الحديث 5020
جامع الأصول
القراءة
أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: «سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ هذه الآية: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا} [النساء: الآية 58] ورأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يضع إبهامه على أذنيه والتي تليها على عينيه» . أخرجه أبو داود (1) . وقد تقدم فيما مضى من الكتاب، وسيجيء فيما يرد منه أحاديث تتضمن أشياء من الصفات: كالنفس، واليد، والقدم، والروح، والكلام، والسمع، والبصر، إلا أن تلك الأحاديث هي بمواضعها التي هي فيه أولى، فلم نذكرها هاهنا، واقتصرنا على ذكر هذه الأحاديث في هذا الكتاب مفردا، لئلا يخلو الكتاب من شيء مفرد في أحاديث الصفات، والله أعلم. ترجمة الأبواب التي أولها صاد ولم ترد في حرف الصاد (الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -) في كتاب الدعاء، من حرف الدال. (الصور) في كتاب الزينة، من حرف الزاي. (الصراط) في كتاب القيامة، من حرف القاف. بسم الله الرحمن الرحيم
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- قد تقدم ذكر
- الحقل والمحاقلة
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابيأبو هريرة
- الصحابي
- أبو هريرة
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الرواياتفي 1 من الكتب
الإسناد1 طريقمن تحفة الأشراف للمزي
اضغط على راوٍ لعرض من رووا عنه في هذا الحديث
الرتب من «تقريب التهذيب» لابن حجر بنصه، وجَمْعُها في هذه المراتب الثماني من عملنا. وإنما تُطابَق أسماء الأسانيد بترجمة معيَّنة في ٢٤٪ منها، فالراوي بلا علامة لم تُعرف رتبته لا أنها مجهولة — وأكثر ذلك في المشهورين بالاسم الواحد كسفيان وشعبة والزهري، وتعيينُ أحدهم بالظن أسوأ من تركه. وسنة الوفاة من التقريب أيضاً، وأكثرها بلا مئة في أصله فتُستدرك من طبقته.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- جمع الروايات: ابن الأثير في جامع الأصول
- الربط بالترقيم الحديث: آلي (تطابق نصي)
- الإسناد: المزي في تحفة الأشراف