فأتاه فذكر ذلك، فقال: (يقول أحدكم قد تزوجت، قد طلقت، وليس كذا عدة المسلمين، طلق المرأة في قبل عدتها). [2] وقال الطيالسي: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة رضي الله عنه قال: كان رجل يقول: قد طلقتك، قد راجعتك، فبلغ ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال:"ما بال رجال يلعبون بحدود الله تعالى".

1706)، وهناك ترى شواهد كثيرة لحديث الباب.

وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد، أنا هشام -هو ابن حسان-، عن محمد -هو ابن سيرين-، عن عبيدة، عن علي رضي الله عنه قال: ما طلق الرجل طلاق السنة فندم أبدا. * هذا إسناده صحيح.#

قال مسدد: وحدثنا حماد بن زيد، عن عاصم الأحول، عن شمير رضي الله عنه قال: أن رجلا خطب امرأة فقالوا: لا نزوجك حتى تطلق ثلاثا، فقال: اشهدوا أني قد طلقت ثلاثا، فلما دخل على المرأة ادعوا الطلاق، فقال لهم: كيف قلت؟ قال: قلنا لا نزوجك حتى تطلق ثلاثا فطلقت ثلاثا، فقال: ألستم تعلمون أني تزوجت فلانة بنت فلان فطلقتها، وفلانة كانت تحتي فطلقتها حتى عد ثلاثا! قالوا: ما هذا أردنا. فورد شقيق بن ثور إلى عثمان رضي الله عنه، فأمروه أن يسأل عثمان عن ذلك، فلما قدم سأله وأخبر أنه سأل عثمان رضي الله عنه فقال: له نيته.#

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن شعبة، حدثني أبو حصين، عن يحيى بن وثاب قال: سمعت مسروقا قال: سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول: إذا قال أمرك بيدك واستصلحي بأمرك، وقد وجهتك لأهلك، إن قبلوها فواحدة بائنة.#

حدثنا يحيى، عن مالك، حدثني سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت، عن عمه خارجة بن زيد قال: جاء ابن أبي عتيق إلى زيد بن ثابت رضي الله عنه وهو يبكي، فقال: ما يبكيك؟ قال: ملكت امرأتي أمرها ففارقتني، فقال: ما حملك على ذلك؟ فقال: القدر، قال: هي واحدة، إن شئت راجعتها وإن شئت تركتها.#

حدثنا علي بن مسهر، ثنا حجاج، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، في الحرام : إن كان نوى طلاقا فهو طلاق، وإن لم يكن نوى طلاقا فيمين تكفرها.#

حدثنا بشر -هو ابن المفضل-، ثنا سوار بن عبد الله، حدثني أبو ثمامة وامرأة من أهلنا: أن كنانة بن ثور كانت عنده امرأة قد ولدت له أولادا في الجاهلية، فقال لها: ما فوق نطاقك محرم، فخاصمته إلى الأشعري، فقال: ما أردت؟ قال : الطلاق، قال: فقد أبانها منك.#

قال إسحاق: أخبرنا عبد الأعلى، ثنا هشام، عن محمد، عن علقمة قال: كنا مع ابن مسعود رضي الله عنه فجاءه رجل، فقال إن رجلا قال لامرأته: هي طالق ثمانيا ، فقال: أبمرة واحدة قلتها؟ قال: نعم، قال: تريد أن تبين منك امرأتك؟ قال: نعم، قال: هو كما قلت. ثم جاء آخر فقال إن رجلا قال لامرأته: الليلة هي طالق عدد النجوم، قال: أبمرة قلتها؟ فقال: نعم، قال: وتريد أن تبين منك امرأتك؟ قال: نعم. فذكر ابن مسعود رضي الله عنه نساء أهل الأرض عند ذلك بشيء لا أحفظه ثم قال: بين الله لكم كيف الطلاق، فمن طلق كما أمره الله تعالى بين له، ومن لبس به جعلنا به لبسه، والله لا تلبسون على أنفسكم ونتحمله، هو كما تقولون. * هذا إسناد موقوف، وهو صحيح، إن كان محمد بن سيرين سمعه من علقمة، وقد وقع التصريح بتحديث له بهذا الحديث في رواية البيهقي .

وقال إسحاق: أخبرنا عبد الرزاق، انبا ابن جريج، أخبرني الحسن بن مسلم، عن ابن شهاب، عن ابن عباس قال: التي لم يدخل بها إذا جمع الثلاث عليها وقعت، قال: فذكرت ذلك لطاووس، فقال: أشهد أني سمعت ابن عباس يجعلها واحدة، قال: وقال عمرو: واحدة وإن جمعهن.#

وبه إلى ابن جريج، أخبرني داود بن أبي هند، عن برد بن أبي مريم، عن أبي عياض، عن ابن عباس قال: التي لم يدخل بها والتي قد دخل بها في الثلاث سواء.#

أخبرنا عبد الله بن إدريس قال: سمعت عبيد الله بن الوليد يحدث عن داود بن إبراهيم بن عبادة بن الصامت قال: طلق رجل من أجدادي امرأته [ألفا] ، فأتى بنوه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "إن أباكم لم يتق الله فيجعل له مخرجا بانت منه بثلاث وسايرها عدوان اتخذ آيات الله هزوا".#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا أبو معاوية، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: كان الرجل على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يطلق امرأته ويقول: كنت لاعبا، ويعتق مملوكه ويقول: كنت لاعبا، ويزوح ابنته ويقول: كنت لاعبا، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ثلاث من قالهن لاعبا فهن جائزات عليه: الطلاق، والعتاق، والنكاح، فأنزل الله عز وجل في ذلك : {ولا تتخذوا آيات الله هزوا} .#

قال أبو يعلى: حدثنا زكريا بن يحيى، ثنا هشيم، عن يحيى ابن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن [عبيد الله] -أو الفضل- بن العباس رضي الله عنهم، قال: أن الغميصاء أو الرميصاء جاءت تشكو زوجها فقالت: إنه لا يصل إليها، فقال: كذبت يا رسول الله، إني لأفعل، ولكنها تريد أن ترجع إلى زوجها الأول، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تحل له حتى تذوق عسيلتها".#

حدثنا عبد الله بن عمر، نبا يحيى بن زكريا، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، مثل الحديث قبله ... "لا تحل له حتى تذوق العسيلة".#

حدثنا مجاهد بن موسى، نبا مروان بن معاوية، ثنا أبو عبد الملك المكي، ثنا عبد الله بن أبي مليكة قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "العسيلة: الجماع".