المسح الكامل

قال إسحاق: أخبرنا وهب بن جرير بن حازم، حدثني أبي، قال: سمعت محمد بن إسحاق يقول: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير وغيره رضي الله عنهم وصلت الحديث عن عروة- قال: أول ردة في العرب ردة مسيلمة بن حبيب الكذاب، صاحب اليمامة، والأسود بن كعب العنسي باليمن، في عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إني رأيت في ذراعي سوارين من ذهب، فنفخت فيهما فطارا. فأولتها كذاب اليمامة، وكذاب صنعاء". * فيه انقطاع.#

أخبرنا عبد المهيمن هو ابن عباس بن سهل بن سعد، حدثني أبي، عن جدي رضي الله عنه قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قبل أن يبني المسجد يصلي إلى خشبة، فلما بنى المسجد، بني له محراب، فتقدم إليه، فحنت تلك الخشبة حنين البعير، فوضع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يده عليها فسكنت.#

وقال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا ميسرة، عن أبي عائشة، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم قالا: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطبة قبل وفاته. . . فذكر الحديث .. وفيه: فقال: يا أيها الناس إنه كائن في هذه الأمة ثلاثون كذابا. أولهم صاحب اليمامة وصاحب صنعاء.#

وقال أبو بكر: حدثنا هشيم عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه قال؛ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أعطيت فواتح الكلام ، وجوامعه وخواتمه"، قال: فقلنا : علمنا مما علمك الله تعالى، فعلمنا -صلى الله عليه وسلم- التشهد.#

[1] وقال إسحاق: أخبرنا عبيد الله بن موسى، أنا إسماعيل بن عبد الملك بن الصفيراء ، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال: خرجت مع رسول الله في سفر، فكان لا يأتي البراز حتى يغيب فلا يرى. فنزلنا بأرض فلاة. ليس فيها شجر ولا علم، فقال -صلى الله عليه وسلم- يا جابر: انطلق، اجعل في الإداوة ماء، ثم انطلق بنا حتى لا نرى. قال رضي الله عنه: فإذا هو -صلى الله عليه وسلم- بشجرتين بينهما أذرع. فقال لي: يا جابر، انطلق إلى هاتين الشجرتين فقل لهما: يأمركما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن تجتمعا، حتى أجلس خلفكما، فجاءتا، فجلس -صلى الله عليه وسلم- خلفهما، ثم رجعتا إلى مكانهما. قال: وكنا مع رسول الله بفلاة ، كأنما على رؤوسنا الطير تظلنا، فعرضت لنا امرأة معها صبي لها، فقالت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، هذا الصبي يأخذه الشيطان كل يوم ثلاث مرات. قال: فوقف رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم أخذ الصبي، فحمله بينه وبين مقدم الرحل، ثم قال -صلى الله عليه وسلم-: اخس عدو الله، أنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم دفع -صلى الله عليه وسلم- الصبي لها. فلما قضينا مسيرنا مررنا بذلك المكان عرضت لنا المرأة وصبيها، ومعها كبشان، فقالت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أقبل مني هذين، فوالذي بعثك بالحق ما عاد إليه بعد. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: خذوا أحدهما وردوا الآخر. قال: ثم سار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- # وسرنا ، ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيننا كأن على رؤوسنا الطير تظلنا. فإذا جمل ناد فجاء حتى خر بين السماطين ساجدا، فوقف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال للناس: من صاحب هذا الجمل ، قال فتية من الأنصار رضي الله عنهم هو لنا يا رسول الله. قال -صلى الله عليه وسلم-: فما شأنه؟ قالوا: : سنينا عليه عشرين سنة، فكان به شحيمة فأردنا أن ننحره ونقسمه بين غلماننا. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فتبيعونيه؟ قالوا: بل هو لك يا رسول الله، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أما لا، فأحسنوا إليه حتى يأتيه أجله". قالوا: يا رسول الله: نحن أولى بالسجود لك من البهائم، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "لو كان ينبغي أن يسجد بشر لأحد، كان النساء لأزواجهن". ورواه الدارمي في مسنده عن عبيد الله بطوله. وإسماعيل سيء الحفظ. وقد ذكر الدارقطني أنه تفرد بهذا الحديث بطوله. وأخرج أبو داود، وابن ماجة منه في الطهارة: "كان -صلى الله عليه وسلم- إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد" حسب.#

وقال الحارث: حدثنا الحسن بن موسى، ثنا ابن لهيعة، ثنا بكر بن سوادة عن زياد بن نعيم، عن حبان بن بح الصدائي، صاحب النبي -صلى الله عليه وسلم-، رضي الله عنه أنه قال: قيل للنبي -صلى الله عليه وسلم-: إن قومي كفروا، وأخبرت أنه جهز إليهم جيشا، فأتيته، فقلت له: إن قومي على الإسلام. فقال -صلى الله عليه وسلم-: أكذلك؟ قلت: نعم . قال: فاتبعته ليلتي إلى الصباح. فأذنت بالصلاة لما أصبحت، وأعطاني إناء توضأت فيه، فجعل النبي -صلى الله عليه وسلم- أصابعه في الإناء فانفجرت عيونا، ثم قال : من أراد منكم أن يتوضأ فليتوضأ، فتوضأت، وصليت، فأمرني عليهم، وأعطاني صدقتهم، فقام رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: إن فلانا ظلمني. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: لا خير في الإمرة لرجل مسلم. ثم جاء رجل فسأل صدقة، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن الصدقة صداع في الرأس، وحريق في البطن ، وداء. فأعطيته صحيفتي، صحيفة إمرتي وصدقتي، فقال -صلى الله عليه وسلم-: ما شأنك؟ قلت كيف أقبلها، وقد سمعت منك ما سمعت؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-: هو ما سمعت.

درجته: حسن لحال ابن لهيعة. وقد ذكره البوصيري وقال: رواه ابن أبي شيبة، وأحمد بسند ضعيف لجهالة بعض رواته، وضعف بعضهم. اه. وهو كلام فيه تعميم للحكم. وقال الهيثمي في المجمع (5/ 202)، باب كراهة الولاية: رواه أحمد والطبراني، وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجال أحمد ثقات. اه.# تخريجه: الحديث مداره على زياد بن نعيم وقد اختلف عليه في إسناده على وجهين:

قال أبو يعلى : حدثنا زكريا، وإسحاق. قالا: ثنا هشيم، عن سيار، عن أبي هبيرة الأنصاري، عن جابر رضي الله عنه .. فذكر حديث البعير .. قال جابر رضي الله عنه: فلقيت رجلا من اليهود فأخبرته بالذي كان، فجعل يتعجب، ويقول: أعطاك الثمن، ورد عليك البعير.#

حدثنا محمد بن إبراهيم العباداني، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن نوح بن ذكوان، عن أخيه أيوب ، عن الحسن، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إلا أخبركم عن الأجود؟ الله الأجود، وأنا أجود ولى آدم -صلى الله عليه وسلم-.#

درجته: موضوع لحال العباداني. وفيه سويد، ونوح، وأخوه أيوب. كلهم ضعفاء. قال البوصيري (3/ 34 أ)، رواه أبو يعلى، وفي سنده نوح بن ذكوان، وهو ضعيف. اه. وقال الهيثمي في المجمع (1/ 171)، باب فيمن نشر علما، فيه سويد بن عبد العزيز، وهو متروك. اه. وهو تساهل بعدم ذكر بقية الرجال الضعفاء في الإسناد. خصوصا العباداني.# تخريجه: أخرجه ابن حبان في المجروحين في موضعين: الأول في ترجمة محمد بن إبراهيم الشامي (2/ 301)، عن أبي يعلى به بنحوه. والثاني: في ترجمة أيوب (1/ 168)، عن مكحول، عن محمد بن هاشم البعلبكي، عن سويد به. وهذا الثاني ضعيف. والأول موضوع. وقد زاد في الموضعين في متنه: "وأجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه، يبعث يوم القيامة أمة وحده، ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتى يقتل".

قال عبد : حدثنا عبيد الله بن موسى، ثنا أبو جعفر الرازي، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان رجل من المهاجرين ضعيفا، وكانت له حاجة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فأراد أن يلقاه على خلاء فيبدي له حاجته، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- معسكرا بالبطحاء ، وكان يجيء من الليل فيطوف بالبيت، حتى إذا كان في وجه الفجر رجع فصلى بأصحابه صلاة الغداة. قال: فحبسه الطواف ذات ليلة حتى أصبح، فلما استوى -صلى الله عليه وسلم- على راحلته عرض له الرجل، فأخذ بخطام ناقته فقال: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أن لي إليك حاجة-، فقال: إنك ستدرك حاجتك. فأبى ، فلما خشي أن يحبسه خفقه بالسوط خفقة، ثم مضى، فصلى بهم صلاة الغداة. فلما انفتل أقبل -صلى الله عليه وسلم- بوجهه على القوم، وكان إذا فعل ذلك عرفوا أنه حدث أمر، فاجتمع القوم حوله، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "أين الذي خفقت آنفا؟ فأعادها، إن كان في القوم فليقم، قال: فجعل الرجل يقول: أعوذ بالله ثم برسوله، وجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ادنه، ادنه، حتى دنا منه. فجلس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين يديه، وناوله السوط. فقال: خذ بمجلدك فاقتص. فقال: أعوذ بالله أن أجلد نبيه. قال -صلى الله عليه وسلم- : خذ بمجلدك فما بأس عليك. قال: أعوذ بالله أن أجلد نبيه. قال -صلى الله عليه وسلم-: إلا أن تعفو قال: فألقى السوط وقال: قد عفوت يا رسول الله. فقام أبو ذر . فقال: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تذكر ليلة العقبة، كنت أسوق بك، وكنت نائما، وكنت إذا أبطأت. وإذا أخذت بخطامها أعرضت، فخفقتك خفقة بالسوط، فقلت: قد أتاك القوم. فقلت: لا بأس عليك. خذ يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاقتص. قال -صلى الله عليه وسلم-: قد عفوت. قال: اقتص. فإنه # أحب إلى. فجلده رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: فلقد رأيته يتضور منها، ثم قال -صلى الله عليه وسلم-: أيها الناس: اتقوا الله تعالى، فوالله لا يظلم مؤمن مؤمنا إلا انتقم الله تعالى له منه يوم القيامة.#

وقال أبو بكر: حدثنا محمد بن بشر ثنا عبد العزيز بن عمر، حدثني رجل من بني سلامان بن سعد، عن أمه قالت : إن خالها حبيب بن فويك حدثها: أن أباه خرج به إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وعيناه مبيضتان، # لا يبصر بهما شيئا. فسأله ما أصابك؟ قال: كنت أمرن جملا لي فوضعت رجلي على بيضة حية فأصبت فنفث النبي -صلى الله عليه وسلم- في عينيه فأبصر. قال: فرأيته يدخل الخيط في الإبرة. وإنه لابن ثمانين. وإن عينيه لمبيضتان .#

درجته: فيه مبهمان لم أستطع معرفتهما وهما رجل من بني سلامان وأمه. قال البوصيري في الإتحاف (3/ ق 38 أ)، أخرجه ابن أبي شيبة بسند ضعيف لجهالة بعض رواته. اه، وقال الهيثمي في المجمع (8/ 301)، باب في رده البصر -صلى الله عليه وسلم-: رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.# تخريجه: أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، كتاب الفضائل (11/ 150: 11850)، والطبراني في الكبير (4/ 25: 3546)، من طريقين. وأبو نعيم في الدلائل، باب ما أوتي عيسى عليه السلام (2/ 614: 556)، وباب دعائه برد بصر أعمى (2/ 466: 397). والبيهقي في الدلائل، (6/ 173)، باب ما جاء في نفثه في عينين كانتا مبيضتين لا يبصر صاحبهما بهما حتى أبصر. كلهم من طريق محمد بن بشر به بمثله. وعزاه السيوطي في الخصائص (2/ 287)، إلى ابن السكن، والبغوي. = # = وله شاهد من حديث سهل بن سعد وهو أنه-صلى الله عليه وسلم- أعطى عليا الراية يوم خيبر وبصق في عينيه فبرئتا بإذن الله من الرمد. أخرجه البخاري في المغازي، باب غزوة خيبر (3/ 137: 4210). وفي الجهاد، باب فضل من أسلم على يديه رجل (2/ 361: 3009). وفي فضائل الصحابة باب مناقب علي (3/ 21: 3701). ومسلم في صحيحه الفضائل، فضائل علي رضي الله عنه (5/ 268:

وقال عبد : حدثنا عمر بن سعد الحفري، عن بدر بن عثمان، عن عبيد الله بن مروان، ثنا أبو عائشة، عن ابن عمر رضي الله عنهما : قال: خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات غداة. فقال: رأيت قبل صلاة الفجر كأنما أعطيت المقاليد والموازين. فأما المقاليد فهذه المفاتيح، وأما الموازين فهي التي يوزن بها. وضعت في إحدى الكفتين، ووضعت أمتي في الأخرى، فوزنت فرجحتهم. فجيء بأبي بكر رضي الله عنه فوزن فوزنهم، ثم جيء بعمر رضي الله عنه فوزن فوزنهم، ثم جيء بعثمان رضي الله عنه فوزن فوزنهم، ثم استيقظت فرفعت.#

وقال أبو يعلى : حدثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي، ثنا عبد العزيز بن عمران، عن عبد الرحيم بن الحارث بن عبيدة، عن جده قال: أصيبت عين أبي ذر رضي الله عنه يوم أحد، فبزق فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- فكانت أصح عينيه ..#

درجته: شديد الضعف لحال عبد العزيز فهو متروك. وفيه من لم أعرفه عبد الرحيم بن الحارث: لم أجد له ترجمة إلا أن يكون عبد الرحمن بن الحارث فقد ذكره ابن حبان في الثقات (7/ 73)، وجده: لم أستطع معرفته. ولعله عبيد بن أبي عبيدة كما في التاريخ الكبير (5/ 453)، وقد سكت عليه البوصيري في الإتحاف (3/ ق 39 أ)، وذكره في المجمع (8/ 301)، وقال: رواه أبو يعلى، وفيه عبد العزيز بن عمران، وهو ضعيف. اه.# تخريجه: أخرجه ابن الأثير في أسد الغابة (4/ 390)، ترجمة قتادة بن النعمان من طريق أبي يعلى به بنحوه. لكن قال فيه: أصيبت عين أبي يوم أحد ... الحديث. والظاهر أنه الصحيح. إذ له شاهد من حديث قتادة بن النعمان أنه -صلى الله عليه وسلم-، رد عينه بعد أن أصيبت وسالت على خده. وهو مروى عن عاصم بن عمر بن قتادة. واختلف عليه في إسناده ومتنه على أوجه وهي: = # =

وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن يزيد بن رفاعة، أبو هشام الرفاعي، ثنا إسحاق بن سليمان، ثنا معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزهري، أنا خارجة بن زيد قال: إن أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه حدثه قال: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حجته التي حجها. فلما هبطنا بطن الروحاء عارضت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- امرأة لها صبي، فسلمت عليه -صلى الله عليه وسلم- فوقف لها فقالت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذا ابني فلان، والذي بعثك بالحق ما زال في حنق واحد منذ ولدته إلى الساعة، أو كلمة تشبهها. فأكسع إليها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فبسط يده، فجعله بينه وبين الرحل. ثم تفل -صلى الله عليه وسلم- في فيه. ثم قال: اخرج عدو الله فإني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم ناولها -صلى الله عليه وسلم- إياه فقال : خذيه، فلن تري معه شيئا يريبك بعد اليوم إن شاء الله تعالى. قال أسامة رضي الله عنه: وقضينا حجتنا ، ثم # انصرفنا، فلما نزلنا بالروحاء. فإذا تلك المرأة أم الصبي، فجاءت ومعها شاة مصلية. فقالت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أنا أم الصبي الذي أتيتك به. قالت: والذي بعثك بالحق ما رأيت منه شيئا يريبني إلى هذه الساعة، قال أسامة رضي الله عنه: فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يا أسيم، قال الزهري: وهكذا كان يدعو به تحشمة ناولني ذراعها، قال: فامتلخت الذراع فناولته إياها -صلى الله عليه وسلم- فأكلها -صلى الله عليه وسلم-. ثم قال: يا أسيم ناولني الذراع ، فامتلخت الذراع فناولته إياها فأكلها -صلى الله عليه وسلم- ثم قال يا أسيم: ناولني الذراع فقلت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، إنك قد قلت ناولني، فناولتكها فأكلتها، ثم قلت ناولني، فناولتكها فأكلتها، ثم قلت: ناولني الذراع ، وإنما للشاة ذراعان؟. فقال -صلى الله عليه وسلم-: أما إنك لو أهويت إليها ما زلت تجد فيها ذراعا ما قلت لك. قال -صلى الله عليه وسلم-: يا أسيم: قم فاخرج فانظر هل ترى مكانا يواري رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فخرجت، فمشيت حتى حسرت ، وما قطعت # الناس وما رأيت شيئا أرى أنه يواري أحدا، وقد ملاء الناس ما بين السدين. فأخبرته فقال -صلى الله عليه وسلم-: فهل رأيت شجرا أو رجما ؟ قلت: بلى، قد رأيت نخلات صغارا إلى جانبهن رجم من حجارة. فقال -صلى الله عليه وسلم-: يا أسيم ، اذهب إلى النخلات فقل لهن: يأمركن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أن يلحق بعضكن ببعض حتى تكن سترة لمخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقيل كذلك للرجم فأتيت النخلات فقلت لهن الذي أمرني به -صلى الله عليه وسلم-، فوالذي بعثه بالحق لكأني انظر تفاقرهن بعروقهن وترابهن حتى لصق بعضهن ببعض، فكن كأنهن نخلة واحدة، وقلت ذلك للحجارة. فوالذي بعثه بالحق لكاني انظر إلى تفاقرهن حجرا حجرا، حتى علا بعضهن بعضا. فكن كانهن جدار . فأتيته -صلى الله عليه وسلم- فأخبرته، فقال -صلى الله عليه وسلم-: خذ الإداوة، فأخذتها، ثم انطلقنا نمشي، فلما دنونا منهن سبقته -صلى الله عليه وسلم- فوضعت الإداوة ثم انصرفت إليه، فانصرف -صلى الله عليه وسلم- حتى قضى حاجته، ثم أقبل عليه الصلاة والسلام، وهو يحمل الإداوة فأخذتها منه -صلى الله عليه وسلم-، ثم رجعنا. فلما دخل -صلى الله عليه وسلم- الخباء قال -صلى الله عليه وسلم- يا أسيم انطلق إلى النخلات، فقل لهن : يأمركن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إن ترجع كل نخلة إلى مكانها، وقيل ذلك للحجارة. فأتيت النخلات فقلت لهن ، قال: فوالذي بعثه بالحق لكأني أنظر إلى تفاقرهن وترابهن، حتى عادت كل نخلة إلى مكانها. وقلت ذلك للحجارة فوالذي بعثه بالحق لكأني انظر إلى تفاقرهن حجرا حجرا حتى عاد كل حجر إلى مكانه. فأتيته -صلى الله عليه وسلم- فأخبرته بذلك. * هذا إسناد حسن، ومعاوية بن يحيى الصدفي ضعيف. ولكن لحديثه شاهد من طريق يعلى بن مرة، أخرجه أحمد وغيره.#

درجته: ضعيف لضعف محمد بن يزيد بن رفاعة، ومعاوية بن يحيى الصدفي. وقد ذكره البوصيري في الإتحاف (3/ ق 39 أ)، وقال: رواه أبو يعلى بإسناد حسن. اه. = تخريجه: تقدم الكلام عليه في الحديث رقم (/162). لكن في هذا زيادة قصة ذراع الشاة. ولها شاهد من حديث أبي رافع، وشاهد من حديث أبي هريرة. وثالث من حديث أبي عبيد. ورابع من حديث رجل مبهم.

وقال الحارث : حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن زياد بن نعيم الحضرمي قال: سمعت زياد بن الحارث الصدائي صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رضي الله عنه يحدث قال: أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فبايعته على الإسلام، فأخبرت أنه بعث جيشا إلى قومي، فقلت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اردد الجيش، وأنا لك بإسلام قومي وطاعتهم، فقال -صلى الله عليه وسلم- لي: اذهب فارددهم. فقلت: يا رسول الله إن راحلتي قد كلت. فقال -صلى الله عليه وسلم- يا أخا صداء، إنك لمطاع في قومك. فقلت: بل الله تعالى هداهم بك للإسلام. فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أفلا أؤمرك عليهم. فقلت : بلى يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فكتب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كتابا لي فأمرني. قال: فقلت يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مر لي بشيء من صدقاتهم، فكتب لي عرو كتابا آخر. قال الصدائي رضي الله عنه وكان ذلك في بعض أسفاره ، فنزل إليك منزلا. فأتاه أهل المنزل يشكون عاملهم، ويقولون: يا رسول الله، أخذنا بشيء كان بينه وبين قومه في # الجاهلية، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أفعل ذلك؟ قالوا: نعم. فالتفت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى أصحابه وأنا فيهم. فقال: لا خير في الإمارة لرجل مؤمن. قال الصدائي رضي الله عنه: فدخل قوله -صلى الله عليه وسلم- في نفسي. ثم أتاه فيهم آخر فسأله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعطني. فقال -صلى الله عليه وسلم-: من سأل الناس عن ظهر غنى فصداع في الرأس وداء في البطن. فقال الرجل: أعطني من الصدقات فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن الله جل وعلا لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره، حتى حكم فيها بنفسه. فجزأها، فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك، أو أعطيناك بحقك ، قال الصدائي رضي الله عنه: فدخل ذلك في نفسي، أني سألته وأنا غني. ثم إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سار بنا من أول الليل، فلزمته، وكنت قويا، وكان أصحابه رضي الله عنهم ينقطعون عنه ويستأخرون، حتى لم يبق معه أحد غيري، فلما كان أوان أذان الصبح أمرني -صلى الله عليه وسلم- فأذنت، فجعلت أقول: أقيم يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فينظر -صلى الله عليه وسلم- إلى ناحية المشرق، إلى الفجر، فيقول: لا، حتى إذا طلع الفجر نزل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فتبرز، ثم انصرف إلي وقد تلاحق أصحابه رضي الله عنهم فقال -صلى الله عليه وسلم-: هل من ماء يا أخا صداء؟ قلت: لا، إلا شيء # قليل لا يكفيك قال -صلى الله عليه وسلم-: اجعله في [إناء ثم ائتني به، ففعلت] فوضع كفه -صلى الله عليه وسلم- في الإناء، فرأيت بين كل أصبعين من أصابعه -صلى الله عليه وسلم- عينا تفور ، فقال: يا أخا صداء، لولا أني استحيي من ربي عز وجل لسقينا واستقينا، فناد في أصحابي، من كان له حاجة في الماء؟ فناديت، فأخذ من أراد منهم، ثم قام -صلى الله عليه وسلم- إلى الصلاة. فأراد بلال رضي الله عنه أن يقيم. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن أخا صداء أذن فهو يقيم . قال الصدائي رضي الله عنه: فأقمت الصلاة، فلما قضى -صلى الله عليه وسلم- الصلاة أتيته بالكتابين، فقلت: يا رسول الله أعفني من هذين الكتابين. قال -صلى الله عليه وسلم-: وما بدا لك؟ فقلت: سمعتك يا نبي الله تقول: لا خير في الإمارة لرجل مؤمن، وأنا أؤمن بالله ورسوله. وسمعتك تقول للسائل: من سأل الناس عن ظهر غنى فهو صداع في الرأس، وداء. في البطن. وقد سألتك وأنا غني. قال -صلى الله عليه وسلم-؟ فهو ذاك. فإن شئت فاقبل، وإن شئت فدع، فقلت: بل أدع. فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فدلني على رجل أؤمره عليكم، فدللته على رجل من الوفد الذين قدموا عليه فامره علينا. ثم قلت: يا نبي الله، إن لنا بئرا إذا كان # الشتاء وسعنا ماؤها. واجتمعنا عليها، وإذا كان الصيف قل ماؤها. فتفرقنا على مياه حولنا، وقد أسلمنا، وكل من حولنا عدو ، فادع الله تعالى لنا في بئرنا أن يسعنا ماؤها فنجتمع عليها ولا نتفرق. فدعاء -صلى الله عليه وسلم- بست حصيات فتركهن في يده ودعا فيهن، ثم قال -صلى الله عليه وسلم- اذهبوا بهذه الحصيات ، فإذا أتيتم البئر فألقوها واحدة واحدة، واذكروا اسم الله تعالى. قال الصدائي رضي الله عنه: ففعلنا. قال: فما استطعنا بعد أن ننظر إلى قعرها. * أخرج أحمد وأبو داود بعضه مفرقا.#

وقال أبو يعلى : حدثنا يحيى بن أيوب، وأبو خيثمة -واللفظ ليحيى-، قالا: ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، ثنا عبد الله بن عبد الله ابن أبي طلحة. عن أنس رضي الله عنه قال: كان فيما دعا لي النبي -صلى الله عليه وسلم-: "اللهم آته مالا وولدا"، فما أعلم أحدا أصاب من لين العيش أفضل مما أصبت. ولقد دفنت بكفي هاتين من ولدي أكثر من مائة. لا أقول لكم: فيه ولد ولد، ولا سقط. * هذا الحديث مخرج عندهم بغير هذا اللفظ.#

حدثنا عبيد الله بن معاذ قال: ذكر أبي ولا أراني سمعته منه، عن يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر رضي الله عنهما قال: بينما نحن مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في السوق، إذ امرأة قد أخذت بعنان دابته -وهو على حمار- فقالت: يا رسول الله، إن زوجي لا يقربني، ففرق بيني وبينه. قال -صلى الله عليه وسلم-: ومن زوجها؟ فدعاه النبي -صلى الله عليه وسلم-. فقال: مالك ولها؟ جاءت تشكو منك جفاء، تشكو منك أنك لا تقربها. قال: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والذي أكرمك، إن عهدي بها لهذه الليلة. فبكت المرأة، وقالت: كذب. ففرق بيني وبينه، فإنه من أبغض خلق الله إلي. فتبسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم أخذ برأسه ورأسها ، وجمع بينهما، وقال: اللهم أدن كل واحد منهما إلى صاحبه. قال جابر رضي الله عنه: فلبثنا ما شاء الله أن نلبث، ثم مر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالسوق. وإذا بامرأة تحمل أدما فلما رأته -صلى الله عليه وسلم- طرحت الأدم، وأقبلت إلى النبي فقالت: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق، ما خلق الله من شيء أحب إلي منه، إلا أنت. =

حدثنا : محمد بن عباد، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن معاوية، يعني ابن أبي مزرد عن عبد الله بن عبد الله ابن أبي طلحة، عن أبيه، عن أبي طلحة رضي الله عنه قال: دخلت المسجد فعرفت في وجه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الجوع، فخرجت حتى أتيت أم سليم رضي الله عنها وهي أم أنس بن مالك رضي الله عنهم ، كانت تحت مالك أبي أنس فقلت: يا أم سليم، إني عرفت في وجه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الجوع، فهل عندك من شيء؟ فقالت عندي شيء، وأشارت بكفها. فقال لها: اصنعي وانعمي، فأرسلت أنسا رضي الله عنه إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلت : ساره في أذنه، وادعه. فلما أقبل أنس رضي الله عنه. [قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-]: أرسلك أبوك يدعونا يا بني؟ قال: نعم. فقال -صلى الله عليه وسلم- لأصحابه رضي الله عنهم اذهبوا باسم الله. قال: فأدبر أنس رضي الله عنه يشتد حتى أتى أبا طلحة رضي الله عنه. فقال: هذا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أتاك في الناس. قال رضي الله عنه: فخرجت أنا وهو حتى لقينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عند الباب على مستراح الدرجة. فقلت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. ماذا صنعت بنا، إنما عرفت في وجهك الجوع، فصنعنا لك شيئا تأكله. قال -صلى الله عليه وسلم-: ادخل وأبشر، قال: فأخذها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجمعها في الصحفة بيده، ثم أصلحها، فقال -صلى الله عليه وسلم-، هل من؟ -كأنه يعني الأدم- قال: فأتوه -صلى الله عليه وسلم- بعكة فيها شيء أو ليس فيها شيء، فقال بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيده. فأسلت منها السمن، ثم قال -صلى الله عليه وسلم-: أدخل علي عشرة عشرة، فأكلوا كلهم وشبعوا. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للفضل الذي فضل: كلوا أنتم وعيالكم فأكلوا وشبعوا.#

حدثنا شيبان بن فروخ، ثنا محمد بن زياد البرجمي، عن أبي ظلال، عن أنس بن مالك، عن أمه رضي الله عنهما قالت: كانت لي شاة فجمعت من سمنها في عكة فملأت العكة، ثم بعثت بها مع ربيبة ، فقلت: يا ربيبة أبلغي هذه العكة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأتدم بها. فانطلقت بها ربيبة حتى أتت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. فقالت: يا رسول الله، هذا سمن بعثت به إليك أم سليم رضي الله عنها قال -صلى الله عليه وسلم-: فرغوا لها عكتها، ففرغت العكة، فدفعت إليها، فانطلقت فجاءت أم سليم رضي الله عنها فرأت العكة ممتلئة تقطر، فقالت أم سليم رضي الله عنها: يا ربيبة. أليس أمرتك أن تنطلقي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بها؟ قالت: قد فعلت. فإن لم تصدقيني فانطلقي فسلي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فانطلقت أم سليم رضي الله عنها ومعها ربيبة. فقالت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بعثت إليك معها بعكة فيها سمن ، قال -صلى الله عليه وسلم-: قد فعلت. جاءت بها، فقالت: والذي بعثك بالحق # ودين الحق إنها لممتلئة تقطر سمنا. فقال -صلى الله عليه وسلم- : أتعجبين أن كان الله أطعمك كما أطعمت نبيه، كلي وأطعمي، قالت رضي الله عنها: فجئت البيت فقست في قعب لنا كذا وكذا، وتركتها، فيها ما ائتدمنا به شهرا أو شهرين.#

[1] قال أبو يعلى : حدثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا محمد بن فضيل. ثنا أبو حيان التيمي، عن عطاء ابن أبي رباح، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنت جالسا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- فأتاه أعرابي، فقال: هل لك في خير؟ تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قال: ومن يشهد لك؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: هذه الشجرة. فدعاها وهي على شاطئ الوادي، فجاءت تجد : السير حتى قامت بين يديه -صلى الله عليه وسلم- فاستشهدها، فشهدت ثلاث مرات، ثم رجعت إلى مكانها. فقال الأعرابي: آتي قومي فإن تابعوني أتيتك بهم وإلا رجعت إليك فأكون معك. [2] وقال البزار : حدثنا علي بن المنذر. [3] وقال الحسن بن سفيان: حدثنا عبد الله بن عمر الجعفي. قالا: ثنا ابن فضيل به. * وصححه ابن حبان.#

[1] وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن الحىاج ثنا حماد، عن علي بن زيد، عن أبي رافع، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان بالحجون. وهو كئيب حزين، فقال: اللهم أرني اليوم آية لا أبالي من كذبني بعدها من قومي، فقيل له: ناد شجرة. فنادى -صلى الله عليه وسلم- شجرة من قبل عقبة أهل المدينة ، فجاءت تشق الأرض حتى انتهت إليه، فسلمت عليه، ثم أمرها فذهبت. قال: فقال -صلى الله عليه وسلم-. ما أبالي من كذبني بعدها من قومي. [2] وقال البزار حدثنا محمد بن مرزوق، ثنا داود بن شبيب، ثنا حماد به. [3] قال: وحدثنا محمد بن معمر، ثنا عفان، ثنا حماد فذكره بلفظ: كان -صلى الله عليه وسلم- بالحجون فرد عليه المشركون فقال -صلى الله عليه وسلم-: اللهم أرني آية، فقال: ادع شجرة. فدعا -صلى الله عليه وسلم- شجرة. وقال فيه: ثم أمرها -صلى الله عليه وسلم- فرجعت إلى منبتها. قال البزار: لا نعلمه يروى عن عمر رضي الله عنه إلا بهذا الإسناد. (161) وحديث أسامة رضي الله عنه في الباب الذي قبله.#