الحديث 9092
جامع الأصول
القراءة
عائشة - رضي الله عنها - قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم- إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه، وكان يقسم لكل امرأة منهن يومها وليلتها، غير أن سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-، تبتغي بذلك رضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . أخرجه البخاري وأبو داود (1) ، وانتهت رواية النسائي عند قوله: «خرج بها» (2) .
الموضع والصحابيعائشة
درجة الحديثصحيح
- أخرجه البخاري
- أحكام محدّثين معاصرين، مسندة بأسمائهم
- الألبانيصحيحأبو داود
- محمد محيي الدين عبد الحميدصحيحأبو داود
- شعيب الأرناؤوطصحيحأبو داود
- زبير علي زئيصحيح — البخاريأبو داود
الرواياتفي 3 من الكتب · 2 ألفاظ
اختلاف الألفاظ
الأصل في المقابلة: البخاري (أطولها)لفظ كل كتاب بنصه من نشرته، والمقابلة آليّة من عملنا — لا يُدمج نصان قط. والأصل في المقابلة أطول الألفاظ، والمعلَّم ما انفرد به هذا اللفظ عنه؛ ولكل كتاب إسناده، والإسنادان مختلفان بالضرورة، فأول كل رواية معلَّم بطبعه. وعلامات الترقيم غير محسوبة. وسط الاختلاف في مقابلاتنا ٣٤٪.
الإسناد3 طريق · 2 تعقّبمن تحفة الأشراف للمزي
اضغط على راوٍ لعرض من رووا عنه في هذا الحديث
الإسناد كاملاً›النبي ﷺ›عائشة›أبيه›عقيل›الليث›عائشة›سعيد بن المسيب›ابن شهاب
الرتب من «تقريب التهذيب» لابن حجر بنصه، وجَمْعُها في هذه المراتب الثماني من عملنا. وإنما تُطابَق أسماء الأسانيد بترجمة معيَّنة في ٢٤٪ منها، فالراوي بلا علامة لم تُعرف رتبته لا أنها مجهولة — وأكثر ذلك في المشهورين بالاسم الواحد كسفيان وشعبة والزهري، وتعيينُ أحدهم بالظن أسوأ من تركه. وسنة الوفاة من التقريب أيضاً، وأكثرها بلا مئة في أصله فتُستدرك من طبقته.
تعقّب الحافظ على المزّي
من «النكت الظراف على الأطراف» لابن حجر — بترقيم التحفة نفسهقلت : قال الآبري ( هو أبو الحسن محمد بن الحسين السجستاني ، م 363 ه ) في ' مناقب الشافعي ' لا أعلم حدث به عن محمد بن علي بن شافع إلا الإمام الشافعي ، ووافقه على روايته عنه إبراهيم بن محمد بن العباس - ابن عمه - . لكن أدخل بين محمد بن علي بن شافع وبين ابن شهاب فيه ' ابن أبي عتيق ' ، وساقه أتم مما ساقه الشافعي .
على الطرف رقم 16311 من تحفة الأشراف
قلت : يجوز أن يكون القائل ' ثنا فليح ' كل من أبي الربيع وأحمد ، ويحتمل أن يكون أحمد أفهم خ بعضه عن أبي الربيع . قوله : وربما ذكره بعضهم مختصرا . قلت : لم يسقه خ بتمامه إلا في الشهادات ( 15 ) وفي تفسير النور ( 34 : 6 ) من طريق الليث وفي المغازي ( 35 : 1 ) من طريق صالح . ولم أره فيها من طريق النميري . وجميع المواضع التي ذكره فيها عن حجاج بن منهال ، عن النميري لم يذكر في كل منها إلا قطعة ، ومجموع ما ذكره فيها من هذا الحديث ما يجيء قدر عشرة . ويزاد بعد طرق م : ت عقب رواية هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : رواه معمر ويونس وغير واحد ، عن الزهري به .
على الطرف رقم 16126 من تحفة الأشراف
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةروابط مباشرة بالرقم — تعتمد على ربطنا الآلي بالترقيم الحديث
بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- جمع الروايات: ابن الأثير في جامع الأصول
- الربط بالترقيم الحديث: آلي (تطابق نصي)
- الإسناد: المزي في تحفة الأشراف