الحديث 67

تخريجه: أخرجه الإمام أحمد (1/ 3)، والسراج في مسنده. انظر: فتح الباري (4/ 159)، وابن عدي في الكامل (2/ 678)، والمروزي في مسند أبي بكر (ص 145: 108). كلهم من طريق حماد عن ابن أبي عتيق، به. وعزاه ابن الملقن في البدر المنير (ق 2، ص 69) إلى أبي نعيم -ولعله في كتاب السواك-.= # = الحكم عليه: هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات. أما الهيثمي رحمه الله فقد قال في المجمع (1/ 220): رواه أحمد وأبو يعلى، ورجاله ثقات، إلا أن عبد الله بن محمد، لم يسمع من أبي بكر. اه. وتبعه على ذلك شعيب الأرناؤوط في تحقيقه المسند أبي بكر للمروزي (ص 145)، وإن لم يصرح بالمتابعة للهيثمي. وفيما ذهبا إليه ومن تبعهما نظر، والحق أن الحديث متصل لا انقطاع فيه وذلك لأمرين: (أ) أن المعروف بابن أبي عتيق، هو عبد الله بن محمد، أما ابناه عبد الرحمن ومحمد، فقد شهرا بأبي عتيق كنية جدهما لا أنهما كانا يكنيان بابن أبي عتيق كما قرر ذلك الحافظ ابن حجر. ونص الدارقطني والبيهقي والبغوي أن ابن أبي عتيق، هو عبد الله. التقريب (ص 696)؛ وسنن البيهقي (1/ 34)؛ وشرح السنة (1/ 398)؛ وعلل الدارقطني (1/ 278). وعبد الله قد سمع من أبيه، وأبو محمد سمع من أبي بكر الصديق. (ب) أن الأئمة الجهابذة الذين أعلوا الحديث -وسيأتي ذكرهم وإعلالهم- لم يتعرضوا لهذا الأمر، ويبعد أن يخفى عليهم. ولذا ذهب محقق المقصد العلي الدكتور: نايف الدعيس إلى اتصال السند، ورد ما قاله الهيثمي،

لا درجة في مصادرنا