المسح الكامل

6934)، مختصرا، وإسناده الأول هالك، والثاني صحيح لولا عنعنة الحسن البصري. والجمهور على أن الحسن لم يسمع من سمرة إلا حديث العقيقة، وحديثا آخر، وأما الباقي فكتاب وليس بسماع. ولو ثبت سماعه من سمرة سماعا مطلقا لكان الحديث هنا معلا بعنعنته لأنه مدلس.

433)، من طريق بيان بن بشر، وإسماعيل بن أبي خالد كلاهما عن قيس بن أبي حازم عن عمر، بألفاظ متقاربة.= # = الحكم عليه: الأثر بهذا الإسناد صحيح كما قال الحافظ، لأن رجاله كلهم ثقات وليس فيهم مدلس إلا إسماعيل بن أبي خالد، لكنه ممن احتمل الأئمة تدليسه لإمامته وقلة تدليسه، كما أنه قد تابعه في رواية هذا الحديث عن قيس بن أبي حازم، بيان بن بشر الأحمسي، وهو ثقة ثبت. (التقريب ص 129). وقال ابن الملقن (خلاصة البدر المنير 1/ 106): رواه البيهقي بإسناد جيد. اه.

[وقال] مسدد: حدثنا يحيى ، عن شعبة، عن [سعد] بن إبراهيم، عن أبيه، قال: (كنت أصلي، فمر رجل بين يدي فمنعته ، فسألت عثمان بن عفان رضي الله عنه، فقال: يا ابن أخي لا يضرك).#

حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق ، وأيوب ، عن محمد ، قال : (إن أبا سعيد رضي الله عنه كان يصلي، فمر الحارث بين يديه -أو أراد أن يمر بين يديه- حتى هم أن يأخذ شعره، فشكى الحارث إلى مروان، فجاء أبو سعيد إلى مروان ، فقال مروان: إنكم إن أطعتم هذا وأصحابه ليهودنكم . فقال أبو سعيد رضي الله عنه: [قد] كذبت. والله لو تهودت أنت وأبوك ما تهودنا معكما). قال أيوب : قال محمد: صدق، قد عرضت عليهم اليهودية في الجاهلية فأبوها. =

قال أبو يعلى: حدثنا سفيان بن وكيع، ثنا أبي، عن داود بن أبي عبد الله، عن محمد بن عبد الرحمن بن جدعان، عن جدته، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أتاه أبو الهيثم بن التيهان ، فاستخدمه ، فوعده النبي -صلى الله عليه وسلم- إن أصاب سبيا. فلقي عمر رضي الله عنه، فقال: يا أبا الهيثم، إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد أصاب سبيا، قال : فائته فإنه منجز وعدك . فمضى أبو الهيثم وعمر رضي الله عنهما إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال له عمر رضي الله عنه: يا رسول الله، أبو الهيثم أتاك ينتجز وعدك . فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: "قد أصبنا غلامين أسودين، اختر أيهما شئت". قال: فإني أستشيرك، قال -صلى الله عليه وسلم-: "خذ هذا فقد صلى عندنا، ولا تضربه فإنا قد نهينا عن ضرب المصلين". * أخرج الترمذي منه: "المستشار مؤتمن" مختصر.

[1] وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، حدثني هود بن عطاء، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال أبو بكر رضي الله عنه: (نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن ضرب المصلين). [2] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو بكر، فذكره. [3] وحدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد، ثنا أبي، نا موسى، به. * [و] موسى ضعيف.#

قال أحمد بن منيع: حدثنا الحسن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة، عن عمرو بن الحارث، قال : أن سعيد بن أبي هلال أخبره عن رجل منهم، عن عمه، قال سألنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، عن صلاة الصبيان؟ قال: "إذا عرف أحدهم يمينه من شماله فمروه بالصلاة".#

348)، من طريق أبي معاوية، عن نافع، به. ثم رواه من طريق حفص، وهو ابن غياث، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر مثله، ولم يذكر المتن وإنما عطفه على متن سبقه، بنفس اللفظ الذي ذكرته أولا. والطريق الأولى رجالها ثقات لكنها منقطعة، لأن أبا معاوية محمد بن خازم، لم يدرك نافعا، فإنه ولد سنة ثلاث عشر ومائة، ومات نافع سنة سبع عشرة ومائة. أما الطريق الثانية فإسنادها صحيح على شرط الشيخين.

وقال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك، عن عمه ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مروهم بالصلاة [لسبع ، واضربوهم عليها لثلاث عشرة". * داود متروك، وقد خالف في هذا الحديث سندا ومتنا].#

[1] وقال أبو يعلى: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، ثنا سلم بن قتيبة، ثنا عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال عمر رضي الله عنه: (لولا أني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إني أريد أن أزيد في قبلتنا" لما زدت). [2] حدثنا أبو خيثمة ، ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، ثنا عبد الله بن عمر، مثله. قال العمري : فزاد ما بين المنبر إلى موضع المقصورة.#

وقال أبو يعلى: حدثنا زهير بن حرب، ثنا جرير ، عن عطاء ، عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال : (جاء رجل إلى رسول الله، فقال: يا رسول الله، أي البقاع [شر] ؟ قال: "لا أدري -أو سكت- " فقال له : أي البقاع خير؟ قال: "لا أدري -أو سكت-". فأتاه جبريل عليه الصلاة والسلام، فسأله فقال: لا أدري. فقال: "سل ربك" فقال: ما نسأله عن شيء. وانتفض انتفاضة كاد يصعد منها روح النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، فلما صعد جبريل عليه الصلاة والسلام، قال الله عز وجل: سألك محمد أي البقاع خير، فقلت: لا أدري؟ قال: نعم، قال: فحدثه أن خير البقاع المساجد، وأن شر البقاع الأسواق) . * صححه ابن حبان.

[1] قال إسحاق: أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن إبراهيم ، عن أبيه، عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: (من بنى لله مسجدا ولو مثل مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة). [2]، [وقال إسحاق] : أخبرنا جرير ، وأبو معاوية ، -يعني عن الأعمش- بهذا الإسناد مثله. ورواه أبو بكر -يعني ابن عياش-، وغيره -يعني عن الأعمش- ورفعه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-. [3]، وقال أحمد بن منيع: حدثنا هشيم، عن منصور ، عن الحكم بن عتيبة ، [عن يزيد بن شريك، عن أبي ذر قال: من بنى لله مسجدا كمفحص قطاة بني له بيت في الجنة، وكتب له حسنة] . [4] وقال إسحاق: أخبرنا المعتمر بن سليمان، عن الحجاج ، عن الحكم ابن عتيبة (9)، عن إبراهيم التيمي، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من بنى مسجدا ... "، فذكر مثله. [5]، وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا يحيى بن آدم، ثنا قطبة عن الأعمش، به مرفوعا. [6]، رواه الروياني -في مسنده-: حدثنا العباس بن محمد ، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، به مرفوعا. قال ابن يونس: قيل لأبي بكر: إن هذا لم يرفعه غيرك؟ قال: سمعته من الأعمش وهو شاب. [7]، وقال البزار: حدثنا سلم بن جناده، ثنا وكيع -في داره-، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، مرفوعا. قال البزار: لا نعرف أحدا تابع سلم بن جنادة على هذا وإنما يعرف من حديث أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش. [8] ورواه أبو يعلى -في مسنده-: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا يحيى بن آدم، [ثنا قطبة بن العلاء، عن الأعمش] به مرفوعا [أيضا]. [9] ورواه محمد بن حرب النشائي ، عن محمد بن عبيد، عن أخيه يعلى بن عبيد، عن الأعمش، به مرفوعا أيضا. * وقد جمعت طرقه في جزء كبير، كتبت فيه عن نيف وثلاثين صحابيا .

[1]، وقال أبو داود [الطيالسي] : حدثنا شعبة، أخبرني جابر ، عن عمار ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال : إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من بنى مسجدا، ولو كمفحص قطاة لبيضها، بنى الله له بيتا في الجنة". [2]، وقال الحارث [ابن أبي أسامة]، ، وأبو يعلى، جميعا: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا شريك ، عن عمار الدهني ، فذكره بلفظ: "من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة".#

[1]، وقال مسدد: حدثنا عبد الله بن داود ، ثنا كثير بن عبد الرحمن الطحان، حدثني عطاء ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من بنى مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة". قالت: قلت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهذه المساجد التي بطريق مكة؟ قال: (وتلك). [2]، وقال ابن أبي عمر: حدثنا مروان ، عن كثير المؤدب ، به. وفيه: "ولو قدر مفحص قطاة".#

وقال أبو يعلى: حدثنا بشر -هو ابن الوليد -، ثنا سليمان ، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من بنى بيتا ليعبد الله فيه من حلال ، بنى الله له بيتا في الجنة من در وياقوت".#

قال مسدد: حدثنا إسماعيل ، عن أيوب ، حدثني رجل، أن أنس بن مالك رضي الله عنه، مر قبل الطاعون الجارف ، فجعل يمر بالمسجد قد أحدث، فيسأل عنه. فيقول: هذا مسجد أحدثه بنو فلان. فقال: كان يقال: (يأتي على الناس زمان يبنون المساجد [يتباهون] بها، ثم لا يعمرونها إلا قليلا). قال أيوب: فجاء الجارف فجرفهم. * علقه البخاري، وقد روي مرفوعا.

[قال] إسحاق: أخبرنا عبد الرزاق، ثنا محمد بن مسلم ، عن عبد ربه ، عن مكحول، عن معاذ رضي الله عنه، عن النبي-صلى الله عليه وسلم-[قال] :" جنبوا مساجدكم صبيانكم، ومجانينكم، وإقامة حدودكم، وسل سيوفكم، وبيعكم، وخصومتكم. وجمروها يوم جمعكم، واجعلوا على أبوابها المطاهر" . * هذا منقطع. =

[وقال إسحاق] : أخبرنا أبو معاوية ، ثنا محمد بن إسحاق، عن طلحة بن [عبيد الله] بن كريز، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، قال: أخذ رجل قملة من ثوبه [فرماها] في المسجد، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " أعدها في ثوبك". * هذا منقطع.#

[وقال إسحاق] : أخبرنا يزيد بن هارون، ثنا محمد، عن طلحة بن عبد الله بن كريز، عن شيخ من أهل المدينة، قال : رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلا قد أخذ قملة. فذكر مثله.# الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد فيه أربع علل: ا- عنعنة ابن إسحاق، وهو مدلس.

[وقال إسحاق] : أخبرنا يحيى بن آدم ، أنا ابن المبارك، عن محمد بن إسحاق، عن أبيه، عن جبير بن مطعم رضي الله عنه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، (أنه نهى أن تقام الحدود في المساجد، أو ينشد فيها الأشعار، أو يسل فيها السلاح). * هذا إسناد حسن، إن كان إسحاق بن [يسار] سمعه من جبير رضي الله عنه.#

وقال مسدد: حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي رجاء ، قال : سمعت ابن عباس رضي الله عنهما، يخطب في يوم مطير، فقال: (صلوا في رحالكم ، ولا تنقلوا هذا الخبث بأقدامكم إلى المسجد، فإنه ليس كل جيران المسجد يسعه طهوركم).#

وقال أبو بكر: حدثنا زيد بن الحباب، ثنا الحسين بن واقد، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "البصاق في المسجد سيئة، ودفنها حسنة".#

399). ورواه أيضا (8/ 341: 8094)، من طريق أحمد بن علي الأبار البغدادي، ثنا عبد الله بن أحمد بن سويه -لعل الصواب: شبوية-، ثنا علي بن الحسن ابن شقيق، به ولفظه:" البزاق في المسجد خطيئة وكفارته دفنه". وأحمد بن علي الأبار البغدادي، ثقة. (تاريخ بغداد 4/ 356). وعبد الله بن أحمد بن سويه، لم أجده إلا أن يكون تحرف من شبويه، وهو الراجح عندي لأن ابن شبويه يروي عن علي بن الحسن بن شقيق، ويروي عنه أحمد بن علي الأبار، وتحريفها سهل لتقارب الصورتين، وابن شبويه قال فيه ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال الخطيب: من أئمة أهل الحديث. الثقات (8/ 366)؛ تاريخ بغداد (9/ 371).# الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد رجاله كلهم ثقات، إلا أبا غالب فإنه صدوق يخطئ، ومن هذه درجته يحتاج إلى متابع، ولم أقف على أحد تابعه في رواية هذا الحديث عن أبي أمامة رضي الله عنه، لذا فحديثه ضعيف. لكن له شاهد صحيح من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، وأبي ذر رضي الله عنه، فيرتقي بهما، وبما في معناهما إلى الحسن لغيره.

وقال مسدد: حدثنا يحيى ، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، قال: قال عبد الله : (إذا رأيتم الشيخ ينشد الشعر في المسجد يوم الجمعة، ويذكر أيام الجاهلية، فاقرعوا رأسه بالعصا). *صحيح موقوف.#

[قال] الحميدي: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في النوم، فقلت [له] : يا رسول الله أرأيت هذا الحديث الذي يحدث به عنك: "إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم"؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-: "حق".#