الحديث 7111
جامع الأصول
القراءة
عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه -: قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية، كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين» . أخرجه أبو داود (1) .
الموضع والصحابيعبد الله بن عمرو بن العاص
درجة الحديثصحيح؟
- أحكام محدّثين معاصرين، مسندة بأسمائهم
- الألبانيصحيحأبو داود
- محمد محيي الدين عبد الحميدصحيحأبو داود
- شعيب الأرناؤوطحسنأبو داود
- زبير علي زئيإسناده حسنأبو داود
الرواياتفي 1 من الكتب
الإسناد1 طريق · 1 تعقّبمن تحفة الأشراف للمزي
اضغط على راوٍ لعرض من رووا عنه في هذا الحديث
الرتب من «تقريب التهذيب» لابن حجر بنصه، وجَمْعُها في هذه المراتب الثماني من عملنا. وإنما تُطابَق أسماء الأسانيد بترجمة معيَّنة في ٢٤٪ منها، فالراوي بلا علامة لم تُعرف رتبته لا أنها مجهولة — وأكثر ذلك في المشهورين بالاسم الواحد كسفيان وشعبة والزهري، وتعيينُ أحدهم بالظن أسوأ من تركه. وسنة الوفاة من التقريب أيضاً، وأكثرها بلا مئة في أصله فتُستدرك من طبقته.
تعقّب الحافظ على المزّي
من «النكت الظراف على الأطراف» لابن حجر — بترقيم التحفة نفسهد حديث ' من قام بعشر آيات ' . . . إلى أن قال : وكذلك رواه حرملة بن يحيى ويونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب . قلت رواية يونس في ' صحيح ابن خزيمة ' عنه ، وقال فيه : ' عن أبي سوية ' - كما ذكر المصنف . وعكس ذلك ابن حبان ، فإنه أخرجه من رواية حرملة ، عن ابن وهب فقال : ' عن أبي سويد ' ، ثم قال في الكلام عليه : أبو سويد اسمه ' حميد بن سويد ' ثقة من أهل مصر ، ومن قال : ' ابن أبي سوية ' فقد وهم . والظاهر أنه هو الواهم ، فقد ذكر أبو أحمد في ' الكنى ' هذا الرجل فيمن اسمه لم يعرف فقال : ' أبو سوية ' ، ثم أخرج حديثه عن ابن خزيمة - كما تقدم . تنبيه آخر : لما أخرج أبو داود الحديث قال بعده : ' ابن حجيرة الأصغر عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة ' فقد يتوهم من يراه أنه يريد أنه اسم راوي هذا الحديث ، وليس ذلك مراده ، وإنما معنى كلامه أن راوي الحديث هو عبد الرحمن بن حجيرة الأكبر ، وابن أبي حجيرة يغلق أيضا ويراد به ولد هذا ، واسمه عبد الله ، وسيأتي في ترجمة عبد الرحمن بن حجيرة ، عن أبي هريرة - ( ح 13594 ) - حديث أخرجه النسائي من رواية عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة ، عن أبيه .
على الطرف رقم 8874 من تحفة الأشراف
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةروابط مباشرة بالرقم — تعتمد على ربطنا الآلي بالترقيم الحديث
بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- جمع الروايات: ابن الأثير في جامع الأصول
- الربط بالترقيم الحديث: آلي (تطابق نصي)
- الإسناد: المزي في تحفة الأشراف