المسح الكامل

قال عبد: حدثنا عبيد الله بن موسى، الرازي، ثنا أبو هارون، عن أبي سعيد رضي الله عنه، قال: "لا يظلم مؤمن مؤمنا إلا انتقم الله منه يوم القيامة".#

4582). ويشهد له حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقص لبعضهم من = # = بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة، فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا". أخرجه البخاري كما في الفتح (11/ 403: 6535)، كتاب الرقاق، باب القصاص يوم القيامة وسيأتي بعض شواهده في تخريج حديث رقم (4582).

وقال مسدد: حدثنا معتمر، عن خالد، عن أبي عثمان، قال: يجيء الرجل يوم القيامة من الحسنات أمثال الجبال الرواسي، فما يزال الرجل يطلبه بمظلمة، ويأخذ من حسناته حتى ما تبقى له حسنة، وحتى يرجع إليه من سيئاته، فقلت لأبي عثمان: ممن سمعت هذا؟ فذكر ستة من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، حفظت منهم ابن مسعود وحذيفة وسلمان رضي الله عنهم.#

وقال أبو يعلى: حدثنا الصلت بن مسعود، ثنا جعفر بن سليمان، حدثني أبو ظلال، حدثني أنس بن مالك رضي الله عنه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: سلك رجلان مفازة، أحدهما عابد، والآخر به رهق، فعطش العابد حتى سقط فجعل صاحبه ينظر إليه وهو صريع، فقال: والله لئن مات هذا العبد الصالح عطشا ومعي ماء، لا أصبت من الله خيرا، وإن سقيته مائي لأموتن، فتوكل على الله تعالى وعزم، ورش عليه من مائه وسقاه من فضله، فقام حتى قطعا المفازة، قال: فيوقف الذي به رهق يوم القيامة للحساب، فيؤمر به إلى النار، فتسوقه الملائكة، فيرى العابد فيقول: يا فلان! أما تعرفني؟ فيقول: من أنت؟ فيقول: أنا فلان الذي آثرتك على نفسي يوم المفازة، قال: فيقول: بلى أعرفك، فيقول للملائكة: قفوا، فيوقف ويجيء حتى يقف ويدعو ربه، فيقول : يا رب قد تعرف يده عندي، وكيف آثرني على نفسه، يا رب هبه لي فيقول جل وعلا: هو لك، قال: فيجيء فيأخذ بيده فيدخله الجنة. قال جعفر: قلت له: حدثك أنس رضي الله عنه؟ قال نعم.

4585)، ولا يخلو واحد منها عن ضعف، إلا أن ضعف بعض الطرق ينجبر وعليه فإن الحديث بمجموع هذه الطرق يرتقي إلى الحسن لغيره، والله أعلم. وأصل شفاعة المؤمنين يوم القيامة ثابت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قلنا: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: هل تضارون ... الحديث. وفيه: (وإذا رأوا أنهم قد نجوا في إخوانهم يقولون: ربنا إخواننا الذين كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا، فيقول الله تعالى: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه، ويحرم الله تعالى صورهم على النار فيأتونهم، = # = وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه وإلى أنصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون، فيقول: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار، فأخرجوه، فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان فأخرجوه فيخرجون من عرفوا ... فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون" الحديث. أخرجه البخاري كما في الفتح (13/ 431)، كتاب التوحيد، باب قوله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة (22)}. تقدم تخريجه بالتفصيل في حديث رقم (4539). وعليه فإن متن الحديث بهذا الشاهد يرتقي إلى الصحيح لغيره. 4584 [1]- وقال مسدد: حدثنا عبد الله بن داود، ثنا الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تخرج صفوف أهل النار، فيمر الرجل بالرجل من أهل الجنة، فيقول: يا فلان! أما تعرفني؟ فيقول: ومن أنت؟ فيقول: أنا الذي استوهبتني وضوءا فوهبت لك، فيشفع له، فيشفع فيه، ويمر الرجل بالرجل فيقول: يا فلان! أما تعرفني؟ فيقول: ومن أنت؟ قال: أما بعثتني في حاجة كذا وكذا فقضيتها لك، فيشفع له، فيشفع فيه". * (فيه الرقاشي وهو ضعيف). [2] وقال أبو يعلى: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يوسف بن خالد، عن الأعمش، به . * (يوسف متروك الحديث).#

حدثنا روح بن عبد المؤمن، ثنا علي بن أبي سارة، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أن الرجل من أهل الجنة ليشرف على الرجل من أهل النار، فينادي من في النار: يا فلان! أما تعرفني؟ قال: لا والله لا أعرفك، من أنت (ويحك) ؟ قال: أنا الذي مررت بي في الدنيا فاستسقيتني شربة من ماء فسقيتك، فاشفع لي بها عند ربك، قال: فدخل ذلك الرجل على الله في زوره فقال: يا رب! إني أشرفت على أهل النار، فقام رجل من أهل النار، فنادى: يا فلان! أما تعرفني؟ فقلت: والله ما أعرفك ومن أنت؟ قال: أنا الذي مررت بي في الدنيا فاستسقيتني فسقيتك، فاشفع لي بها عند ربك، فيقول: يا رب! فشفعني فيه، قال: فيشفعه الله فيه ويخرجه من النار".#

حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا روح بن المسيب، ثنا يزيد الرقاشي، عن أنس رضي الله عنه فذكره ...) . وزاد: قال، وقال: وتصديق هذا في القرآن {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما (31)} الآية، فهؤلاء الذين يجتنبون الكبائر، وهؤلاء الذين يقعون فيها، ثبتت لهم شفاعة محمد-صلى الله عليه وسلم-".#

وقال أبو يعلى: حدثنا خلف، ثنا أبو المطرف المغيرة الشامي، عن العرزمي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة، نادى مناد: أين أهل الفضل؟ فيقوم ناس وهم يسير، فينطلقون إلى الجنة سراعا. فتلقاهم الملائكة، فيقولون: إنا رأيناكم سراعا إلى الجنة، فمن أنتم؟ فيقولون: نحن أهل الفضل، فيقولون: وما فضلكم؟ فيقولون: كنا إذا ظلمنا صبرنا، وإذا أسيء إلينا عفونا وإذا جهل علينا حلمنا، فيقال لهم: ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين. ثم ينادي مناد: أين أهل الصبر؟ فيتقدم ناس وهم يسير، فينطلقون إلى الجنة سراعا، قال: فتلقاهم الملائكة، فيقولون : إنا نراكم سراعا إلى الجنة، فمن أنتم؟ فيقولون: نحن أهل الصبر فيقولون: وما صبركم؟ فيقولون: كنا نصبر على طاعة الله تعالى، وكنا نصبر عن معاصي الله عز وجل فيقال لهم: ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين. ثم ينادي مناد: أين المتحابون في الله تعالى -أو قال: في ذات الله عز وجل- (شك أبو محمد)؟ فيقوم ناس وهم يسير، فينطلقون إلى الجنة سراعا، فتلقاهم الملائكة فيقولون: رأيناكم سراعا إلى الجنة فمن أنتم؟ فيقولون: نحن المتحابون في الله عز وجل -أو في ذات الله عز وجل- فيقولون: وما كان تحابكم؟ فيقولون: كنا نتحاب في الله، ونتزاور في الله تعالى، ونتعاطف في الله تعالى، ونتناول في الله تعالى، فيقال لهم: ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين، قال # رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ثم يضع الله عز وجل الموازين للحساب، بعد ما يدخل هؤلاء الجنة". * ضعيف.#

قال أبو داود: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن خالد بن أبي عمران، عن أبي عياش، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن شئتم أنبأتكم (بأول) ما يقول الله عز وجل للمؤمنين يوم القيامة، وبأول ما يقولون، قالوا: نعم يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: إن الله تبارك وتعالى يقول للمؤمنين يوم القيامة: أحببتم لقائي؟ فيقولون: نعم، يا ربنا [فيقول: لم؟ فيقولون: رجونا عفوك ومغفرتك ] فيقول: فإني قد أوجبت لكم رحمتي".#

قال أبو يعلى: حدثنا مجاهد بن موسى، ثنا عبد الله بن بكر ، ثنا عباد بن شيبة الحبطي، عن سعيد بن أنس، عن أنس رضي الله عنه قال: بينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جالس، إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه، فقال له عمر رضي الله عنه: (ما أضحكك) يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأبي أنت وأمي؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-: "رجلان جثيا من أمتي بين يدي رب العزة جل جلاله، فقال أحدهما: يا رب، خذ لي مظلمتي من أخي، قال الله عز وجل: أعط أخاك مظلمته، قال: يا رب لم يبق من حسناتي شيء، قال: رب، فليحمل عني من أوزاري " قال: وفاضت عينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالبكاء، ثم قال: "إن ذلك ليوم عظيم، يحتاج الناس فيه أن يحمل عنهم من أوزارهم، فقال الله تبارك وتعالى للطالب: ارفع بصرك فانظر في الجنان فرفع رأسه، فقال: أي رب، أرى مدائن من فضة، وقصورا من ذهب، مكللة باللؤلؤ لأي نبي هذا، لأي صديق هذا، لأي شهيد هذا؟ قال: هذا لمن أعطى الثمن، قال: يا رب ومن يملك ذلك؟ قال جل وعلا: أنت تملكه، قال: بماذا يا رب؟ قال: تعفو عن أخيك قال: يا رب، فإني قد عفوت عنه، قال الله تعالى: خذ بيد أخيك فأدخله الجنة" ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك: "فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم فإن الله # عز وجل يصلح بين المؤمنين يوم القيامة". * ضعيف جدا.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا أبو نصر التمار، ثنا كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي بكر رضي الله عنهم قال: بلغنا أنه إذا كان يوم القيامة نادى مناد: أين أهل العفو؟ قال: فيكافئهم الله تعالى مما كان من عفوهم عن الناس.#

درجته: إسناده مسلسل بالضعفاء وهم: سويد بن سعيد، والحكم بن سنان الرهاوي، وسدوس صاحب السابري، وعليه فهو ضعيف. وذكره الهيثمي في المجمع (10/ 356)، وقال: "رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحكم بن سنان أبو عون، وقال عنه أبو حاتم: عنده وهم كثير وليس بالقوي، ومحله الصدق، وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات". وذكره البوصيري في الإتحاف (3/ ل 155)، وقال: "رواه أبو يعلى وفي سنده سدوس السابري وهو ضعيف".# تخريجه: لم أجده في مسند أبي يعلى المطبوع ولا في المقصد العلي، ولعله في مسنده الكبير. وأخرجه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (10/ 356)، ولم أجد من أخرجه غيرهما بهذا الإسناد. وهو ضعيف لأن فيه ثلاثة من "الضعفاء" ولكن معناه صحيح، ورد في الآيات والأحاديث "الصحيحة" تقدم تخريجها في الحديث المتقدم رقم (4590).

قال أبو بكر: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن السائب بن مالك، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "دخلت الجنة، فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار، فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء، ورأيت فيها ثلاثة يعذبون: (امرأة) من حمير طوالة ربطت هرة (لها) فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض، فهي تنهش قبلها ودبرها، ورأيت فيها أخا بني دعدع الذي كان يسرق الحاج بمحجنه، فإذا فطن له قال: إنما تعلق بمحجني، والذي سرق بدنتي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-". * هذا إسناد حسن.#

[1] وقال أبو بكر: حدثت عن جرير، عن عطاء بن السائب، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لو أن حجرا قذف به من شفير جهنم لهوى سبعين خريفا قبل أن يستقر في قعرها". [2] وقال أبو يعلى: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. [3]، وقال البزار: حدثنا يوسف بن موسى، قالا: ثنا جرير. وصححه ابن حبان من حديث جرير، به.#

[1] وقال أبو يعلى: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا أبو عبيدة، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن شبيب، عن جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لو كان في هذا المسجد مائة ألف أو يزيدون، وفيه رجل من أهل النار، فتنفس فأصاب نفسه، لاحترق المسجد بمن فيه". * رواه البزار من هذا الوجه ورجاله ثقات.

حدثنا عقبة بن مكرم، ثنا يونس بن بكير، ثنا محمد بن إسحاق، عن عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب، عن سليمان بن عمرو العتواري ، وكان يتيما في حجر أبي سعيد، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: [سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا جمع الله الناس في صعيد واحد يوم القيامة] أقبلت النار يركب بعضها بعضا، وخزنتها يكفونها ... " الحديث. وقد تقدم في البعث .#

وقال أبو بكر: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمع رسول الله (يوما) دويا، فقال: يا جبريل! ما هذا؟ قال ألقي حجر من شفير جهنم منذ سبعين خريفا، الآن استقر في قعرها".#

15995)، بلفظين بهذا الإسناد. ولفظه في الموضع الأول: (لو أن حجرا مثل سبع خلفات ألقى في شفر جهنم لهوى فيها سبعين عاما لا يبلغ قعرها). ولفظه في الموضع الثاني بمثل حديث الباب. وأخرجه هنا في الزهد (1/ 174: 249: 252)، والآجري في الشريعة (394)، والبيهقي في البعث والنشور (484)، والبغوي في شرح السنة (15/ 253)، كلهم من طريق أبي معاوية، به، ولفظ الآجري والبغوي بمثل حديث الباب، وذكره هناد والبيهقي بلفظين كما تقدم عند ابن أبي شيبة. وتابع أبا معاوية جرير: أخرجه أبو يعلى في مسنده (7/ 138: 4103)، ولفظه مثل لفظ أبي معاوية في الموضع الأول. انظر: الحديث القادم. = # = وللحديث شواهد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أخرجه مسلم وغيره تقدم تخريجه في الحديث المتقدم برقم (4594). وعليه فإن حديث الباب ضعيف؛ لأن مداره على يزيد الرقاشي، وهو ضعيف، ومعناه صحيح ورد في أحاديث أخرى صحيحة. انظر: السلسلة الصحيحة (4/

وقال أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة، ثنا جرير، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لو أن حجرا كسبع خلفات بشحومهن وأولادهن ألقي في جهنم، لهوى سبعين عاما، لا يبلغ قعرها".#

وقال أبو بكر: حدثنا محمد بن بشر، ثنا هارون بن إبراهيم، عن أبي نضرة قال: سمعت أبا سعيد رضي الله عنه يقول: كنا يوما عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرأيناه كئيبا، فقال بعضنا: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بأبي أنت وأمي، ما لنا نراك كئيبا؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "سمعت هدة لم أسمع مثلها فأتاني جبريل عليه السلام، فسألته عنها فقال: هذا صخر قذف به في النار منذ سبعين خريفا، فاليوم استقر قراره". وقال أبو سعيد رضي الله عنه: والذي ذهب بنفس (محمد) نبينا -صلى الله عليه وسلم- رأيناه ضاحكا بعد ذلك اليوم حتى واريناه التراب.#

وقال أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، ثنا معلى بن منصور، ثنا محمد بن مسلما أبو سعيد، حدثني زياد النميري، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: اشتكت النار إلى ربها عز وجل، فقالت: رب أكل بعضي بعضا، فجعل لها نفسين: نفس في الشتاء، ونفس في الصيف، فشدة ما تجدونه من الحر من حرها، وشدة ما تجدونه من البرد من زمهريرها".#

حدثنا عبد الله بن عبد الصمد، ثنا محمد بن حميد، عن ابن المبارك، عن عمران بن زيد، ثنا يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "يا أيها الناس! ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا، فإن أهل النار يبكون في النار حتى تسيل دموعهم في خدودهم ، كأنها جداول، حتى تنقطع الدموع فيسيل -يعني الدم- فيقرح العين".#

وقال عبد والحارث: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا حصين بن عمر، ثنا مخارق، عن طارق بن شهاب، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: جاء ناس من اليهود إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالوا : يا محمد، أفي الجنة فاكهة؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "نعم، فيها فاكهة ونخل ورمان"، قالوا: فيأكلون كما يأكلون في الدنيا؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "نعم، وأضعاف ذلك" قالوا: فيقضون الحوائج؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: لا ولكن يعرقون ثم يرشحون، فيذهب الله تعالى ما في بطونهم من أذى".#

[1] وقال ابن أبي عمر: حدثنا المقرئ، ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي، حدثني عمارة بن راشد بن مسلم الكناني من أهل دمشق، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه سئل هل يمس أهل الجنة أزواجهم؟ قال: "نعم بذكر لا يمل، وفرج لا يحفى، وشهوة لا تنقطع". [2] وقال البزار: حدثنا محمد بن معمر، ثنا المقرئ، به.#

وقال أبو يعلى: حدثنا سويد، ثنا خالد بن أبي مالك، عن أبيه، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هل يجامع أهل الجنة؟ قال: "نعم دحاما دحاما، ولكن لا مني ولا منية".#