الحديث 7027
جامع الأصول
القراءة
عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله لي الوسيلة: حلت له الشفاعة» . أخرجه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي (1) .
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الوسيلة
- الرغبة إلى الله والتقرب
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابيعبد الله بن عمرو بن العاص
درجة الحديثصحيح؟
- أخرجه مسلم
- أحكام محدّثين معاصرين، مسندة بأسمائهم
- الألبانيصحيحأبو داود
- محمد محيي الدين عبد الحميدصحيحأبو داود
- شعيب الأرناؤوطصحيحأبو داود
- زبير علي زئيصحيح — مسلمأبو داود
- أحمد محمد شاكرصحيحالترمذي
- الألبانيصحيحالترمذي
- بشار عواد معروفحسن صحيحالترمذي
- زبير علي زئيصحيح — مسلمالترمذي
- أبو غدةصحيحالنسائي
- الألبانيصحيحالنسائي
- زبير علي زئيصحيح — مسلمالنسائي
الرواياتفي 4 من الكتب · 4 ألفاظ
اختلاف الألفاظ
الأصل في المقابلة: الترمذي (أطولها)لفظ كل كتاب بنصه من نشرته، والمقابلة آليّة من عملنا — لا يُدمج نصان قط. والأصل في المقابلة أطول الألفاظ، والمعلَّم ما انفرد به هذا اللفظ عنه؛ ولكل كتاب إسناده، والإسنادان مختلفان بالضرورة، فأول كل رواية معلَّم بطبعه. وعلامات الترقيم غير محسوبة. وسط الاختلاف في مقابلاتنا ٣٤٪.
الإسناد2 طريق · 1 تعقّبمن تحفة الأشراف للمزي
اضغط على راوٍ لعرض من رووا عنه في هذا الحديث
الإسناد كاملاً›النبي ﷺ›عبد الله بن عمرو بن العاص›الزهري :
الرتب من «تقريب التهذيب» لابن حجر بنصه، وجَمْعُها في هذه المراتب الثماني من عملنا. وإنما تُطابَق أسماء الأسانيد بترجمة معيَّنة في ٢٤٪ منها، فالراوي بلا علامة لم تُعرف رتبته لا أنها مجهولة — وأكثر ذلك في المشهورين بالاسم الواحد كسفيان وشعبة والزهري، وتعيينُ أحدهم بالظن أسوأ من تركه. وسنة الوفاة من التقريب أيضاً، وأكثرها بلا مئة في أصله فتُستدرك من طبقته.
تعقّب الحافظ على المزّي
من «النكت الظراف على الأطراف» لابن حجر — بترقيم التحفة نفسهقلت : كان ينبغي له أن ينقل بقية كلام الترمذي ثم يزيد عليه ، فإنه ذكر رواية عبد الرحمن بن إسحاق تعليقا وبين أنها مخالفة لرواية مالك في التابعي والصحابي معا - ولفظه : وهكذا روى معمر وغير واحد ، عن الزهري ، مثل حديث مالك . وروى عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري هذا الحديث فقال : ' عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ' ، ورواية مالك أصح - انتهى كلام الترمذي . وقد أخرج رواية عبد الرحمن بن إسحاق أيضا الطحاوي من وجهين عنه ، وأبو العباس السراج في ' مسنده ' والنسائي في ' اليوم والليلة ' ، وابن ماجه ( في ' السنن ' في الصلاة 17 : 1 ) - كلهم من جهته . وعندهم كلهم عن أبي هريرة ، كما سيأتي - ( ح 13154 ) ، [ إن شاء الله تعالى ] . والذي يظهر أن قول المزي هنا - عن أبي سعيد - ذهول . ورواية معمر التي علقها الترمذي وصلها عبد الرزاق عنه وعن مالك معا . ورواية غير واحد ذكر منهم المزي يونس - وروايته عند الدارمي ( الصلاة 10 : 1 ) عن عمر بن عمر ، عنه . ورواية الليث بن سعد عنده وقد اختلف فيه على مالك خارج ' الموطأ ' ، فقيل عنه ، عن الزهري ، عن أنس - أخرجه الدارقطني في ' الغرائب ' وأبو نعيم في ترجمة مالك من ' الحلية ' ( لم نجده فيه في ترجمة مالك ) من وجه غريب عنه .
على الطرف رقم 4150 من تحفة الأشراف
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةروابط مباشرة بالرقم — تعتمد على ربطنا الآلي بالترقيم الحديث
بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- جمع الروايات: ابن الأثير في جامع الأصول
- الربط بالترقيم الحديث: آلي (تطابق نصي)
- الإسناد: المزي في تحفة الأشراف