الحديث 1691

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
يع

[1] أخبرنا يحيى بن يحيى، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن حميد بن مالك اللخمي، عن مكحول، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا معاذ ما خلق الله شيئا على وجه الأرض أحب إليه من العتاق، ولا خلق الله شيئا على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق، فإذا قال الرجل لمملوكه: أنت حر إن شاء الله، فهو حر ولا استثناء له، وإذا قال لامرأته: أنت طالق إن شاء الله، فله استثناؤه، ولا طلاق فيه". * هذا منقطع. [2] قال أبو يعلى: حدثنا داود بن رشيد، ثنا إسماعيل بن عياش، به.#

الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي

تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (3/ 105/ أ)، بسند إسحاق، وأبي يعلى. وفي المجردة (2/ 23/ ب)، وعزاه لهما. وأخرجه عبد الرزاق (6/ 390: 11331)، وابن عدي (2/ 694)، والدارقطني (4/ 35). ومن طريق أبي يعلى والدارقطني أخرجه البيهقي (7/ 361)، ومن طريق ابن عدي أخرجه ابن الجوزي في العلل (2/ 664)، وكذا أخرجه الروياني في مسنده , كما في تخريج مسند الفردوس (1/ 354) .. كلهم من طريق إسماعيل بن عياش، به. وأخرجه ابن عدي (2/ 695)، والبيهقي (7/ 361)، من طريق حميد بن مالك اللخمي، به. = # = وهذا الحديث أخرجه الديلمي في مسند الفردوس (1/ 354: 1136)، قال ابن حجر في تسديد القوس: أسنده من رواية مكحول عن معاذ، وهو في مسند الروياني من رواية إسماعيل بن عياش، عن حميد بن مالك، عن مكحول، وأسنده من رواية الجارود، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده الشق الأول بزيادة. قال الهيثمي (7/ 361): وقد قيل عن حميد، عن مكحول، عن خالد بن معدان، عن معاذ، وقيل عنه، عن مكحول، عن مالك بن يخامر، عن معاذ، وليس بمحفوظ. اه. وحديث مالك بن يخامر، عن معاذ أخرجه الدارقطني في سننه (4/ 35).# الحكم عليه: حديث الباب فيه: حميد بن مالك اللخمي، وهو ضعيف، وفيه انقطاع بين مكحول ومعاذ بن جبل، فإن مكحولا لم يسمع معاذا، كما في جامع التحصيل (352). قال الحافظ في التلخيص (3/ 205): إسناده ضعيف ومنقطع. وقد ضعفه ابن الجوزي في العلل (2/ 664)، وفي التنقيح، والتحقيق

درجة الحديث

لا درجة في مصادرنا

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر