الحديث 4584

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
يعمس

4585)، ولا يخلو واحد منها عن ضعف، إلا أن ضعف بعض الطرق ينجبر وعليه فإن الحديث بمجموع هذه الطرق يرتقي إلى الحسن لغيره، والله أعلم. وأصل شفاعة المؤمنين يوم القيامة ثابت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قلنا: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: هل تضارون ... الحديث. وفيه: (وإذا رأوا أنهم قد نجوا في إخوانهم يقولون: ربنا إخواننا الذين كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا، فيقول الله تعالى: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه، ويحرم الله تعالى صورهم على النار فيأتونهم، = # = وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه وإلى أنصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون، فيقول: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار، فأخرجوه، فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان فأخرجوه فيخرجون من عرفوا ... فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون" الحديث. أخرجه البخاري كما في الفتح (13/ 431)، كتاب التوحيد، باب قوله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة (22)}. تقدم تخريجه بالتفصيل في حديث رقم (4539). وعليه فإن متن الحديث بهذا الشاهد يرتقي إلى الصحيح لغيره. 4584 [1]- وقال مسدد: حدثنا عبد الله بن داود، ثنا الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تخرج صفوف أهل النار، فيمر الرجل بالرجل من أهل الجنة، فيقول: يا فلان! أما تعرفني؟ فيقول: ومن أنت؟ فيقول: أنا الذي استوهبتني وضوءا فوهبت لك، فيشفع له، فيشفع فيه، ويمر الرجل بالرجل فيقول: يا فلان! أما تعرفني؟ فيقول: ومن أنت؟ قال: أما بعثتني في حاجة كذا وكذا فقضيتها لك، فيشفع له، فيشفع فيه". * (فيه الرقاشي وهو ضعيف). [2] وقال أبو يعلى: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يوسف بن خالد، عن الأعمش، به . * (يوسف متروك الحديث).#

الشرحغريب: 5

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

ربنا
أي يا ربنا بحذف حرف النداء
ما به قلبة
أي ليست به علة يقلب بها فينظر إليه
قد تقدم ذكر
الحقل والمحاقلة
فلان
متبذل وفي مباذله
الوليد
الصبي الصغير وجمعه ولدان ووليدة جمعها ولائد

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
درجة الحديث

لا درجة في مصادرنا

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر