الحديث 66

تخريجه: هذا الحديث أخرجه الدارقطني (1/ 40) من طريق ابن أبي حية، نا إسحاق بن أبي إسرائيل، نا يوسف بن خالد، به، مثله. كما أخرجه البزار أيضا في مسنده من طريق سعد بن الصلت عن الأعمش، عن مسلم -يعني الأعور- عن أنس، به، مثله. وأخرجه من هذا الوجه الدارقطني أيضا. وأخرجه أبو نعيم (ذكر أخبار أصبهان 2/ 21)، بالإسناد الأول بمثله.# الحكم عليه: إسناده ضعيف جدا لأن فيه يوسف بن خالد السمتي وهو متروك، وقد حكم عليه الحافظ هنا أنه ضعيف جدا، وفي التقريب -كما مر في ترجمته- والتلخيص الحبير (1/ 80) حكم عليه أنه متروك، وبه أعل الإسناد. وقال البوصيري في الإتحاف (ص 78: 54) تعليقا على هذا الحديث:= # = ويوسف بن خالد كذاب، كذبه غير واحد، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث، لا تحل الرواية عنه. اه. بيد أن الحافظ قال عنه في زوائد البزار (ص 415: 274): (كذاب)، فاختلف قوله بين ضعيف جدا، ومتروك كذاب، وكل واحدة أخف من التي تليها، والذي يظهر لي أن يوسف تتردد حاله بين متروك وكذاب. كما أن في الإسناد عنعنة الأعمش، وهو مدلس، وقد ثبت أنه لم يسمع من أنس، نص على ذلك ابن المديني وأبو حاتم. انظر: المراسيل (ص 82)؛ والجرح والتعديل (4/ 146). وبهذا أعله البزار بعد أن أخرجه، بل إن الدارقطني رحمه الله ذهب إلى أكثر من ذلك وهو أن رواية سعد بن الصلت أصح. البدر المنير (ق 2، ص

لا درجة في مصادرنا