الحديث 9442

جامع الأصول

القراءة
ضعيفد

بريدة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «إن من البيان سحرا، وإن من العلم جهلا، وإن من الشعر حكما، وإن من القول عيالا» فقال صعصعة بن صوحان: صدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أما قوله: «إن من البيان سحرا» فالرجل يكون عليه الحق، وهو ألحن بحجته من خصمه، فيقلب الحق ببيانه إلى نفسه - لأن معنى «السحر» قلب الشيء في عين الإنسان، وليس بقلب الأعيان، ألا ترى أن البليغ يمدح إنسانا حتى يصرف قلوب السامعين إلى حب الممدوح، ثم يذمه حتى يصرفها إلى بغضه. وأما قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «وإن من العلم جهلا» فهو تكلف الرجل ما لا يعلم. فيجهله عند غيره. وأما قوله: «وإن من الشعر حكما» فهي هذه المواعظ والأمثال التي يتعظ الإنسان بها. وأما قوله: «وإن من القول عيالا» فعرضك كلامك وحديثك على من لا يريده، وعلى من ليس من شأنه [ولا يريده] . وقد نهى عن ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بقوله: «لا تحدثوا الناس بما لا يعلمون» (1) وبقوله: «لا تعطوا الحكمة غير أهلها فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها، فتظلموهم» (2) قال: وقد ضرب لذلك مثل أنه: «كتعليق اللآلئ في أعناق الخنازير (3) » أخرجه أبو داود (4) .

الشرحغريب: 3 · معالم السنن

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

كذلك القول في
أسلم سالمها الله
من قول عمر
إني مصبح على ظهر
الحكمة
كا ما منع من الجهل ومنه حكمة الدابة لأنها تمنع الخلاف منها والحكم بمعنى الحكمة قال تعالى

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

شرح الحديث — على سنن أبي داود

من «معالم السنن» للخطّابي (ت ٣٨٨ هـ) — والربط هنا آليّ بمطابقة اللفظ لا برقم يذكره الكتاب، ونسبة التطابق 75٪

قلت هكذا رواه أبو داود من القول عيالا ورواه غيره أن من القول عيلا هكذا ذكره الأزهري عن المنذري. قال حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي حدثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا أبو تميلة بإسناده، قال الأزهري قوله عيلا من قولك علت الضالة أعيل عيلا وعيلا إذا لم تدر أي جهة تبغيها. قال أبوزيد كأنه لم يهتد لمن يطلب علمه فعرضه على من لا يريده.

الموضع والصحابيبريدة
الصحابي
بريدة
الموضع
حرف الياء
درجة الحديثضعيف
ضعيف
  • أحكام محدّثين معاصرين، مسندة بأسمائهم
  • الألبانيضعيفأبو داود
  • محمد محيي الدين عبد الحميدضعيفأبو داود
  • زبير علي زئيضعيفأبو داود
الرواياتفي 1 من الكتب
الإسنادمن تحفة الأشراف للمزي

اضغط على راوٍ لعرض من رووا عنه في هذا الحديث

لم يتطابق هذا الحديث مع مدخل في تحفة الأشراف

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

روابط مباشرة بالرقم — تعتمد على ربطنا الآلي بالترقيم الحديث

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • جمع الروايات: ابن الأثير في جامع الأصول
  • الربط بالترقيم الحديث: آلي (تطابق نصي)